透地六十龙：
穿山七十二龙与六十透地互为表里， 所以将其统称为穿山和透地。虽然如此， 但是分工仍有不同。透地六十龙的推算方法与推八字一样，八字人元藏于地支，从天干透岀， 是将藏在地支中的吉气从天干上透出来，而透地六十龙也是这样，把吉气从地中由龙脉引出来。 龙气藏于土中而产万物。 地气藏于土中，随时而起 , 凡是有形之物皆有五行之气而透于地。
透地六十龙相传是宋代蔡元定老师在盈缩六十龙的基础上改进的。盈缩六十龙的排列是按照二十四节气、以及混天星度行来划分的，所以他的分金是有宽有窄。而蔡元定老师认为盈缩六十龙的角度，虽然大小不一，但是度数的相差其实并不大，于是就把它们简化成了平均六十等份，配上六十甲子，就成了现在我们看到的透地六十龙。
透地六十龙用的是双山五行， 也就是：壬子、 癸丑、 艮寅、 甲卯、 乙辰、 巽巳、 丙 午、 丁未、 坤申、 庚酉、 辛戌、 乾亥十二个组， 每组以阳干支管五个阳干支， 每组阴干支管五个阴干支， 称之五子龙， 透地六十龙本质上是穿透双山十二地支的关系，这二十四山十二个组的五子龙统称为六十龙。透地六十龙每龙六度在壬初的下方起甲子。平均分布在地盘二十四山下面。
我们看罗盘上透地六十龙的一层，从壬山起甲子分金到子山的壬子分金结束。任何字两山下方刚好是五条分经，五条龙为一旬，他们地支都是子，这就是双三五行。再看癸丑双三下面同样也是配五条龙，乙丑、丁丑，己丑，辛丑，癸丑地支也都是丑，也是双三五行，双三五行的规律，就是一个地支带一个天干。按照杨公五气脉的理论，第一条分机是冷气脉，第二条分金是正气脉，第三条分金是败气脉，第四条分金是旺气脉，第五条分金是退气脉，后面的分金按这样的顺序来循环下去。就不一一叙述，自己看罗盘应该是比较容易理解的。
透地六十龙的用法：
透地六十龙与穿山七十二龙的用法大体是一样的， 两者互为表里， 相辅相成。 穿山是指穿定来龙的干支，又叫地纪 ， 应用时在来龙过峡处下罗盘，以确定干支。 透地六十龙专论星穴降脉后的束咽处下罗盘，也就是穴后八尺左右的位置下罗盘，然后查看龙气入穴的干支，与穿山七十二龙一样，也是以杨公五气脉作为判断吉凶的标准。区别就在于穿山七十二龙是侧远脉，而透地六十龙是侧近脉。透地六十龙在应用时与杨公五气脉配合使用，舍去孤虚、空亡气不用， 只取旺相之气用， 用正气脉与旺气脉为吉 , 冷气脉、 退气脉、 败气脉为凶。 常用的方法以丙子、 庚子二旬为 珠宝 。 甲子、 壬子二旬为差错空亡， 戊子旬为 火坑煞曜。 由于穿山七十二龙 能穿定来龙属于何甲子， 故称之为 地纪 ， 接着再用透地六十龙以导龙气入穴， 故称之为天纪。
天有天气，地有地气，月有阴气，日有阳气。纵观天地万物都有气，我们生于大地，长于大地，接纳地气，地气有吉有凶，自然要选择吉气，又因为葬乘生气，所以在为先人安葬骨骸时也应该乘生气而避死气。地气随土而起，又因为地有形，不管地形千变万化，都脱离不了五种形态，所以气是由五行透气于地，由此可以看出穿山龙透地龙的奥妙之处。
有的罗盘还在透地六十龙的外面加了一层：盘面上标有 三七、七三、正、五的字字样，关透地六十龙分度盘共有三种看法：
第一种是：正度分金，也就是：正阳气和正阴气其中正阳气分金十二条，正阴气分金也是十二条，一共有二十四条，标有 正 字的分金的叫做珠宝穴，珠宝属于吉之穴， 用之主子孙发福。这里的正是正气脉，也就是珠宝线，是可以用的纯净气场，壬山下的正是丙子分金表示是任山正气，子山下的正是庚子分金，是的子山的正气，这里的正字分金和穿上七十二龙的正字分金是不一样的，穿山七十二龙的正是空亡，透地六十龙的正是珠宝线，这两个就千万不要搞混了。
第二种是：三、七度和七、三度，每一组的阳气若有十分之七，而阴气十分之三，相反，每一组的阴气是十分之三，而阳气就是十分之七，三七和七三分金一共也是二十四条，比如说壬山的甲子分金就是七三分金，在壬与亥的交界处，七分壬气，三分亥气，它是差错空亡，所以半吉半凶，在正度不可用的情况下，免强可用。子山下的戊子是三七分金，有三分癸气，七分子气，气场也是不够纯净的。
第三种是：五、五分金，阴、 阳度各占一半，阴阳驳杂，比如戊子分金的一半在壬、一半在子，这叫火坑，或者叫煞矅，一共有十二个，也是必须避开。三七、正五分金这一层虽然推导过程与杨公五气脉看起来不一样，但是结果与杨公五气脉是一致的，所以我的罗盘上就省去了这一层的内容，其实我们只要知道分期怎么分，旺衰吉凶就可以了。然后根据每龙的分度， 在寻龙点穴时，将行龙引透至穴内，让天然之气不变，称为气线。先将气线确定，然后再以立向之线配合使用。