八字的不同算法,爸字的部首

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新年伊始,接着我们的《说文解字》课程,本课讲“舁”部的一个汉字“與”,“與”在现代汉语与《说文解字·勺部》的“与”合并为简化字“与”,“与”是现代汉语常用字,收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中,用法非常复杂,而且“与”多用作虚词,因此本课内容相对较为枯燥。详情如下:

與(与,为表达方便,文中除必要均用简写“与”)。读音有四个:

(一)yǔ。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给出的解释是:“與,党与也。从舁,从与。”许慎认为與是会意字。本义是党与,朋群。段玉裁《说文解字注》:“会意,共举而与之也。”其字形中,“舁”是共举,“与”是给与,合起来会意共举而与之也。朱骏声认为“與”是形声字,《说文通训定声》:“与声”。认为“与”也兼表声,“舁”表示共举,引申有“众”意,故训党与。李学勤编《字源》李守奎认为與是“双声字”。因为“舁”和“与”都表声。实际上,“與”和“与”是在战国字形分化,最终到汉代分化成“與”、“与”两字。现代汉语又简化合并为一个字“与”。

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(《字源》中的與和与的分化)

我们认为许慎的解说更为合理,认为“與”是会意字,本义是党与,朋群。段玉裁《说文解字注》:“‘黨’当作‘攩’。‘攩’,朋群也(《说文》)。‘與’當作‘与’。‘与’,賜予也。”王筠《说文句读》:“借黨为攩者,依经典通用也。”依段玉裁说,“黨”是“攩”的假借字。《史记·张耳陈馀列传》:“敌多则力分,与众则兵强。”给它(秦国)树敌越多,它的力量就越分散,我们的朋群(党羽)越多,兵力就越强大。《汉书·武五子传》:“群臣连与成朋。”颜师古注:“与,谓党与也。”群臣却串连结交形成朋党。

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(古代的“朋党”之患)

本义之外,“與”的用法还有很多:

(1)盟国;友邦。《荀子·王制》:“王夺之人,霸夺之与,强夺之地。”杨倞注:“與,与国也。”要称王天下的和别国争夺民众,要称霸诸侯的和别国争夺同盟国,只图逞强的和别国争夺土地。也指友好的;结盟的。《战国策·齐策二》:“韩齐为与国。”韩国和齐国是结盟的国家。

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(春秋战国主要诸侯国全景形势图)

(2)随从;随着。《淮南子·地形》:“蛤、蟹、珠、龟,与月盛衰。”高诱注:“与,犹随也。”蛤、蟹、珠、龟可以随着月亮盈缺而盛衰。

(3)亲近。《管子·大匡》:“公先与百姓而藏其兵。”您应该先亲近百姓而收敛军备。《宋史·司马光传》:“光外托劘上之名,内怀附下之实,所言尽害政之事,所与尽害政之人。”这里的与,即用“亲近”义。

(4)赞许。《论语·述而》:“子曰:‘与其进也,不与其退也。”朱熹《论语集注》:“与,许也。”孔子说:“我是赞许他的上进,不是赞许(肯定)他的退步。

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(赞许)

(5)助;支持。《老子·第七十九章》:“天道无亲,常与善人。”马叙伦《老子校诂》:“与,读与助之与。”天道对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。

(6)类;同类。《国语·周语下》:“夫礼之立成者为饫,昭明大节而已,少曲与焉。”韦昭注:“与,类也。”王公们站着宴饮的礼仪为饫,主要显扬大的节度,同类的乐曲不多。

(7)比,相比。《墨子·经下》:“一法者之相与也尽类。”高亨《墨经校诠》:“凡一法所出者,其相比也,皆类似。”又指比得上。《汉书·晁错传》:“上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也。”上下山坡,出入溪涧,中原的战马不如匈奴的战马。

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(匈奴马)

(8)等待。《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”邢昺疏:“岁月已往,不复留待我也。”

(9)数(shǔ),计算。《礼记·曲礼上》:“生与来日,死与往日。”郑玄注:“与,犹数也。生数来日谓成服杖,以死明日数也。死数往日谓殡敛以死日数也。”大意为:(办丧事的规矩,)凡是涉及生者的,(如成服和持丧棒,)应从死者死之次日开始计算;凡是涉及死者的,(如殡敛和埋葬,)应从死者死之当天开始计算。

(10)敌,对付。《左传·襄公二十五年》:“一与一,谁能惧我。”一对一,谁能让我们害怕?《史记·淮阴侯列传》:“吾平生知韩信为人,易与耳。”(龙且说:)“我一向了解韩信的为人,容易对付他。”

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(一与一对战)

(11)争,战。《左传·哀公九年》:“宋方吉,不可与也。”杜预注:“不可与战。”宋国正在吉利的时候,不能以他为敌。

(12)交往。《韩非子·奸劫弑臣》:“君臣之相与也,非有父子之亲也。”君臣之间的交往,没有父子关系那样亲密。

(13)得。张相《诗词曲语辞汇释》卷四:“与,犹得也。”白居易《送嵩客》:“君到嵩阳吟此句,与教三十六峰知。”苏轼《书王主簿所画折枝》:“诗画本一体,天工与清新。”

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(苏轼画像)

(14)发,发出。杜甫《江雨有怀郑典设》:“宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。”

(15)用。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无与。”毛传:“无与,勿用也。”即不要参与,也不要相信。

(16)操持。这是方言用法。《方言》卷十二:“与,操也。”郭璞注:“谓操持也。”

(17)使。白居易《会昌二年春题池西小楼》:“虽贫眼下无妨乐,从病心中不与愁。”

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(白居易草庐)

(18)加上。陈师道《答李簿》:“与罪宁无说,言诗新有功。”也指加罪。汤显祖《牡丹亭·寻梦》:“(夫人)絮了小姐一会,要与春香一场。”责备了小姐一场之后,要加罪春香了。

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(昆曲《牡丹亭》剧照)

(19)给予。《老子》第六十三章:“将欲夺之,必固与之。”要想夺取他一些,得先给予他一些。《孟子·万章上》:“天子不能以天下与人。”天子不能把天下给予他人。

(20)如;象。《广雅·释言》:“与,如也。”《汉书·司马相如传上》:“楚王之猎,孰与寡人?”楚王到野外狩猎的规模,能如我这样吗?

(21)用作介词。用法有八种:

1、表示被动。引进动作行为的主动者,相当于“被”。《战国策·西周策》:“秦与天下俱罢,则令不横行于周矣。”如果秦国被天下诸侯们弄得疲惫不堪,自然不能向他们发号施令了。

2、表示把对象进行处置,相当于“把”,“将”。王安石《题正觉相上人箨龙轩》:“不须乞米供高士,但与开轩作胜游。”

3、表示趋向,相当于“向”、“对”。《孟子·公孙丑下》:“齐人无以仁义与王言者。”齐国人没有一个拿仁义之道去对齐王谈论的。

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(孟子像)

4、相当于“以”。《史记·货殖列传》:“是故其智不足与权变,勇不足以决断。”如果一个人的智慧不足以随机应变,勇气够不上果敢决断。

5、相当于“为”、“替”。《墨子·号令》:“吏行其部,至里门,正与开门内吏。”部吏巡行到他的划分的地方,到进出口,里正替部吏开门接待。

6、表示动作相关的对象,相当于“跟”、“同”。《仪礼·士相见礼》:“与君言,言使臣。”同君谈话,所言着重于君使臣之礼。

7、表示起点、根据,相当于“从”、“由”。《商君书·慎法》:“上举一与民,民倍主位而向私交。”国君从民众中提拔这样一个人,臣民就背叛国君而倾向私交。

8、表示对待、比较,相当于“于”。《史记·越王勾践世家》:“吴有越腹心之疾,齐与吴,疥癣也。愿王释齐先越。”吴国有了越国,那是心腹之患,而齐对于吴来说,只象一块疥癣。希望君王放弃攻齐,先伐越国。

(22)用作连词。有三种用法:

1、表示并列关系,相当于“和”、“同”。《论语·公冶长》:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”夫子关于天性和天道的言论,我们听不到。

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(孔子雕像)

2、表示比较。相当于“与其”。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“与人刃我,宁自刃。”与其让别人杀死我,不如自杀。

3、表示假设关系,相当于“如果”。《汉书·艺文志》:“与不得已,鲁最为近之。”王念孙《读书杂志》:“余谓与者如也。言三家说《诗》皆非其本义,如必求其本义,则鲁最为近之也。”如果不得已而要用《诗》,只有鲁《诗》最与《诗》本义相近。

(23)通“举(舉)”。(字形接近,意义也接近,所以相通),有两种用法:

1、用作副词。皆;全。《易·无妄》:“天下雷行,物与无妄。”天下雷声震行,象征万物敬畏皆“不妄为”。

2、选拔。《礼记·礼运》:“选贤与能,讲信修睦。”大家推选有道德有才能的人来治理国家,彼此之间讲诚信,和睦相处。

此外,“与”还是姓。《正字通·臼部》:“与,姓。”

(二)yú。读音出自《广韵》同“歟”(欤)。语气词。用法有三:

(1)用在句尾表疑问。《集韵·鱼韵》:“与,语辞,通作欤。”《汉书·贡禹传》:“意岂有所恨与。”颜师古注:“与,读曰欤。”难道是先生有什么遗憾不顺心的事吗?

(2)用在名尾表感叹。《史记· 孔子世家》:“归与归与!”“回去吧,回去吧!”

(3)用在句中表示停顿。《论语·公冶长》:“于予与何诛?”对于宰予么,不值得责备呀。

(三)yù。读音出自《广韵》。用法有六:

(1)参与。《广韵·御韵》:“与,参与也。”《论语·八佾》:“吾不与祭,如不祭。”我若不能亲自参与祭祀,是不请别人代理的。

(2)干预。《国语·鲁语下》:“是故天子……日中考政,与百官之政事。”因此天子在每年春分时穿起五彩的礼服朝拜日神,和三公九卿一起熟习和认识五谷的生长情况;中午要干预(考察)朝政的得失和百官政事的勤怠。

(3)相干;关系。《史记·卫将军骠骑列传》:“人臣奉法遵职而已,何与招士?”当大臣的只须遵守法度干好本职的工作,同招选贤士的事有什么相干呢?

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(司马迁像)

(4)寄。《礼记·射义》:“与为人后者,不入,其余皆入。”郑玄注:“与,犹寄也。”

(5)通“豫”。两种用法:1、快乐。《吕氏春秋·悔过》:“寡君与士卒,窃为大国忧,日无所与焉。”我们的国君和士兵私下替贵军担忧,每天都为此而心情不快乐;2、迟疑;怀疑。《老子》第十五章:“与兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。”他的小心谨慎啊,就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前;他的警觉戒备啊,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分

(6)通“预”。预先。《史记·屈原贾生列传》:“天不可与虑兮,道不可与谋。”天道高深不可预测,凡人思虑难以谋算。

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(贾谊纪念邮票)

“與”的小篆写法如图:

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(與的小篆写法)

(【说文解字】之507,部分图片源自网络,版权归原版权方所有)