围棋源于中国，至今已有几千年的历史。它雅俗同享，凝聚了人类智慧的结晶。关于围棋，历史上有很多故事。很多人不知道的是，北京这座城市很早就与围棋结缘，北京的围棋文化在围棋史上有非常重要的地位。
如今正值春光明媚，不妨随本刊一起，来一趟北京围棋文化之旅。
擅长围棋的西晋政治家张华
时间回到西晋初期的咸宁五年（279年）。晋武帝司马炎正在为是否伐吴踌躇不决。有一天，晋武帝司马炎正兴致勃勃地与当朝重臣、中书令张华在棋枰上激战正酣，朝中主战派杜预等人上表，力促武帝尽快发兵灭吴。
晋武帝仍专注棋局，张华见状斗胆推开棋枰，奉劝武帝当机立断，发兵灭吴，实现统一大业。张华的一席肺腑之言，坚定了晋武帝伐吴的信念。随后，晋武帝发兵20万，分六路大举进攻吴国。次年，攻占建业，迫使吴帝孙皓称臣。
为何提到张华？因为他的故里就在如今北京大兴榆垡镇的西张华村。
大兴西张华村
张华（232年至300年），字茂先，魏晋时期的著名政治家和文学家。明《天府广记》记载：“张华宅在固安县东北八里，犹有一八角井，乃其故宅。村中今多张姓，是其后人”。1954年，原属固安县管辖的永定河北岸、包括西张华村在内的25个自然村划归大兴。1958年3月，大兴县由河北省划入北京市。1982年7月，大兴县西张华村挖掘出原张华故宅后花园内的八角石井栏，经专家鉴定一致确认：大兴县（今大兴区）西张华村即张华故里。
张华喜好围棋，是西晋初年士大夫围棋的突出代表之一。他棋艺高超，常在宫中与晋武帝对弈，并赢得晋武帝的赏识。张华一生著述颇丰，最著名的是《博物志》十卷。在《博物志》中，他还特别提及围棋，而这些关于围棋的内容为后世提供了许多参考。
张华《博物志》
宋代《资治通鉴》卷八十一《晋纪》中，胡三省的注释，就引用过《博物志》的佚文称：“尧造围棋以教子丹朱，或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智莫能也。”关于围棋起源的观点，最早出自先秦典籍《世本·作篇》，因该书失传已久，张华在《博物志》中的转载，就成为“围棋源于圣人教子”这种说法的重要依据。
另有《三国志》裴松之的注释，也引用《博物志》的佚文，“冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒（liè）能”，意思是曹操的棋艺不比这些高手差。它记述了魏国曹操与围棋高手对弈的重要史料，有助于后人了解曹操的围棋水平及当时北方围棋的状况。
张华是有史料记载的、北京最早的擅长围棋的名人。除张华外，大兴区还出了一位被称为“北平子”的大文学家李汝珍（约1763年至1830年），他最著名的作品《镜花缘》在古代文学史中有重要地位。该书正是从围棋开篇，讲述了许多生动有趣的围棋故事。难能可贵的是他还懂棋理，精于弈，著有《受子谱选》一书，成为棋家必修的经典文献。
丘处机以围棋入诗
从大兴区北上，经西二环穿过天宁寺桥向西，就到了西便门外的白云观。观内最核心的建筑就是“丘祖殿”。丘祖，即丘处机（1148年至1227年），亦作邱处机，字通密，道号长春子，登州栖霞（今山东省栖霞市）滨都村人，金、元时期道士，道教全真派“北七真”之一。
1223年，丘处机到燕京（今北京市），受元太祖之命，掌管天下道教，并应燕京官员的邀请主持天长观，后改为长春宫。1227年，丘处机病逝于长春宫宝玄坛，殡于处顺堂（今丘祖殿）。至明代，长春宫更名为白云观。丘处机和围棋有何渊源呢？
白云观丘祖殿
金、元时期，北京的皇亲国戚和达官贵人都热衷于围棋活动。1153年，金代将都城由会宁府迁至燕京，改称中都。朝廷设棋手一职，“秘书琴棋等待诏”，享受七贯石的待遇。燕京人韩昉在金朝宫中任教8年，皇家子弟棋艺大增，犹如“汉户少年”。元大都时，著名戏剧家关汉卿住在城内一条偏僻幽静的巷子里。他在《南吕一枝花·不服老》的散曲中，借主人公之口表明自己是个“会围棋”的棋迷：“我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候，尚兀自不肯休！”位于今西直门内后英房胡同的元代居住遗址，曾出土一副玛瑙围棋子，共222枚，十分珍贵。
丘处机通晓围棋，是金、元时期释道门中著名的围棋爱好者。丘处机的诗词作品在当时非常有影响力，他有多首以围棋入诗，抒发了恬淡的情怀，展现出深邃的人生哲理。如《刘二道友索其人爱饮酒弈棋》：
欢来日饮千盅酒，静处时抨一局棋。白发流年当远鉴，红尘闲事莫多知。
利玛窦描绘明代文人“围棋热”
继续沿西二环北进，到车公庄大街6号北京行政学院。校园内有一个耶稣会传教士的小墓园，其中最瞩目的当数利玛窦的墓碑。利玛窦（1552年至1610年），原名马提欧·利奇（Matheo Ricci），意大利天主教耶稣会传教士，号西泰，明代第一位定居中国的传教士、学者。
他于1582年抵达澳门，随后在中国多地进行传教活动，1598年初到北京，后在北京定居，直至病逝。
耶稣会传教士墓园
在华期间，利玛窦广泛结交朝廷官员和文化界人士，传播西方科学知识，并努力学习中国传统文化。他穿儒服，说汉语，深受士大夫阶层的欢迎。利玛窦与朝廷重臣、围棋高手叶向高交往甚密，曾专门讨论围棋问题，了解相关知识，并认真记录下来。
在1615年出版的《利玛窦中国札记》中，利玛窦根据亲身经历，向西方介绍中国的棋类游戏，他先讲到象棋，而围棋却给他留下更为深刻的印象。他非常形象地讲述道：
中国人有好几种这类游戏，但他们最认真玩的，是一种在三百多个格的空棋盘上，用二百枚黑白棋子下的棋。玩这种棋的目的是要控制多数的空格，每一方都争取把对方的棋子赶到棋盘的中间，这样可以把空格占过来，占据空格多的人就赢了这局棋。官员们都非常喜欢这种棋，常常一玩就是大半天，有时玩一局就要一个小时……
孔尚任诗文记载弈坛盛事
告别利玛窦墓，直奔东城区国子监街（明、清时称成贤街）15号的国子监博物馆。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府（太学）和管理教育的行政机构，因此，当时的很多大学者都与国子监有密切的关系。
1685年，孔子六十四代孙、清初诗人、戏曲家孔尚任（1648年至1718年）从山东来到北京，入国子监，为博士，开始在此讲经。后因办理疏浚黄河海口事宜离京。孔尚任于1690年再次返京，继续担任国子监博士，直至1702年返乡。
国子监
在京期间，孔尚任曾居住在宣武门外海波巷街（今海柏胡同）一带，除教学工作外，还结交文坛好友，一起品乐对弈。孔尚任好围棋，深明棋理，这也在他的文学创作中打下了深刻的烙印。
孔尚任创作的历史名剧昆曲《桃花扇》，文中就有很多与围棋有关的术语。
《桃花扇》
有趣的是，1697年前后，孔尚任在京城某士大夫府邸，现场观看了两位围棋大师：年迈老辣的周东侯与年富力强的徐星友之间的决战，孔尚任记录了此次弈坛盛事。他的《续燕台杂兴》一诗这样写：
疏帘清簟坐移时，局罢真教变白髭。老手周郎输二子，长安别是一家棋。
诗后注释：
周东侯弈局国手。武林（今杭州市）徐星友来京，自谓过之。有贵公悬金币为寿，早食方罢，即命对局。踌躇一子，历时数刻。予窃旁观。日移午矣，周老输二子，袖手而去。
除此之外，清代的一些皇家园林，也有很多围棋的痕迹。颐和园长廊便是一处集中体现围棋文化的地方。
颐和园长廊“王质烂柯”故事绘画
颐和园长廊始建于乾隆十五年（1750年），1902年由慈禧太后拨巨资修复。长廊位于万寿山南麓与昆明湖北岸之间，东起邀月门，西至石丈亭，全长752米，273间，共绘有大小彩绘图1.4万余幅，引人入胜的当数人物故事画，共2000多幅画。其中还有许多围棋的故事画，均源自文史经典古籍，绘法精湛，其中自然少不了“王质烂柯”的故事。这个故事大家再熟悉不过，烂柯也成为下棋的别称，尤其指围棋。宋代朱熹有诗《游烂柯山》：“局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。”
宣南文人故居里的围棋轶事
离开颐和园，不妨到海淀区四季青乡西山脚下正白旗村的曹雪芹纪念馆游览。曹雪芹（约1715年-1764年），本名霑，字梦阮，号雪芹，清代著名文学家。1728年，随家人从南京迁到北京，曾居住在崇文门蒜市口一带，后迁到西山下的黄叶村，直至去世。在黄叶村，曹雪芹“批阅十载，增删五次”，著《红楼梦》，初为八十回本《石头记》。该书以大量笔墨，描绘了大观园中以琴棋书画为代表的、丰富多彩的传统文化娱乐活动。通观书中描写的大观园里，从主人、公子小姐，到丫鬟仆人等，下棋消遣娱乐，蔚然成风。
告别曹雪芹纪念馆，回城里直奔西城区珠市口西大街241号的纪晓岚故居。
纪晓岚故居
纪晓岚（1724年-1805年），本名纪昀，字晓岚，河间府献县崔尔庄（今河北省沧州市）人，清代著名文学家、藏书家、目录学家、学者。他11岁随父进京，在“阅微草堂”居住60余年。乾隆年间，他中进士，授翰林，历任兵部侍郎、左督御史、吏部尚书、协办大学士等职，主修《四库全书》。纪晓岚博学多才，兴趣广泛，文友众多，而且喜好围棋，晚年兴致愈加浓厚，自号“观弈道人”。
据传，纪晓岚与竹林寺主持了云和尚是一对棋友，常在寺内对弈、对联、和诗，其乐无穷。一次，俩人弈至深夜，不肯罢休，小和尚来报：夜深寺门已闭。纪晓岚落子后，顺口以“闭”字出联称：“门内有才方是闭”；了云和尚当即应答道：“寺边无日不知时”。
1771年（乾隆三十六年），纪晓岚应诏从乌鲁木齐回京。入冬的一天，有人拿来一幅《八仙对弈图》，求他题诗。他题诗曰：
十八年来阅宦途，此心久似水中凫。如何才踏春明路，又看仙人对弈图。
局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。那似玩仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。
纪晓岚的文学代表著是志怪小说《阅微草堂笔记》，是纪晓岚追寻旧闻之作，近40万字，共有短篇故事1200余则。书中多处谈及围棋，阐述了自己的围棋观。他十分赞赏苏东坡、王安石等人对围棋的态度，追求对弈的意趣，并不计较输赢，更不应因棋费事。他在书中写道：
夫消闲遣日，原不妨偶一为之；以此为得失喜怒，则可以不必。东波诗曰：“胜固欣然，败亦可喜。”荆公诗曰：“战罢两奁收白黑，一枰何处有亏成？”二公皆有胜心者，迹其生平，未能自践此言，然其言则可深思矣。
除了这些文人雅士，明清的北京城，还有很多朝廷重臣在此居住，他们中有的也是大棋迷，可以想见，在他们的宅院中，多次出现围棋的身影，在他们的著作中，也应有对弈之趣。
吴清源与段祺瑞府
时光来到民国时期。这一时期，北京的茶楼、茶社、茶馆附设棋席、棋社、棋馆，提供棋具，邀约名家高手设擂或下指导棋等，成为围棋活动的重要场所。著名的有北海公园的“漪澜堂”、中央公园（今中山公园）的“来今雨轩”、东安市场一带的“德昌茶楼”、宣武门内的“海丰轩”、西城的“会友轩”、东四一带的“益茂大院”等。其中“来今雨轩”和“海丰轩”的地位较高、影响很大。值得一提的是，在这些棋社中，留下了一代宗师吴清源的足迹。
中山公园来今雨轩
吴清源（1914年-2014年），名泉，字清源，生于福建省福州闽侯县（今福州市）。1914年10月，襁褓中的吴清源，随全家北上，迁居北京。在大酱坊胡同的四合院里，吴清源5岁开始接受家庭私塾教育，记诵儒家经典。父亲吴毅曾留日学习两年，却热衷于围棋，是吴清源的围棋启蒙老师。年幼的吴清源对围棋兴趣浓厚，达到忘我的境地，并表现出超常的天赋。
当年报纸报道吴清源
1924年春，年仅10岁的吴清源随父亲走进宣武门内的“海丰轩”茶社，当时国内围棋的顶级高手汪云峰、顾水如、崔云趾、刘棣怀常在此饮茶对弈。最初，吴清源被让5子与顾水如、汪云峰等对局，输多胜少，不久，进步到被让3子、2子，也互有胜负。
1926年父亲去世后，吴清源常到北海公园的“漪澜堂”和中央公园（今中山公园）的“来今雨轩”等茶社下棋，赢取彩金。当时，吴清源连战连胜棋坛大家，多次拿回砚台、花瓶之类的奖品，还有报纸刊登了他的照片，并被誉为“围棋天才少年”。
在吴清源的成长历程中，离不开一位大人物的支持，他就是段祺瑞。
段祺瑞酷爱围棋，对局时颇有气势，自称“花园里面建小舍”，具有相当实力，约为业余中级水平。
段祺瑞在北京先后有三处居所。第一处是清末时他居住的西堂子胡同。第二处是1909年袁世凯送给他的东城区府学胡同东口的36号四合院，这个大院规模极大，是一处王府标准的庭院。他在这里居住多年之后，搬到了今东城区朝阳门内仓南胡同的一座大院。仓南胡同原为康熙帝二十二子允祜的府第，段祺瑞将其改建后，中路建筑有一座大殿，前有走廊、水池、石桥，后有四合院式大方院落，如今有少部分建筑遗存。
仓南胡同段祺瑞府旧照
当时，因为段祺瑞对围棋的喜欢，他的居所就是中日围棋交流的据点。早在光绪末年任职保定军官学堂总办时，他常与附近的日本人下棋。1909年，日本职业四段高部道平来华旅游，横扫中国棋手，此后十多年成为段府上宾。段祺瑞在府上多次接待来华的日本围棋团体或个人，最重大的事件是于1919年邀请居日本围棋最高地位的棋士本因坊秀哉来华访问，并在北京逗留多日，极大地促进了中日围棋文化交流。
北洋时期的段府，类似围棋“俱乐部”，众多与围棋有关的政府要员、商界富豪、社会名流，以及中国围棋高手等，经常欢聚于此，筹划棋事、棋赛，切磋棋艺等。
尤其是段祺瑞资助汪云峰、顾水如等一批围棋高手，让他们到家中下棋，通过奖金等方式，支付较丰厚的酬劳，使他们的生活得到保障，在较安定的环境中，专心地研究棋理，提高棋艺。1917年春，段祺瑞等人资助年约25岁的顾水如赴日深造围棋，两年后归国，称霸北方棋坛，成为段府“第一棋士”。据记载，段府每月用于围棋方面的开支达千元以上。
1925年经顾水如的推荐，11岁的“围棋神童”吴清源到段府，成为这里的棋客，月薪一百元。当时段祺瑞已搬到仓南胡同，每周日早晨，吴清源都要摸黑起床从家赶往仓南胡同的段府，路上坐人力车要花费一个多小时。
在段府，吴清源与段祺瑞只下过一盘棋，当时段氏执白，让吴清源2子。局中段氏落子如飞，满不在乎地使用无理着。吴清源抓住白棋破绽，一路追杀，令段氏死棋累累，溃败认输。旁观的棋手平时都不敢赢棋怕得罪段氏，为吴清源捏了一把汗。
经过一段时间的努力，吴清源棋艺大增。1927年，吴清源执白战胜强手刘棣怀，成为中国北方围棋第一人。1928年，14岁的吴清源东渡日本，开始职业棋手生涯。1933年，他运用自创的“新布局”挑战本因坊秀哉，翻开围棋史的崭新一页，此后开创了围棋界的“吴清源时代”。他在围棋理论方面做出重大贡献，并着力提携后进，促进围棋国际化和中国围棋的复兴。
1934年5月，吴清源从日本到上海，与年迈的段祺瑞下了最后一盘棋，局终吴清源“意外”小负，吴清源通过这种方式，酬谢当年段氏扶助之情。
在张之洞故居开辟围棋新事业
新中国成立后，中国围棋发生了翻天覆地的巨变。值得一提的是，北京围棋的新貌要从位于西城区什刹海街道白米斜街11号的张之洞故居说起。
张之洞（1837年-1909 年），字孝达，号香涛，直隶南皮（今河北省沧州市南皮县）人，晚清名臣，先后担任内阁学士、山西巡抚、两广总督、军机大臣等要职。早年是清流派首领，后为洋务派主要代表人物。1907年，张之洞奉旨从湖北进京，入住白米斜街的私邸，直至1909年病逝。
张之洞故居地处白米斜街路北，面积几乎占了半条街。正门外有照壁、上马石、八字门墙，后门在前海南沿。宅园内设有四进院子，各有正房和东西厢房，中路是住宅主院，东路是张之洞的私家花园，西侧建有张家祠堂小楼。院落北边建有两层的观景楼（“绣楼”），前廊后厦的结构，可观赏眼前的荷花绿柳以及钟鼓楼。
张之洞故居
上世纪50年代初期，百废待兴。李济深等爱好围棋的知名人士和以过惕生等为代表的著名围棋高手，决定在北京创建“北京棋艺研究社”，并选定张之洞故居作为社址。1952年4月，“北京棋艺研究社”租用故居西侧张家祠堂的二层小楼挂牌开办，成为新中国最早成立的围棋、象棋等棋类活动场所。棋社开幕剪彩那天，梅兰芳等社会名流纷纷前来助兴。
“北京棋艺研究社”的创立，为北京和全国围棋事业的起步和发展，开创了新局面。在老一辈棋手的悉心指导下，涌现出一大批围棋好手。聂卫平是其中的佼佼者，他10岁开始在这里学围棋，受教于过惕生等名家，曾在中日围棋擂台赛中屡建奇功，被授予“棋圣”称号，至今仍为中国围棋而奔忙。
如今的北京棋院是在北京棋艺研究社的基础上成长起来。1982年12月成立的北京棋院，位于西城区和平门内西松树胡同33号院内，为北京围棋的发展做出了巨大贡献。东城区天坛东路80号，则是中国棋院。它是中国围棋、象棋、国际象棋和桥牌等棋牌运动的最高领导机构。中国棋院建筑于1991年12月，1992年3月15日举行隆重的落成典礼。棋院主体建筑共五层，一层大厅有一座陈毅元帅的半身铜像，身后的影壁上镌刻着他的四言诗：
纹枰对坐，从容谈兵。研究棋艺，推陈出新。棋虽小道，品德最尊。
中国绝技，源远根深。继承发扬，专赖后昆。敬待能者，夺取冠军。