做生理，◆猶言謀生。○《水滸傳》第一○四回：“近日在[房州]，聞此處熱鬧，特到此趕節做生理。○[段]氏兄弟知小子有劍術，要小子教導他擊刺，所以留小子在家。”
做道理，◆找理由，想辦法，打主意。○《水滸傳》第五一回：“[朱仝]尋思了一日，沒做道理救他處。”○《古今小說‧史弘肇龍虎君臣會》：“元來令公日間已寫下書，只要做道理放他。”○《二刻拍案驚奇》卷十五：“且關好店門，安心坐着，我自做道理去。”
中理，◆I猶正理。○《南史‧隱逸傳上‧顧歡》：“夫中理唯一，豈容有二？”◆II切合事理。○《呂氏春秋‧懷寵》：“必中理，然後說；必當義，然後議。”○《後漢書‧李固傳》：“其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。”○《北齊書‧文襄帝紀》：“[神武]試問以時事得失，辨析無不中理。”○[明][何景明]《與李空同論詩書》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。”◆2.符合腠理。[漢][桓寬]《鹽鐵論‧繇役》：“屠者解分中理，可橫以手而離也。”
正理，◆1.正當的道理。○《韓非子‧奸劫弒臣》：“若以道化行正理，不趨富貴，事上而求安，是猶聾而欲審清濁之聲，愈不幾矣。”○[宋][曾鞏]《熙寧轉對疏》：“其弊則至於邪情勝而正理滅，邪說長而正論消。”○《紅樓夢》第四九回：“[寶玉]笑道：‘這倒不妨，原該多疼女孩兒些是正理。’”[巴金]《春》二：“[琴小姐]說的才是正理。”◆2.整治；整理。○[漢][劉向]《條災异封事》：“五大夫爭權，三君更立，莫能正理，遂至陵夷，不能復興。”○《魏書‧任城王傳》：“朕昨夜夢一老公，頭鬢皓白，正理冠服，拜立路左。”
遠理（远理），◆深遠的道理。○《宋書‧顏延之傳》：“雖曰恒人，情不能素盡，故當以遠理勝之，么算除之，豈可不務自棄，而取陷庸品乎。”○[南朝][梁][任昉]《吊劉文範文》：“正復希向遠理，長想千載，然其人自高。”
有理，◆有道理。○《五燈會元‧開福寧禪師法嗣‧大溈善果禪師》：“有理不在高聲。”○《紅樓夢》第一一九回：“眾人見他的話，又像有理，又像瘋話。”○《快心編三集》第九回：“[佩珩]道：‘極其有理，我竟忘懷了。’”[劉紹棠]《蒲柳人家》九：“[一丈青大娘]聽他說得有情有理，也就不為難他了。”
義理（义理），◆1.合於一定的倫理道德的行事准則。○《韓非子‧難言》：“故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。”○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧五行順逆》：“故動眾興師，必應義理，出則祠兵，入則振旅，以閑習之。”○《魏書‧崔浩傳》：“作者祭法，次序五宗，蒸嘗之禮，豐儉之節，義理可觀。”◆2.指講求儒家經義的學問。○《漢書‧劉歆傳》：“及[歆]治《左氏》，引傳文以解經，轉相發明，由是章句義理備焉。”○[三國][魏][王肅]《＜孔子家語＞序》：“自[肅]成童，始志于學，而學[鄭氏]學矣。然尋文責實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。”◆3.稱[宋]以來之理學為義理之學。○[宋][張載]《經學理窟‧義理》：“有急求義理復不得，於閒暇有時得。”○《二程遺書》卷十八：“或讀書講明義理；或記古今人物，別其是非；或應事即物而處其當，皆窮理也。”○[清][章學誠]《文史通義‧浙東學術》：“儒者欲尊德性而空言義理以為功，此[宋]學之所以見譏于大雅也。”◆4.文辭的思想內容。○[晉][葛洪]《抱樸子‧鈞世》：“今詩與古詩，俱有義理，而盈於差美。方之於士，並有德行，而一人偏長藝文，不可謂一例也。”○[宋][歐陽修]《歸田錄》卷一：“舉子輕薄為文，不求義理，惟以敏速相誇。”◆5.猶道理。○[宋][蘇軾]《與章子厚書》：“追思所犯，真無義理。”○《水滸傳》第三六回：“[趙]家那廝是個刁徒，如今暴得做個都頭，知道甚麼義理？”[郭沫若]《雞之歸去來》：“那Ｈ老闆娘是講義理的人。”
意理，◆1.猶義理。○《三國志‧蜀志‧王平傳》：“﹝[王平]﹞口授作書，皆有意理。”○[清][趙翼]《甌北詩話‧韋蘇州》：“[韋蘇州]同時人[劉太真]與[韋]書曰：‘[宋][齊]間[沈]、[謝]、[吳]、[何]，始精於意理，緣情體物，得詩人旨。’”◆2.猶思理。○《宋書‧恩倖傳‧徐爰》：“﹝[爰]﹞微密有意理，為[高祖]所知。”
一面理，◆一方面的理由；片面的道理。○[老舍]《龍鬚溝》第三幕第一場：“什麼話呢，咱們都是外場人，不能一面理，耍老娘兒們脾氣。”
一理，◆1.同一准則。○《呂氏春秋‧審分》：“夫治身與治國，一理之術也。”○[高誘]注：“身治則國治，故曰一理之術也。”○《文選‧陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。”○[劉良]注：“一理謂合典則也。”○《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。”○[明][胡居仁]《居業錄‧心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”◆2.一個道理。○[南朝][梁][劉孝標]《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。”○[宋][真德秀]《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”○《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”◆3.同一地理區域。○[漢][趙曄]《吳越春秋‧夫差內傳》：“且[吳]與[越]同音共律，上合星宿，下共一理，而[吳]侵伐，大過五也。”◆4.溫習一次。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”
言之有理，◆所說的話有道理。○[明][無心子]《金雀記‧守貞》：“還是[左兄]言之有理，極是曲體人情。”○[清][洪昇]《長生殿‧罵賊》：“眾卿言之有理，再上酒來。”○[郭澄清]《大刀記》第十一章：“大嬸覺着[永生]言之有理，點了點頭。”參見“言之成理”。
言之成理，◆話講得合乎道理。○《荀子‧非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是[它囂]、[魏牟]也。”○[楊倞]注：“其言論能成文理，故曰言之成理。”○[清][方苞]《論九卿會議事宜札子》：“蓋凡物之理，偏舉其一端，皆可以言之成理而不見其罅漏。”○[魯迅]《書信集‧致孫伏園》：“我以為那封信雖然也不失為言之成理的提議，但在變態的[中國]，很可以不依，可以變態的辦理的。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》三一：“如果教另一個人去品評這些作家作品的風格，說不定會全不相同，可是也言之成理呢。”
學理（学理），◆科學上的原理或法則。○[章炳麟]《東京留學生歡迎會演說辭》：“諸君所說民族主義的學理，圓滿精緻，真是後來居上。”○[李大釗]《我的馬克思主義觀》：“[馬克思]的書，卷帙浩繁，學理深晦。”○[蔣光慈]《短褲黨》：“雖然也可以馬馬虎虎地看通告，但是這講學理的書，這‘共產主義的ＡＢＣ’，[翠英]的程度未免太淺了。”
心理學（心理学），◆研究心理現象的客觀規律的科學。心理現象指認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特徵。據不同研究領域和目的分普通心理學、兒童心理學、教育心理學、神經心理學、語言心理學等。
心理，◆1.心中包含的情理；思想感情。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧情采》：“是以聯辭結采，將欲明理；采濫辭詭，則心理愈翳。”○[蘇曼殊]《斷鴻零雁記》第十二章：“世人心理如是，安得不江河日下耶！”[楊沫]《花蕊》：“愛花、觀花和欣賞音樂，這都和愛美的心理分不開。”◆2.我國古代哲學名詞。謂心與理。○[明][王守仁]《傳習錄》卷中：“此區區心理合一之體，知行並進之功，所以異於後世者，正在於是。”◆3.心理學名詞。感覺、知覺、記憶、思維、情緒等內心活動的總稱。是客觀事物在頭腦中的反映。
心安理得，◆謂事情做得合理，心裡很坦然。○《東歐女豪杰》第三回：“原來我們只求自己心安理得，那外界的苦樂原是不足計較。”○[冰心]《關於女人‧我的朋友的母親》：“你們仍舊生活在從前環境中間，我不相信你們能夠心安理得，能夠快樂。”◆补证条目■谓事情做得合理，心里很坦然。○《瞎骗奇闻》第二回：“你别瞧着我擺了店面，天天賣錢，那是我自己本事换來的，我用着心安理得。”○拾风《语大惊人·有感于名剧失传》：“如果不翻翻箱底，让一些优秀的文学遗产湮没无闻，我们怎能心安理得呢？”
物理，◆1.事理。○《鶡冠子‧王鈇》：“[龐子]曰：‘願聞其人情物理。’”○《宋書‧晉熙王劉昶傳》：“[晉熙]太妃[謝氏]，沈刻無親，物理罕見。”○[宋][司馬光]《乞去新法之病民傷國者疏》：“不幸所委之人，於人情物理，多不通曉，不足以仰副聖志。”○[清][戴名世]《兔兒山記》：“嗚呼！此山在禁中，異時雖公卿莫能至，而今則游人羈客皆得以游覽徘徊而無所忌，蓋物理之循環往復有固然者。”○[李廣田]《論文學教育》：“詩以表現人情物理為主。”◆2.事物的道理、規律。○《周書‧明帝紀》：“天地有窮已，五常有推移，人安得常在，是以生而有死者，物理之必然。”○[宋][張耒]《明道雜志》：“升不受斗，不覆即毀，物理之不可移者。”○[清][何琇]《樵香小記‧馬牛其風》：“或曰牛走順風，馬走逆風，核諸物理，無此事。”◆3.景物與情理。○[唐][高仲武]《中興間氣集‧張南史》：“[張君]奕碁者，中歲感激……稍入詩境。如：‘已被秋風教憶鱠，更聞寒雨勸飛觴。’可謂物理俱美，情致兼深。”◆4.物理學的省稱。
無生理（无生理），◆佛教語。謂無生無滅的真諦。○[唐][韓翃]《題龍興寺澹師房》詩：“記取無生理，歸來問此身。”
無理（无理），◆1.沒有紋理。○《淮南子‧覽冥訓》：“金積折廉，璧襲無理。”○[高誘]注：“璧文襲重，言用之煩數，皆鈍無復文理也。”◆2.沒有法度。○《百喻經‧人說王縱暴喻》：“王甚暴虐，治政無理。”◆3.沒有道理。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧省事》：“若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。”○[清][王士禛]《池北偶談‧談藝六‧木瓜詩解》：“其它解《有女同車》、《風雨》、《子衿》等篇，皆傅會無理。”○[鄒韜奮]《學生救亡運動》：“[漢]奸得到實際的保障，愛國青年卻受着無理的摧殘！”◆补义条目■不遵礼法；没有礼貌。○《新编五代史平话·周史下》：“符氏安坐堂上，叱亂兵曰：‘我的爺爺與郭侍中結爲兄弟，爾曹休得無理！’”
文理，◆1.禮儀。○《荀子‧禮論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也。文理省，情用繁，是禮之殺也。”○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧論功》：“[匈奴]無城廓之守……上無義法，下無文理，君臣嫚易，上下無禮。”○[宋][王禹偁]《籍田賦》：“武功以成，文理以定。”◆2.猶條理。○《禮記‧中庸》：“文理密察，足以有別也。”○《漢書‧高帝紀下》：“[南海]尉[它]居南方，長治之，甚有文理。”○[王先謙]補注引[周壽昌]曰：“文理，猶條理也。”◆3.文辭義理；文章條理。○[宋][司馬光]《進通志表》：“文理迂疏，無足觀采。”○[明][謝讜]《四喜記‧雙桂聯芳》：“聖旨到來，[宋祁]文理精通，第一甲進士。”○《紅樓夢》第二三回：“單把那文理雅道些的，揀了幾套進去。”○[魯迅]《偽自由書‧不通兩種》：“文理總未免有點希奇。”◆4.花紋；紋理。○《管子‧水地》：“鳥獸得之，形體肥大，羽毛豐茂，文理明著。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧事實一》：“[吳行魯]少事內官[西門]軍容，一日為洗足，中尉以腳下文理示之曰：‘如此文理，爭教不作十軍軍容。’”[清][戴名世]《古樟記》：“其北一枝尤奇，直入土中，大數十圍，類自為一樹，不屬於幹者。然其文理皆成龍形。”◆5.病人的氣色脈理。○《史記‧扁鵲倉公列傳》：“拙公有一不習，文理陰陽失矣。”◆6.文科和理科。如：文理學院；文理分科。◆7.邏輯學的早期譯名。○[孫中山]《行易知難》第三章：“文理為何？即西人之邏輯也。作者於此姑偶用‘文理’二字以翻邏輯者，非以此為適當也。”◆补证条目■文辞义理；文章条理。○南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“殷中軍與人書，道謝萬‘文理轉遒，成殊不易’。”
為理（为理），◆1.擔任獄官。○《管子‧小匡》：“[弦子旗]為理。”○[尹知章]注：“理，獄官。”○《韓詩外傳》卷二：“[楚昭王]有士曰[石奢]，其為人也，公正而好直。王使為理。”◆2.指當地方官吏。○[元][鄭光祖]《三戰呂布》第一摺：“今在此[河]北為理，保一方寧靜無虞。”◆3.猶治理。○[唐][鄭處誨]《明皇雜錄》卷上：“[開元]中，上急於為理，尤注意於宰輔。”
通理，◆1.通曉事理。○《易‧坤》：“君子黃中通理。”○[三國][魏][曹操]《議復肉刑令》：“安得通理君子達於古今者，使平斯事乎？”○《平妖傳》第五回：“你兒子忒不通理，做出恁般手腳。”◆2.共通的道理。○《三國志‧蜀志‧秦宓傳》：“又論皇帝王霸豢龍之說，甚是通理。”○《南史‧徐羨之傳》：“臣以為法律之外，尚弘通理，母之即刑，由子明法。”○[宋][曾鞏]《正長各舉屬官誥》：“蓋上下之體相承，如此以周天下之務，此古今之通理也。”◆3.猶統理。○[漢][荀悅]《漢紀‧成帝紀四》：“臣聞天生蒸民，不能自治而立王者通理之。”○[宋][王禹偁]《與馮伉書》：“今有[商於]之命，而親友間往往相唁，誠以閤下通理是郡也。”◆4.連通的紋理。○[唐][白居易]《雲居寺孤桐》詩：“直從萌芽拔，高自毫末始。四面無附枝，中心有通理。”
天理，◆1.天道，自然法則。○《莊子‧天運》：“夫至樂者，先應之以人事，順之以天理。”○[南朝][梁][江淹]《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。”○[宋][李格非]《洛陽名園記‧大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”◆2.[宋]代理學家把封建倫理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。○[宋][朱熹]《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數。”◆3.泛指道義。○《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”○《紅樓夢》第六八回：“嬸娘怎麼樣待你？你這麼沒天理，沒良心！”[洪深]《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”◆4.猶天性。○《禮記‧樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”○[孔穎達]疏：“理，性也，是天之所生本性滅絕矣。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧道意》：“誘於可誘而天理滅矣。”◆5.星名。○《隋書‧天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也。”
說理文（说理文），◆即議論文。○[朱光潛]《談文學‧寫作練習》：“說理文需要豐富的學識和謹嚴的思考……他們沒有說理文所必具的條件而勉強做說理文，勢必襲陳腐的濫調，發空洞的議論。”參見“議論文”。
說理（说理），◆1.說明道理。○[漢][揚雄]《法言‧寡見》：“說天者莫辯乎《易》，說事者莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《禮》，說志者莫辯乎《詩》，說理者莫辯乎《春秋》。”○[汪榮寶]義疏：“《喪服四制》，[鄭]注云：理者，義也。”○[南朝][梁][王僧孺]《初夜文》：“乃應病投機，解紛說理。”○[孫犁]《秀露集‧文學和生活的路》：“文字非常漂亮，說理透徹。”◆2.講理，不蠻橫（多用於否定式）。如：你這個人說理不說理？
水理，◆1.水文。自然界中水的各種變化和運動的現象。○[漢][趙曄]《吳越春秋‧越王無餘外傳》：“[禹]濟[江]南，省水理。”◆2.水的紋理。○[唐][司空圖]《二十四詩品‧委曲》：“水理漩洑，鵬風翱翔。”○[孫聯奎]《＜詩品＞臆說》：“水理，水之紋理也。”
書理（书理），◆猶文理。○《紅樓夢》第八四回：“且下句找清上文，方是書理。”○《儒林外史》第四十回：“揀那認得字多的兵選了十個，託[沈先生]每日指授他些書理。”
手理，◆手紋。○《韓非子‧詭使》：“今戰勝攻取之士勞而賞不霑，而卜筮視手理狐蟲為順辭於前者日賜。”○[陳奇猷]集釋引[唐敬杲]曰：“視手理，相手掌文理以占人休咎者。”○《漢書‧王莽傳中》：“[尋]手理有‘天子’字，[莽]解其臂入視之。”○《左傳‧隱公元年》“[仲子]生而有文在其手，曰‘為[魯]夫人’”[晉][杜預]注：“以手理自然成字，有若天命，故嫁之于[魯]。”
事理，◆1.事物的道理。○《管子‧版法解》：“慎觀終始，審察事理。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧雜文》：“[仲宣]《七釋》，致辨於事理。”○[清][惲敬]《答蔣松如書》：“謂[敬]不屑為足下作序，則甚非事理也。”○[魯迅]《墳‧我們現在怎樣做父親》：“凡有所說所寫，只是就平日見聞的事理裏面，取了一點心以為然的道理。”◆2.事情，事項。○[宋][司馬光]《乞不貸故鬥殺札子》：“[張志松]只為[張小六]冤執咒罵，事理至輕，遂毆本人致死，並是鬥殺，於情理皆無可憫。”○《宣和遺事》後集：“前日已曾遣人將到北國皇帝聖旨，所議事理，如何更無一言相報？”◆补证条目■事情；事项。○唐张鷟《朝野佥载》卷六：“傍見一吏，揮手動目，教以事理，意相庇脱。”
生理學（生理学），◆研究有機體生命活動規律的科學。包括人體生理學、動物生理學和植物生理學等。
生理，◆1.生長繁殖之理。○《百喻經‧種熬胡麻子喻》：“昔有愚人，生食胡麻子，以為不美；熬而食之為美。便生念言，不如熬而種之，後得美者。便熬而種之。永無生理。”○[明]徐光啟《農政全書》卷十：“《農書‧天時之宜篇》云，萬物因時受氣，因氣發生。時至氣至，生理因之。”◆2.養生之理。○《鶡冠子‧度萬》：“形神調則生理脩。”○[三國][魏][嵇康]《養生論》：“是以君子知形恃神以立，神須形以存。悟生理之易失，知一過之害生。”○[宋][蘇軾]《問養生》：“安則物之感我者輕，和則我之應物者順。外輕內順，而生理備矣。”◆3.為人之道。○[唐][杜甫]《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“以茲悟生理，獨恥事干謁。”◆4.生存的希望。○《宋書‧王敬弘傳》：“年向九十，生理殆盡，永絕天光，淪沒丘壑。”○《舊唐書‧孝友傳‧李日知》：“[元禮]怒曰：‘[元禮]不離刑曹，此囚終無生理。’答曰：‘[日知]不離刑曹，此囚終無死法。’”[明][馮夢龍]《智囊補‧兵智‧岳飛》：“[黃佐]曰：‘[岳節使]號令如山，若與之敵，萬無生理，不如往降。’”[清][蒲松齡]《聊齋志异‧小謝》：“﹝生﹞資斧絕，乞食於囚人，自分無生理。”○[清][獨立蒼茫子]《東京學界公憤始末告鄉人父老興學書》：“猛虎在側，豺狼在後，計惟有一往直前，或有生理，稍一遲迴，害也何如。”◆5.生物的生命活動和體內各器官的機能。○[晉][干寶]《搜神記》卷十四：“[士宗]以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。”○《晉書‧孝友傳‧顏含》：“[石崇]重[含]淳行，贈以甘旨，[含]謝而不受。或問其故，答曰：‘病者綿昧，生理未全，既不能噉，又未識人惠。若當謬留，豈施者之意也！’”[洪深]《電影戲劇的編劇方法》第四章四：“這些全是生理的；某種動作和某種情緒有一定的聯繫，差不多人人是一樣的。”◆6.性命。○[宋][曾鞏]《代太平州知州謝到任表》：“方喜便於庭闈，遽已罹於家禍，苟全生理，復齒班榮。”◆7.生計。○[唐][杜甫]《春日江村》詩之一：“艱難昧生理，飄泊到如今。”○[宋][蘇轍]《閑居五詠‧買宅》：“生理付兒曹，老幸食且眠。”○[清][蔣士銓]《臨川夢‧送尉》：“兒童們當聽父母教訓，長大成人，各務生理，不可游蕩。”參見“生計”。◆8.活計；職業。○《封神演義》第十五回：“[馬氏]曰：‘你會做些什麼生理？’[子牙]曰：‘……只會編笊籬。’”○《廿載繁華夢》第二十回：“九姨太便問他懂得什麼生理？[陳健]聽說，就口角春風，說得天花亂墜。”◆9.生意；買賣。○[宋][龔明之]《中吳紀聞‧朱氏盛衰》：“[朱沖]微時以常賣為業，後其家稍溫，易為藥肆，生理日益進。”○《醒世恒言‧賣油郎獨占花魁》：“今見[朱小官]在店，誰家不來作成。所以生理比前越盛。”○《“五四”愛國運動資料‧罷市之實狀》：“小本生理之各小販，集眾滋事，擊毀一區二分所警局。”◆10.指做買賣。○《古今小說‧新橋市韓五賣春情》：“[吳山]將息半年，依舊在[新橋]市上生理。”○《英烈傳》第四回：“今欲與妻[陳氏]，同上府城，投女婿[李禎]，織蓆生理。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧郭劉二疏》：“[蘇]、[松]、[淮]、[揚]，[王鴻緒]等與之合夥生理，又不下百餘萬。”◆11.產業；財富。○[宋][洪邁]《容齋續筆‧蘇張說六國》：“今夫主一家之政者，較量生理，名田若干頃，歲收穀粟若干，蓺園若干畝，歲收桑麻若干；邸舍若干區，為錢若干；下至牛羊犬雞，莫不有數。”○[明][馮夢龍]《智囊補‧明智‧張需》：“于是民皆勤力，無敢偷惰，不二年，俱有恒產，生理日滋。”○[清][黃鈞宰]《金壺浪墨‧趙芥堂》：“[趙]怒其父曰：爾小民生理幾何？一食而盡百錢，則非子之不養，力不能遂汝欲也。”
神理，◆1.猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。○《文選‧謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。”○[李善]注：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”○《文選‧王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。”○[李善]注：“神理，猶神道也。”○[宋][范成大]《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絕憐鼠輩倖元功。”○《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”◆2.精神理致；旨意理路。○《世說新語‧言語》“[晉武帝]每餉[山濤]”[劉孝標]注引《謝車騎家傳》：“[玄]（[謝玄]）字[幼度]，鎮西[奕]第三子也，神理明俊，善微言。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”○《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。”○[嚴復]《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”◆3.靈魂。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧傷逝》：“[戴公]見[林法師]墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳。’”[唐][白居易]《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在几，爾骨在棺，吾親奠酹於爾床前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”
色理，◆1.皮膚的紋理。○《荀子‧正名》：“形體色理以目異。”○[王先謙]集解引[王引之]曰：“色理，膚理也。”○《後漢書‧方術傳下‧華佗》：“﹝[泠壽光]﹞須髮盡白，而色理如三四十時。”◆2.指物體的顏色與紋理。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧經籍會通四》：“惟[滇]中紙最堅……乃與絹素敵，而色理疏慢蒼雜，遠不如[越]中。”
入情入理，◆完全合乎情理。○《獅子吼》第五回：“你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎？何嘗不說得入情入理，但是事實上那裏有人聽他的呢！”[沙汀]《淘金記》二四：“就拿那一天來說吧，也還講得入情入理的哇！”[劉富道]《南湖月》一：“這番聽起來很可笑的話，從[萬書記]嘴裏講出來，一字一句都那麼認真，那麼入情入理。”◆补证条目■完全合乎情理。○明张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理，入筋入骨。”
入理，◆1.謂領悟佛理。○[南朝][梁簡文帝]《與智琰法師書》：“對玩清虛，既在風雲之表；游心入理，差多定慧之樂。”◆2.合乎道理。○[許地山]《公理戰勝》：“你聽這愚拙的話，倒很入理。”參見“入情入理”。
人情物理，◆人之常情，事之常理。指社会的基本情况及其常理。○《鹖冠子·王鈇》：“龐子曰：‘願聞其人情物理。’”○宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“不幸所委之人，於人情物理，多不通曉，不足以仰副聖志。”○明余继登《典故纪闻》卷三：“人君統理天下，人情物理，必在周知，然後臨事不惑。”○李广田《论文学教育》：“诗以表现人情物理为主。”
人理，◆做人的道德規範。○《莊子‧漁父》：“其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞。”○《後漢書‧仲長統傳》：“夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絕。”○[唐][劉禹錫]《天論下》：“裸蟲之長，為智最大，能執人理，與天交勝。”○[魯迅]《且介亭雜文末編‧死》：“他們像活着時候的超出人理一樣，自以為死後也超出了輪回的。”
情理，◆1.人情與道理。○《後漢書‧張堪廉范傳論》：“[明帝]之引[廉范]，加怒以發其志，就戮更延其寵，聞義能徙，誠君道所尚，然情理之樞，亦有開塞之感焉。”○[北魏][酈道元]《水經注‧泗水》：“以今忖古，益知[延之]之不通情理矣。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲上‧音律》：“如《金絡索》、《梧桐樹》是兩曲，串為一曲，而名曰《金索掛梧桐》，以金索掛樹，是情理所有之事也。”○[梁斌]《紅旗譜》四九：“還沒見過這麼不講情理的買賣人！”◆2.情緒；思慮。○[南朝][宋][顏延之]《釋達性論》：“足下纓城素堅，難為飛書，而吾自居憂患，情理無託。”○《北史‧尒朱榮傳》：“朕之情理，卿所具知，死猶須為，況必不死！寧與[高貴鄉公]同日死，不與[常道鄉公]同日生。”
清理，◆1.平治。○《史記‧秦始皇本紀》：“聖法初興，清理疆內，外誅暴彊。”◆2.徹底整理或處理。○《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“不料當到第三年上，忽然來了個九省欽差，是奉旨到九省地方清理財賦的。”○[魯迅]《書信集‧致黎烈文》：“近來所負筆債甚多，擬稍稍清理，然後閉門思過，革面洗心。”○[毛澤東]《新民主主義論》：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”◆3.明於事理；懂得道理。○《三國志‧魏志‧桓階衛臻等傳評》：“[臻][毓]規鑒清理，咸不忝厥職云。”○[晉][袁宏]《後漢紀‧靈帝紀上》：“高雅、奇偉、達見、清理，行不苟合，言不誇毗，此異士也。”○《陳書‧周宏正傳》：“年十歲，通《老子》、《周易》。○[捨]每與談論，輒異之，曰：‘觀汝神情穎晤，清理警發，後世知名，當出吾右。’”
平理，◆I謂公平處理；治理有序。○《東觀漢記‧劉祐傳》：“[祐]到，摧其權強，平理冤結，政為[三河]表。”○《南史‧齊紀論》：“機事平理，職貢有恒，府藏內充，人鮮勞役。”○《元典章‧戶部五‧民田》：“一切大小事務，從長區處，務要百姓安寧，庶事平理。”◆II評斷。○《後漢書‧魯恭傳》：“訟人[許伯]等爭田，累守令不能決，[恭]為平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。”○《元典章‧朝綱一‧庶務》：“官府大小公事，已有立定限程，民間詞訟尤當用心平理。”
內理（内理），◆內治。○[唐][白居易]《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：“妃先以《采蘩》之誠奉於上，故能助霜露之感，薦於九廟；……其餘坐論婦道，行贊內理。”○[唐][元稹]《鄭氏封才人制》：“古者天子設六宮以詔內理，是以《關雎》樂得淑女，憂在進賢，將聽《雞鳴》之詩，豈惟魚貫之序。”詳“內治”。
木理，◆1.樹木的紋理。○《文選‧左思＜魏都賦＞》：“德連木理，仁挺芝草。”○[李善]注引《孝經援神契》：“德至草木，則木連理。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧壺史》：“﹝[房琯]﹞罷歸至[閬州]，舍[紫極宮]。適雇工治木，[房]怪其木理成形，問之。道士稱數月前有賈客施數段[龜茲]板，今治為屠蘇也。”○[宋][沈括]《夢溪筆談‧技藝》：“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平。”◆2.指樹木的質地。○《詩‧召南‧甘棠》“蔽芾甘棠”[三國][吳][陸璣]疏：“赤棠木理韌，亦可以作弓幹。”
命理，◆1.天命，自然的法則。○《六韜‧龍韜》：“因能受職，各取所長……審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”◆2.命運，指生死、貧富和一切遭遇。○[唐][沈千運]《贈史修文》詩：“豈曰無其才，命理應有時。”○[魯迅]《偽自由書‧“有名無實”的反駁》：“這是不懂命理，[中國]人生成是苦命的。”◆3.算命之術。○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄五》：“[虞]因問之曰：‘吾於命理，自謂頗深。嘗推某當大貴，而竟無驗。君司錄籍，當知其由？’”◆4.命令治獄之官。○《禮記‧月令》：“﹝孟秋之月﹞命理瞻傷，察創視折。”○[鄭玄]注：“理，治獄官也。”
明理，◆1.嚴明的治理。○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧申韓》：“明理正法，奸邪之所惡而良民之福也。”◆2.明顯的道理。○[晉][袁宏]《後漢紀‧靈帝紀上論》：“犯法當死，不應死自活，此明理也。”◆3.說明道理。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧事類》：“此全引成辭，以明理者也。”○[清][章學誠]《文史通義‧原道下》：“文章之用，或以述事，或以明理。”◆4.明察事理；懂道理。○《宋書‧良吏傳‧徐豁》：“歷二丞三邑，精練明理，為一世所推。”○《醒世恒言‧賣油郎獨占花魁》：“妹子，你是明理的人。我們這行戶例，只有賤買，那有賤賣？”[許地山]《歸途》：“您當官明理，也可以知道我不是凶手。”
名理，◆1.名稱與道理。○《鶡冠子‧泰錄》：“泰一之道，九皇之傅，請成於泰始之末，見不詳事於名理之外。”○[清][王士禛]《池北偶談‧談异六‧羅漢》：“時癸丑會試舉人題……[米]歎其難。○[羅漢]為闡發傳註，名理燦然。”○[郭沫若]《釋玄黃》：“焦的內含，可兼容黑、黃兩色，而足下使焦字與黑字相等，這恐怕在名理上說不過去吧。”◆2.特指[魏][晉]及其後清談家辨析事物名和理的是非同異。○《三國志‧魏志‧鍾會傳》：“及壯，有才數技藝，而博學精練名理。”○《晉書‧范汪傳》：“博學多通，善談名理。”
面理，◆1.臉上皮膚的紋理。○[漢][嚴遵]《道德指歸論‧善建》：“肌膚潤澤，面理有光。”◆2.方言。當面評理。楚劇《葛麻》第二場：“你是個讀書人，你就與他面理，他有來言，你有去語嘛！”
馬理（马理），◆見“馬利亞”。
论理，◆（論理，论理）◆I1.議論道理。○《史記‧李斯列傳》：“諫說論理之臣閒於側，則流漫之志詘矣。”○[宋][范仲淹]《賦林衡鑒序》：“商榷指義者，謂之論理。”○[明][陸垹]《簣齋雜著‧太極存疑》：“先儒[朱子]，反覆辨解，雖其所以論理者則是，然恐非太極本旨。”◆2.爭論是非。[丁玲]《太陽照在桑幹河上》一：“依[顧順]要同他論理，問他為什麼不培植自己的樹？”○《花城》1981年第2期（增刊）：“[丹丹]不肯罷休，去奪桐籽燈，再要論理。”◆3.按照道理。《紅樓夢》第七回：“論理，我該親自來的。”○《二十年目睹之怪現狀》第四四回：“前幾天[江都縣]出了缺，論理就應該即刻委人。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》四：“你們兩個人‘合作’，論理應該比獨個兒寫要好得多。”◆4.理論。[郭沫若]《文藝論集‧論中德文化書》：“這種矛盾的論理，非我輩所能信服，亦非我輩所能實行。”○[王西彥]《古屋》第一部四：“‘好高超的論理！’我在心裏叫着。”◆5.邏輯。[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“一曰論理，logic思想之缺乏也。凡在學界，有學必有問，有思必有辯。論理者，講學家之劍胄也。故[印度]有因明之教。”○[廖仲愷]《各派社會主義與中國序》：“由理論上說來，各有顛撲不磨的精義，始終一貫的論理，甲論乙駁，所謂牛頭不對馬嘴，自然不成說話。”◆II倫理道德。論，通“倫”。○[唐][薛用弱]《集异記‧沈聿》：“二吏曰：‘郎建牛坊，平夷十古塚，大破論理，候郎對辯。’”[梁啟超]《南海康先生傳》第七章：“先生之哲學，博愛派哲學也；先生之論理，以‘仁’字為唯一之宗旨。”
理中，◆中醫術語。調理中氣。○《醫宗金鑒‧刪補名醫方論八‧理中湯丸》集注引[程應旄]曰：“陽之動始於溫，溫氣得而穀精運，穀氣升而中氣贍，故名曰理中。”◆补义条目■谓得义理之中。○南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王戎云：‘太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言！’”
理正，◆1.按法定罪。○《漢書‧武帝紀》：“將軍已下廷尉，使理正之。”○[顏師古]注：“理，法也，言以法律處正其罪。”◆2.道理正當。○[五代][王定保]《唐摭言‧切磋》：“使文奇而理正，是尤難也。”○《文獻通考‧經籍五》：“以經傳所引逸詩考之，則其辭明而理正。”
理語（理语），◆說理之言。○[清][王夫之]《薑齋詩話》卷二：“《大雅》中理語造極精微，除是[周公]道得，[漢]以下無人能嗣其響。”○[清][袁枚]《隨園詩話》卷三：“或云：‘詩無理語。’予謂不然。○《大雅》：‘於緝熙敬止’；‘不聞亦式，不諫亦入’：何嘗非理語？何等古妙？”
理義（理义），◆1.公理與正義。○《孟子‧告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧品藻》：“有人問[袁侍中]曰：‘[殷仲堪]何如[韓康伯]？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’”[宋][葉適]《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。”○[明][海瑞]《興革條例‧刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。”◆2.指社會道德規範，行事准則。○《呂氏春秋‧勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。”○[高誘]注：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”◆3.專指儒家的經義。○《北史‧劉芳傳》：“[芳]音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為[劉石經]……[芳]理義精贍，類皆如是。”○《文獻通考‧經籍九》：“[公羊]、[穀梁]考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多說話，往往不曾見國史。”○[清][戴震]《題＜惠定宇先生授經圖＞》：“夫所謂理義，苟可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？”
理意，◆1.理論、見解。○[晉][干寶]《搜神記》卷十六：“[吳興][施續]為[尋陽]督，能言論。有門生亦有理意，常秉無鬼論。”◆2.道理和含義。○[宋][羅大經]《鶴林玉露》卷六：“[漢][高祖]謂[項羽]曰：‘吾翁即若翁。’此語理意甚長。”○[宋][羅大經]《鶴林玉露》卷十六：“余謂文章要在理意深長，辭語明粹，足以傳世覺後。”
理言，◆議論。○[宋][姜夔]《白石詩說》：“乍敘事而間以理言，得活法者也。”
理學（理学），◆1.[宋][明]儒家[周敦頤]、[邵雍]、[張載]、[程顥]、[程頤]、[朱熹]、[陸九淵]、[王守仁]等的哲學思想。○[宋]儒致力闡釋義理，兼談性命，認定“理”先天地而存在。○[明]儒則斷言“心”是宇宙萬物的根源。○[宋][周密]《齊東野語‧理度議謚》：“[理宗]未祔，議諡……遂擬曰‘理’。蓋以聖性崇尚理學，而天下道理最大，於是人無間言。”○[元][劉將孫]《題閣皂山＜凌雲集＞》：“近世[周益公]之辭藻，[朱文公]之理學，[楊誠齋]之風節，與人交皆不數數，獨為[閣皁]筆墨，先後輝映，其纏綿傾倒如此。”○[明][陳汝元]《金蓮記‧構釁》：“下官[程頤]，別號[伊川]……自慚理學名儒。”◆2.教學上理科的舊稱。◆补证条目■宋明儒家周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等的哲学思想。宋儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。明儒则断言“心”是宇宙万物的根源。○《文汇报》2007．4．15：“而宋明以后由于佛教和理学的内在转向，士大夫们注重民间的教化职能，从士大夫变为士绅。”
理心，◆猶言修心養性。○《莊子‧則陽》：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂：遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。”○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧國疾》：“酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫。”○[唐][白居易]《臥聽法曲霓裳》詩：“樂可理心應不謬，酒能陶性信無疑。”
理物，◆猶治民。○[漢][班固]《白虎通‧誅伐》：“王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣，成萬物也。”○[唐][李德裕]《上尊號玉冊文》：“爰初定命，正心理物，如辰居極，而天下無邪矣！”[明][劉基]《順齋箴為夏仲珍作》：“[堯][舜]理物，因利除惡。”
理文，◆1.處理政事文書。○《淮南子‧本經訓》：“古者明堂之制……堂大足以周旋理文，靜潔足以享上帝禮鬼神。”○[高誘]注：“理文，理政事文書也。”◆2.猶紋理。○[元][趙覲]《陳檜》詩：“不識[陳]朝檜，相傳故老言。理文俱左紐，后土自蟠根。”
理頭（理头），◆[東漢]末天師道徒頭領名稱。○《後漢書‧劉焉傳》：“[魯]（[張魯]）自號‘師君’，其來學者，初名為‘鬼卒’，後號‘祭酒’。祭酒各領部眾，眾多者名曰‘理頭’。”
理所，◆1.衙署；辦公處所。○[唐][樊宗師]《絳守居園池記》：“[絳]即東雍，為守理所。”○《舊五代史‧晉書‧少帝紀四》：“甲寅，移[泰州]理所於[滿城縣]。”◆2.泛指治事之所。○《太平廣記》卷六一引《集仙錄‧王妙想》：“九曰[行化峰]，下有宮闕，各為理所。”◆3.治刑獄之所。○[宋][朱弁]《曲洧舊聞》卷五：“﹝[王孝先]等﹞為大理卿……數年以來，鍛鍊刑獄，至二萬二千餘事，而訴理所纔八百餘事。”◆4.猶言理之所在。○[唐][韓愈]《元和聖德詩》：“聽聰視明，一似[堯][禹]；生知法式，動得理所。”
理說（理说），◆說理；申辯是非。○[元][鄭廷玉]《忍字記》第四摺：“我和你個莊家理說，也不索去官中標撥。”○《西游記》第九七回：“那夜有三十多名強盜，明火執杖，劫去家私，是我難捨，向賊理說。”○[清][袁枚]《續新齊諧‧怨氣變蛇》：“鄉民[陳老]有田數畝，與[郜]宅相近，禾稼屢被[郜]家騾馬踐傷，與之理說，反受豪奴辱詈。”
理水，◆治水。○《後漢書‧張衡傳》：“《尚書》：[堯]使[鯀]理洪水，‘九載績用不成’，[鯀]則殛死，[禹]乃嗣興。而《春秋讖》云：‘[共工]理水。’”○《後漢書‧循吏傳‧王景》：“[永平]十二年，議修[汴渠]，乃引見[景]，問以理水形便。”
理數（理数），◆1.道理，事理。○[漢][王符]《潛夫論‧勸將》：“無士無兵，而欲合戰，其敗負也，理數也然。”○《三國志‧蜀志‧關張馬黃等傳論》：“[羽]剛而自矜，[飛]暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”○[姚華]《曲海一勺》：“[宋]較今近古，而言者常務高遠，好談理數。”○[李文元]《婚事》：“﹝[李二胡]﹞感到這人多勢眾竟沒有一個人說點理數幫幫自己的腔，感到再鬧也占不了勢頭。”◆2.天理；天數。○[宋][蘇軾]《杭州謝上表》之一：“方陛下好問之初，遽以疾去，推之理數，可謂奇窮。”○[清][梁章鉅]《歸田瑣記‧楹聯賸話》：“﹝[趙京]﹞見柱上一聯云：‘人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。’”◆3.猶體統。○《紅樓夢》第六三回：“從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗話說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個甚麼理數！”
理書（理书），◆1.處理文書。○《淮南子‧泰族訓》：“[趙政]晝決獄而夜理書，御史冠蓋接於郡縣。”○《漢書‧刑法志》：“至於[秦始皇]……專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書。”◆2.溫書。○《兒女英雄傳》第三三回：“倒是這理書的工夫，切忌自欺，不可涉獵一過。”
理事，◆1.治事。處理事務。○《管子‧問》：“官承吏之無田餼而徒理事者幾何人。”○[漢][王充]《論衡‧程材》：“文吏、儒生皆有所志，然而儒生務忠良，文吏趨理事。”○[唐][韓愈]《論淮西事宜狀》：“朕亦本擬與[元濟]，恐其年少，未能理事，所以未便處理。”○《二刻拍案驚奇》卷二：“那[幽州路]總管[泰不華]正升堂理事。”○《紅樓夢》第六六回：“那時[鳳姐]已大愈，出來理事行走了。”◆2.代表團體行使職權並處理事務者的職稱。○[老舍]《四世同堂》三七：“還有其他的好些個團體，都約他入會，而且被選為理事或幹事。”
理世，◆1.治理天下。○《管子‧霸言》：“摶國不在敦古，理世不在善攻。”○《戰國策‧趙策二》：“故理世不必一道，便國不必法古。”○《晉書‧皇甫謐傳》：“道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也。”○[唐][黃滔]《丈六金身碑》：“理世之與化人，蓋殊路而同歸。”◆2.治世。太平盛世。○[唐][白居易]《序洛詩》：“苟非理世，安得閑居。”
理生，◆治生，料理生計。○[晉][葛洪]《抱樸子‧守塉》：“進則侶鴻鸞以振翮，退則參[陶][白]之理生。”○[唐][韋應物]《寓居永定精舍》詩：“政拙忻罷守，閑居初理生。”○《太平廣記》卷二四三引[唐][韓琬]《御史臺記‧裴明禮》：“[唐][裴明禮]……善於理生。收人間所棄物，積而鬻之，以此家產巨萬。”
理身，◆養生；修身。○《後漢書‧崔寔傳》：“為國之道，有似理身，平則致養，疾則攻焉。”○[唐][聶夷中]《雜興》詩：“兩葉能蔽目，雙豆能塞聰。理身不知道，將為天地聾。”
理色，◆1.道理、顏色。猶言道義和面子。○《文選‧司馬遷＜報任少卿書＞》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令。”○[李善]注：“理，道理；色，顏色也。”◆2.肌膚的顏色。○[章炳麟]《訄書‧序種姓上》：“燥溼滄熱之異而理色變，牝牡接構之異而顱骨變。”
理人，◆治理百姓。○[漢][蔡邕]《陳政要七事疏》：“既加之恩，難復收改；但守奉祿，于義已弘，不可復使理人及仕州郡。”○[唐][張九齡]《郡內閑齋》詩：“理人無異績，為郡但經時。”○[宋][曾鞏]《南軒記》：“其於天地萬物小大之際，修身理人、國家治亂安危存亡之致，罕不畢載。”
理氣（理气），◆1.調理呼吸。○《文選‧潘岳＜笙賦＞》：“援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣。”○[李善]注：“調理其氣也。”◆2.指文章的義理與氣勢。○[明][宋濂]《故灊峰先生朱府君墓志銘》：“其學以聖賢為宗，其文以理氣為主，其行以忠信為本。”◆3.中國哲學的一對基本範疇。“理”指事物的條理或准則，“氣”指一種極細微的物質。○[宋]以後，理氣關係問題成為哲學中兩種觀點爭論的中心。○《朱子語類輯略‧理氣》：“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。”○[明][王廷相]《橫渠理氣辯》：“理，生於氣者也，氣雖有散，仍在兩間，不能滅也……理根於氣，不能獨存也。”○[清][黃宗羲]《移史館論不宜立理學傳書》：“如[整庵]之論理氣，專攻《朱子》，理學乃學之主腦，則非其派下明矣。”◆4.中醫學用語。○[清][姚衡]《寒秀草堂筆記‧賓退雜識》：“螃蟹石七兩，一匣，治肚疼，保心理氣，去毒火。”◆补证条目■中医学用语。指使用有行气解郁、降气调中等作用的药物，治疗气滞、气逆等病症的方法。○《文汇报》2007．2．7：“柚皮中含有挥发油，主要为柠檬酸和芳香醇，能散寒理气，燥湿化痰，消食宽中，适用于风寒感冒咳嗽、喉痒痰多等。”
理平，◆猶治平，升平。○[唐][白居易]《批百僚賀御撰屏風表》：“朕烈祖[太宗]，以古為鏡，用輔明聖，實臻理平。”○[宋][王禹偁]《前普州刺史康公預撰神道碑》：“今幸功名以繼祖禰，年享壽考，運逢理平。”○[清][馮桂芬]《萬母徐太恭人六十壽序》：“世當理平無事之秋。”
理命，◆1.謂敬事天命。○《漢武帝內傳》：“方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養九老之堂。”○[晉][桓玄]《與八座桓謙等論沙門應致敬事書》：“沙門之所以生生資存，亦日用於理命。豈有受其德而遺其禮，沾其惠而廢其敬哉！”◆2.即治命。謂人臨終而神志清明時的遺命，與神智不清時的“亂命”相對。○[唐]時避[高宗][李治]之諱，改作“理命”。○[唐][白居易]《故京兆＜元少尹文集＞序》：“﹝[元宗簡]﹞語其子[途]云……‘我歿，其遺文得[樂天]為之序，無恨矣。’既而[途]奉理命，號而告予。”○[宋][王讜]《唐語林‧補遺一》：“﹝[晟]等﹞虔窆公主于[萬年縣][義豐]之[銅人原]，從理命也。”
理名，◆猶政聲。○《後漢書‧宦者傳‧侯覽》：“﹝[滕延]﹞為[京兆]尹，有理名，世稱為長者。”○《後漢書‧獨行傳‧陸續》：“長子[稠]，[廣陵]太守，有理名。”
理路，◆1.理論；道理。○[明][謝榛]《四溟詩話》卷一：“詩有辭前意、辭後意。○[唐]人兼之，婉而有味，渾而無跡。○[宋]人必先命意，涉於理路，殊無思致。”○《四庫全書總目‧別集二十‧艮齋詩集》：“﹝[克中]﹞詩頗近擊壤一派，多涉理路，而抒情賦景之作，亦時有足資諷詠者。”○[郭沫若]《十批判書‧名辯思潮的批判》：“因為注重辯，故《大取》對於立辭的理路有所闡發。”○[吳組緗]《山洪》十八：“大軍一到，又要抽丁，雖然自己沒有想到，卻是最淺顯的理路。”◆2.思路；條理。○[清][王士禛]《池北偶談‧談藝三‧時文詩古文》：“時文雖無與詩、古文，然不解八股，即理路終不分明。”○[夏衍]《追念瞿秋白同志》：“他的文章理路清楚，例證確切，通俗易懂。”◆3.紋理，紋路。○[清][李漁]《閑情偶寄‧居室‧小山》：“石性維何，斜正縱橫之理路是也。”◆补证条目■理论；道理。○宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。詩者，吟咏情性也。”
理理，◆道理。○[元][無名氏]《賺蒯通》第二摺：“常言道：‘太平不用舊將軍’，可怎生參不透這個理理！”[元][無名氏]《桃花女》第三摺：“也不待到家門，就要筭的我一身虧，你道波可有這個理理！”
理解，◆1.順着脈理或條理進行剖析。○[宋][蘇軾]《眾妙堂記》：“庖丁之理解，[郢]人之鼻斲，信矣。”○[元][劉將孫]《登仕郎贛州路同知寧都州事蕭公行狀》：“紛紜蜂舞，未易縷析而理解者。”◆2.從道理上瞭解。○《宋史‧儒林傳三‧林光朝》：“﹝[光朝]﹞未嘗著書，惟口授學者，使之心通理解。”◆3.指瞭解，認識。○[清][百一居士]《壺天錄》卷上：“六合之內，固無奇不有，而此則尤難理解者矣。”○[毛澤東]《實踐論》：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”◆4.說理分析。○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷六：“生員於考試經古場，童生於府縣覆試場，添《性理論》一篇，命題在[濂]、[洛]、[關]、[閩]書中，理解明晰，拔置前列。”◆5.見解。○[許地山]《補破衣的老婦人》：“他湊合多少地方的好意思，等用得着時，就把它們編連起來，成為一種新的理解。”○[錢鍾書]《圍城》七：“他很喜歡[汪太太]，因為她有容貌，有理解，此地只她一個女人跟自己屬於同一社會。”
理節（理节），◆謂政教有條理、節度。○《文選‧干寶＜晉紀總論＞》：“基廣則難傾，根深則難拔，理節則不亂，膠結則不遷，是以昔之有天下者之所以長久也。”○[李周翰]注：“理節，謂政教有條理、節度也。”
理家，◆料理家事。○《後漢書‧酷吏傳‧樊曄傳》：“數年遷[揚州]牧，教民耕田、種樹、理家之術。”○[宋][杜範]《玉壺即事》詩：“陂湖漾漾初侵路，蜂燕紛紛各理家。”○[馬烽]《三年早知道》：“就算你是理家過日子的能手，你不賣房，也得賣地。”◆补义条目■指富姓，有钱人。○《六度集经》卷三：“昔者菩薩爲大理家，積寶齊國，常好濟貧，惠逮衆生，受一切歸，猶海含流。”又：“時天大雪，絶行路人，國有理家，請佛并數千比丘，供養七日。”
理會（理会），◆1.道理相合；見解一致。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧識鑒》：“時人以謂[山濤]不學[孫][吳]，而闇與之理會；[王夷甫]亦歎云：‘公闇與道合。’”[南朝][梁][何遜]《窮烏賦》：“雖有知於理會，終失悟於心機。”○[唐][韋應物]《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“理會是非遣，性達形跡忘。”◆2.理解；領會。○[宋][蘇軾]《答張嘉父》：“此書自有妙用，學者罕能理會。”○[明][高攀龍]《講義‧顏淵喟然嘆》：“此章書向來為註中高堅……一句所疑，更理會不來。”○[葉聖陶]《火災‧祖母的心》：“對於祖母的憤憤的話語，他沒有聽見，即使聽見也不能理會。”◆3.評理；理論。○[宋][洪邁]《夷堅丁志‧水陽陸醫》：“﹝[陸陽]﹞煮小茈胡湯以來……﹝婦﹞才下咽，吐瀉交作，婦遂委頓，猶呼云：‘[陸助教]，與汝地獄下理會！’語罷而絕。”○《醒世恒言‧李玉英獄中訟冤》：“﹝[玉英]﹞兀自嗚嗚而哭。那[焦氏]也不起身，反罵道：‘這賤人！你把死來詐我麼？且到明日與你理會。’”○《水滸傳》第四九回：“你賴我大蟲，和你官司裏去理會。”◆4.指控訴，申訴。○《剪燈新話‧永州野廟記》：“吏曰：‘日間投狀，理會何事？’”◆5.料理。○[元][無名氏]《盆兒鬼》第一摺：“你且睡去，有人來投宿，我自理會。”○《三國演義》第四六回：“[周瑜]正理會進兵之事，忽報……[蔡和][蔡中]，特來投降。”○[葉紫]《豐收》六：“兒子整天地不在家裏，一切都要[雲普叔]自己去理會。”◆6.注意；理睬。○《朱子語類》卷一三二：“近世如[汪端明]專理會民，如[辛幼安]卻是專理會兵，不管民。”○《前漢書平話》卷中：“[張石慶]見[三大王]大怒，急避之，來告[惠帝]。○[惠帝]不理會。”○《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“他罵藩台兩句甚麼東西，那藩臺沒理會他，他就到處都拿這句話罵人了。”○[周立波]《暴風驟雨》第一部六：“[老孫頭]眯一眯左眼，並不理會這人的問話，在他看來，這是不必回答的。”◆7.主意；辦法。○[元][紀君祥]《趙氏孤兒》第四摺：“只等孩兒到來，自有個理會。”○《水滸傳》第十三回：“夫人不必挂心，[世傑]自有理會。”○《醒世恒言‧蔡瑞虹忍辱報仇》：“[瑞虹]又不則聲。○[朱源]到沒個理會，只得自斟自飲。”◆补证条目■料理。○《朱子语类》卷一〇一：“然當時國勢已如此，虜初退後，便須急急理會，如救焚拯溺。”又卷一〇四：“譬如人治生，也須先理會箇屋子，安着身己，方始如何經營，如何積累，漸漸須做成家計。”
理化，◆1.治理與教化。○《後漢書‧樊宏傳論》：“分地以用天道，實廩以崇禮節，取諸理化，則亦可以施于政也。”○《晉書‧刑法志》：“夫禮以訓世，而法以整俗，理化之本，事實由之。”○[唐][白居易]《為宰相讓官表》：“樞衡要地，初不得人，則理化勞心，終無成日。”○[宋][曾鞏]《辭中書舍人狀》：“行之四方，傳之萬世。理化所出，其具在此。”○《金瓶梅詞話》第十七回：“﹝[蔡京]﹞上不能輔君當道，贊元理化。”◆2.事理的變化。○《文選‧殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“四運雖鱗次，理化各有準。”○[呂向]注：“其物理變化亦各均平若一。”◆3.物理學、化學的並稱。◆补证条目■物理学、化学的并称。○《文汇报》2007．6．23：“理化试卷化学部分反映了初中化学最基本的核心知识，知识覆盖面广，反映出学业水平考试回归化学学科本质的思想。”
理合，◆猶理當，理應。○[唐][白居易]《江樓夜吟元九律詩》：“道屈才方振，身閑業始尊。天教聲顯赫，理合命迍邅。”○《元典章‧刑部十五‧約會》：“灶戶與軍民官相關詞訟，理合所委鹽司與軍民一同取問歸結。”○《水滸傳》第十九回：“非是[吳用]過稱，理合[王倫]讓這第一位頭領坐。”○[康有為]《追述戊戌變法經過並向溥儀謝恩摺》：“所有感激下忱，理合具摺恭謝天恩。”○[魯迅]《熱風‧隨感錄三十九》：“理合不分首從，全踏在朝靴底下。”
理行，◆猶治行，政績。○《資治通鑒‧唐穆宗長慶二年》：“刺史、縣令職在分憂，豈可以鹽利多少為之升黜，不復考其理行？”[胡三省]注：“理行，猶言治行也。”○[宋][范仲淹]《都官員外郎元公墓志銘》：“本道按刑行使，采公理行以聞，擢拜太子中允。”
理國（理国），◆1.治理國家。○《管子‧問》：“理國之道，地德為首。”○《後漢書‧宦者傳‧曹節》：“﹝[審忠]﹞上書曰：‘臣聞理國得賢則安，失賢則危。故[舜]有五臣而天下理。’”○《舊五代史‧唐書‧莊宗紀四》：“理國之道，莫若安民；勸課之規，宜從薄賦。”◆2.政治清明、社會安定的國家。○[唐][柳宗元]《封建論》：“大凡亂國多，理國寡。”
理官，◆治獄之官。○《後漢書‧陳寵傳》：“及為理官，數議疑獄。”○《北齊書‧循吏傳‧蘇瓊》：“理官忌憚，莫敢有違。”○[宋][洪邁]《夷堅志補‧聞人邦華》：“吏以告理官，遣還家，半日死。”○《二刻拍案驚奇》卷二三：“家父做了[宣德府]理官，歿於任所。”○[清][龔自珍]《乙丙之際箸議第六》：“禮官之後為名家[鄧析子]氏、[公孫龍]氏，理官之後為法家[申]氏、[韓]氏。”
理功，◆治理之功績。○《通典‧選舉四》：“居是國也，累代尊重。然後士民之眾附焉。是以教化行而理功立。”
理工，◆理科和工科的並稱。○[巴金]《探索集‧作家》：“她插隊到農村住了九年，後來考上了大學，家裏要她學理工。”
理法，◆1.義理和章法。○[宋][沈括]《夢溪筆談‧藝文二》：“觀其字音韻次序，皆有理法。”○《儒林外史》第十六回：“但昨看[匡迥]的文字，理法雖略有未清，才氣是極好的。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》十八：“[沈先生]是通曉文章的理法的。”◆2.禮法；倫理規範。○《水滸傳》第三三回：“量[劉高]不才，頗識些理法……我二人也無甚言語爭執，此是外間妄傳。”○《紅樓夢》第九十回：“那[金桂]素性為人，毫無閨閣理法。”○[康有為]《上海強學會章程》：“萬國史學、萬國公法、萬國政教理法……皆聽人自認，與眾講習。”◆3.規律；法則。○[李大釗]《研究歷史的任務》：“應當解釋記錄，尋出那些事實間的理法。”○[郭沫若]《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節：“《易傳》的作者把《易》的辯證觀展開了，他是約略探尋到自然的理法。”
理對（理对），◆公堂對質。○《後漢書‧文苑傳下‧酈炎》：“妻始產而驚死，妻家訟之，收繫獄。○[炎]病不能理對。○[熹平]六年，遂死獄中。”○[宋][俞文豹]《吹劍四錄》：“今後兩學士人，因事到官，合行理對；或因干連，合行追證。”○[宋][洪邁]《夷堅支志甲‧舒嫩四》：“﹝[黃中立]﹞臨病篤，言為黃衣卒來追，理對[九疑]醮事，隨語而殂。”
理道，◆1.道理；理法。○[漢]徐幹《中論‧修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。”○[宋][李心傳]《建炎以來繫年要錄‧建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。”○[嚴復]《論世變之亟》：“[中國]理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”◆2.理政之道。○[唐][韓偓]《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”○《舊五代史‧世襲傳二‧錢鏐》：“﹝[錢鏐]﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。”○[宋][王讜]《唐語林‧夙慧》：“[開元]初，上留心理道，革去弊訛。”◆3.指文章的義理。○[唐][白居易]《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。”○[明][李東陽]《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。”○[清][梅曾亮]《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝[陳公]﹞為古文學，得於[桐城][姚姬傳]先生；扶植理道，寬樸博雅。”
理當（理当），◆I應當。○《晉書‧列女傳‧鄭袤妻曹氏》：“[孫氏]元妃，理當從葬，何可使孤魂無所依邪。”○[南朝][陳][沈炯]《勸進梁元帝第三表》：“四海同哀，六軍祖哭；聖情孝友，理當感慟。”○[元][秦簡夫]《東堂老》第三摺：“當日有錢時都是你受用，我不曾受用了一些，你吊殺便理當。”○《二十年目睹之怪現狀》第三回：“承大哥過愛，下榻在此，理當要請見大嫂才是。”○[老舍]《四世同堂》四三：“他們認為作了處長，理當擺出架子。”◆II道理得當。○《晉書‧韓伯傳》：“道足者，忘貴賤而一賢愚；體公者，乘理當而均彼我。”○《舊唐書‧陸贄傳》：“如此詞婉而直，理當而明，雖蓄異端，何由起怨？”
理本，◆至治的根本。○[唐][白居易]《采詩以補察時政策》：“聖王酌人之言，補己之過，所以立理本，導化源也。”○[唐][韋展]《日月如合璧賦》：“天垂象兮至明，曆為功兮可久，重之斯實理本，輕之則為亂首。”
理安，◆謂政治修明安定。○[唐][白居易]《序＜洛詩＞》：“又有已知理安之世少，離亂之時多，亦明矣。”○《通典‧職官十三》：“夫君尊則理安，臣強則亂危。”
洰理，◆星名。即天權。○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧諾皋記上》：“北斗魁……第四星曰洰理。”一本作“拒”。參見“北斗星”。
精理，◆1.精微的義理。○[南朝][宋][王僧達]《答顏延年》詩：“珪璋既文府，精理亦道心。”○[唐][杜甫]《贈特進汝陽王二十二韻》：“精理通談笑，忘形向友朋。”○[清][黃景仁]《贈程厚孫時為厚孫作書與汪容甫定交》詩：“名象微言該，訓詁精理洽。”◆2.精心料理。○[南朝][梁][沈約]《＜宋書＞自序》：“居家精理，姻族資賴。”
經理（经理），◆1.常理。○《荀子‧正名》：“道也者，治之經理也。”○[楊倞]注：“經，常也；理，條貫也。言道為理國之常法條貫也。”○[宋][沈括]《杭州新作州學記》：“仰而觀其上，則宮廟室廬，莫非先王之法象也；俯而履其下，則彊井徑術，莫非先王之經理也。”◆2.經書的義理。○《後漢書‧光武帝紀下》：“每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷四：“賤妾是凡庸輩，詩四句不知深意。只喚做先生解經理，解的文義差，爭知快打詩謎。”◆3.治理。○《史記‧秦始皇本紀》：“皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。”○[唐][吳兢]《貞觀政要‧杜讒邪》：“及朕居茲寶位，經理天下，雖不及[堯][舜]之明，庶免乎[孫皓]、[高緯]之暴。”○《元史‧耶律楚材傳》：“[太祖]之世，歲有事西域，未暇經理中原，官吏多聚斂自私，貲至鉅萬，而官無儲偫。”○[清][孔尚任]《桃花扇‧撫兵》：“只有俺恩帥[侯公]，智勇雙全，儘能經理中原。”◆4.經營管理；處理。○[宋][朱熹]《答高國楹書》：“若經理世務，商略古今，竊恐今日力量未易遽及。”○《警世通言‧桂員外途窮懺悔》：“﹝[施還]﹞自此遍贖田產，又得[支翁]代為經理，重為富室。”○[清][黃軒祖]《游梁瑣記‧張勤果軼事》：“請同鄉某刑幕，經理案牘。”◆5.照料。○《後漢書‧曹褒傳》：“時有疾疫，[裒]巡行病徒，為致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。”○[宋][蘇轍]《歐陽文忠公神道碑》：“公篤於朋友，不以貴賤生死易意。○[尹師魯]、[石守道]、[孫明復]、[梅聖俞]既沒，皆經理其家，或言之朝廷，官其子弟。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧顧總河》：“吾輩共事君父，即與昆仲無異，安有兄病而弟不為之經理者乎？”[魯迅]《書信集‧致許壽裳》：“惟經理孺子，首是要事，不知將何以善其後耶？”◆6.企業中負責經營管理的人。○[趙樹理]《李家莊的變遷》十五：“沒收的漢奸財產餘了一部分錢，作為村公產，開了個合作社，大家請[王安福]老漢當經理。”
節理（节理），◆1.節義道理。○[漢][劉向]《說苑‧立節》：“士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地，故能身死名流於來世。”◆2.節和紋理。○《新唐書‧回鶻傳下》：“有川曰[康干河]，斷松投之，三年輒化為石，色蒼緻，然節理猶在，世謂康干石者。”○[清][張岱]《陶庵夢憶‧松花石》：“[董文簡]家茁錯二松橛，節理槎枒，皮斷猶附。”◆3.調度管束，使合於禮儀准則。○《文選‧干寶＜晉紀總論＞》：“故其積基樹本，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。”○[李周翰]注：“節理，謂以節度理人也。”
家理，◆[東北]人稱青幫。○[周立波]《暴風驟雨》第一部十九：“[蕭隊長]沒有顧上回答[老孫頭]的話，放低聲音，忙對[李大個子]說：‘你加點小心，留心是不是有壞人活動？好好瞅着糧戶和他們的腿子，還有那些不願獻出“海底”的“家理”頭子，都給他們劃地為牢。’”
機理（机理），◆1.事物變化的道理。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧材理》：“指機理，則穎灼而徹盡；涉大道，則徑露而單持。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧廣譬》：“聰者料興亡於遺音之絕響，明者覿機理於玄微之未形。”◆2.猶識鑒。○《三國志‧吳志‧王蕃樓玄等傳論》：“[賀邵]厲志高潔，機理清要。”○《三國志‧魏志‧袁渙傳》“[渙]子[侃]”[裴松之]注引《袁氏世紀》：“[宇]字[宣厚]，精辯有機理，好道家之言。”
活理，◆生存的辦法。○[清][孫枝蔚]《延令書懷二十二韻》：“賣文無活理，學劍有憂端。”
會理（会理），◆明理。○[明][樊鵬]《何大復先生行狀》：“博物洽聞，會理守約。究其所造，可謂渾然成矣。”
化理，◆1.教化治理。○[唐][柳宗元]《河間劉氏志文》：“克生良子，用揚懿美，有其文武，弘我化理。”○[宋][歐陽修]《賈誼不至公卿論》：“[文帝]卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養臣下者，[誼]之所言略施行矣。”○[明][張居正]《贈袁太守入覲奏績序》：“嗟乎！荒陬陋區，幸得藉公化理，民不敢為蠹，士不敢為蠍。”○《清史稿‧世祖紀二》：“化理未奏，則罪在朕躬。”◆2.佛家指事物變化之理。○《楞嚴經》卷十：“化理不住，運運密移，甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。”
護理（护理），◆1.[清]制，官吏出缺，由次級官守護印信並處理事務，稱為“護理”。○《花月痕》第四六回：“這裏[仲池]詫異一番，將提督的印暫行護理。”◆2.配合醫生的治療，隨時觀察和瞭解病人的病情，報告給醫生，並照料病人的飲食起居等。徐遲《牡丹》九：“有人病了，常是她陪伴護理。”◆3.養護和管理。○《解放日報》1985.10.26：“其中特別是龜背竹、珍珠地柏和小種令箭荷花等，當前應怎樣護理？”
合情合理，◆合於情理。○[陳殘雲]《山谷風煙》第十一章：“[黃為民]心情顯得輕鬆，覺得[周祺]這個人很可愛，既有原則，又能合情合理地幫助他解除思想包袱。”○[柯岩]《特邀代表》：“學校認為這個方案合情合理，就定為制度。”
合理化，◆設法調整改進現狀，使更合理。○[朱自清]《論國語教育》：“整理國字，使之合理化，科學化，統一化，正確化，非從速厘定標准字不可。”○[艾蕪]《百煉成鋼》第十八章三：“[何子學]便根據[梁景春]的意見，向大家說明炸沉渣室這件合理化建議。”
合理，◆符合道理或事理。○《北史‧斛律光傳》：“每會議，常獨後言，言輒合理。”○[唐][劉知幾]《史通‧載言》：“言事相兼，煩省合理。”○[明][張居正]《進帝鑒圖說疏》：“覆轍在前，永作後車之戒，則自然念念皆純，事事合理。”○[柯岩]《奇异的書簡‧追趕太陽的人》：“合理的稅收和利潤是國家財政收入的來源。”
行理，◆1.使人。即受命出使者。○《左傳‧昭公十三年》：“行理之命，無月不至。”○[杜預]注：“行理，使人通聘問者。”○《國語‧周語中》：“敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。”○[韋昭]注：“行理，小行人也。”○[章炳麟]《官制索隱》：“行人之官，某名曰使，亦或借理為之，《周語》云：‘行理以節逆之’是也。亦或借李為之，《左氏》云：‘行李之往來’是也。”參見“行李”。2.行道踐理。○《管子‧正第》：“能服信政，此謂正紀。能服日新，此謂行理。”○《四游記‧猴王得仙賜姓》：“猴王道：‘你是行理君子，但望你指教我神仙去處。卻好去拜訪。’”
公說公有理，婆說婆有理（公说公有理，婆说婆有理），◆比喻甲說甲的對，乙說乙的對，各執一詞。
公平合理，◆謂處理事情公正而符合情理。○[毛澤東]《三大運動的偉大勝利》：“只要[美國]政府願意在公平合理的基礎上解決問題，不再如過去那樣用種種可恥的方法破壞和阻撓談判的進行，則[朝鮮]的停戰談判是可能成功的，否則就不可能成功。”○[周立波]《暴風驟雨》第二部十八：“站好了隊，排好了號，分果實分土地就公平合理，也不麻煩。”亦作“公道合理”。○[西戎]《糾紛》：“工要評的公道合理，確實是件不容易的事。”
公理，◆1.社會上公認的正確道理。○《三國志‧吳志‧張溫傳》：“競言[豔]及選曹郎[徐彪]，專用私情，愛憎不由公理。”○[清][姚鼐]《禮箋序》：“經之說有不得悉窮。古人不能無待於今，今人亦不能無待於後世。此萬世公理也。”○[葉聖陶]《倪煥之》十九：“世界有強權，沒有公理啊！”◆2.在一個系統中已為實踐所反覆證明而被認為無須再證明的真理。如“等量加等量其和相等”，就是公理。
公道合理，◆見“公平合理”。
分理，◆I紋理、脈絡或事物間的聯繫。○[漢][許慎]《＜說文解字＞序》：“[黃帝]之史[倉頡]，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”○[段玉裁]注：“分理，猶文理。”○《南史‧謝莊傳》：“制木方丈，圖山川土地，各有分理。”◆2.分說；分辯。[宋][王安石]《上富相公書》：“所辭者才力所不能，而所願猶未敢分理也。”○《四游記‧觀音和好朝天》：“非敢抗拒天兵，因[趙元帥]剛猛，不容分理，所以未及承旨耳。”○《水滸後傳》第一回：“待去官司告理，又不知他姓名。況且委是海貨，不便分理。”◆II名分與事理。○《舊唐書‧溫造傳》：“凡事有小而關分理者，不可失也。分理一失，亂由之生。”○[章炳麟]《與鄧實書》：“以為文生於名，名生於形，形之所限者分，名之所稽者理，分理明察，謂之知文。”◆补义条目■受理；处理。○元无名氏《百花亭》第四折：“元帥在上，可憐見王焕有紙狀，告著一個人，乞賜分理。”
法理，◆1.法律；法律原理。○《東觀漢記‧張禹傳》：“[明帝]以其明達法理，有[張釋之]風，超遷非次，拜廷尉。”○《隋書‧裴薀傳》：“[薀]亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰。”○[宋][王安石]《未復舊官光祿寺丞趙瑾改大理寺丞制》：“爾造行不謹，陷於法理，比更赦宥，復序故官。”○[李大釗]《國情》：“以新約法為物，無吾儕管窺法理之餘地。”◆2.相術家謂骨法及皮膚紋理。○[漢][王充]《論衡‧骨相》：“非徒富貴貧賤有骨體也，而操行清濁亦有法理。”◆3.佛教語。佛法的義理。○《晉書‧王玟傳》：“時有外國沙門，名[提婆]，妙解法理，為[珣]兄弟講《毗曇經》。”○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧唱導論》：“唱導者，蓋以宣唱法理開導眾心也。”
對理（对理），◆1.共同審理。○《北史‧魏紀一》：“詔[南平公][長孫嵩]、[北新侯][安同]對理人訟，簡賢任能。”◆2.猶對質。○[元][谷子敬]《城南柳》第三摺：“左右，押這廝去尋那先生來對理。”○[清][李漁]《蜃中樓‧閫鬧》：“不要你去串通胡賴，喚他出來，當面對理。”
典理，◆主持審理。○《後漢書‧鮑永傳》：“但臣前在[汝南]，典理[楚]事，繫者千餘人，恐未能盡當其罪。”
地理學（地理学），◆1.指風水之術。◆2.以地理為研究對象的科學。一般分為自然地理學和經濟地理學等。
地理師（地理师），◆風水先生。○[明][李贄]《初潭集‧師友‧學道》：“此鳩勝地理師。”○[清][褚人穫]《堅瓠四集‧風水》：“又[宋壺山][謙父]贈地理師云：‘世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。’”
地理人，◆旧称以看风水为职业的人。○《二程语录》卷十四：“世間術數多，惟地理之書最無義理，祖父葬時，亦用地理人。尊長皆信。”
地理家，◆風水先生。○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷四：“地理家不知起於何時。自[黃帝]令[大撓]定甲子以支干相配而分五行，今地理家則有大五行之說，如壬屬水地理家曰屬火之類。”○[清][薛福成]《庸盦筆記‧軼聞‧鬼神默蠖吉壤》：“世俗篤信地理家言，謂葬親得吉壤，則子孫富貴蕃祉，否則貧賤衰絕。”
地理，◆1.土地、山川等的環境形勢。今指全世界或一個地區的山川、氣候等自然環境及物產、交通、居民點等社會經濟因素的總的情況。○《易‧繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”○[孔穎達]疏：“地有山川原隰，各有條理，故稱理也。”○《漢書‧郊祀志下》：“三光，天文也；山川，地理也。”○[北魏][酈道元]《水經注‧濟水》：“人物咸淪，地理昭著。”◆2.指研究地理的學科。○《舊唐書‧隱逸傳‧孔述睿》：“[述睿]精於地理，在館乃重修《地理誌》，時稱詳究。”○《元史‧劉秉忠傳》：“至於天文、地理、律曆、三式六壬遁甲之屬，無不精通。”○[清][陳康祺]《燕下鄉脞錄》卷十：“覃精[許][鄭]，尤長於地理。”○[丁玲]《母親》：“學堂裏科目是很多的，國文、修身、地理、歷史，總有十幾門。”參見“地理學”。3.區域；區劃。○《漢書‧王莽傳下》：“[莽]好空言，慕古法，多封爵人，性實遴嗇，託以地理未定，故先賦茅土，用慰喜封者。”○[晉][張華]《博物志》卷一：“地理廣大，四海八方，遐遠別域，略以難詳。”○[太平天國][馬之澐]《建天京於金陵論》：“[金陵]地連[三楚]，勢控[長江]，地理不為不延廣矣。”◆4.地址。○《京本通俗小說‧碾玉觀音》：“便教人來行在，取他丈人丈母，寫了他地理角色與來人，到[臨安府]尋他住處。”◆5.風水。○[宋][王辟之]《澠水燕談錄‧高逸》：“﹝僧﹞[文幼]薄能為詩，精陰陽地理。”○[清][顧炎武]《昌平山水記》卷上：“皇后[徐氏]崩，上命禮部尚書[趙羾]以明地理者[廖均卿]等往，擇地得吉於[昌平縣]東[黃土山]。”○[茅盾]《霜葉紅似二月花》一：“我們家祖墳的地理，好是好，可惜其形不全。”
得理，◆1.得以申理。○《剪燈新話‧太虛司法傳》：“數日之內，[蔡州]有一奇事，是我得理之時也。”◆2.謂有理；占理。如：得理不讓人。
道理，◆1.事理；事物的規律。○《文子‧自然》：“用眾人之力者，[烏獲]不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。”○[唐][韓愈]《京尹不臺參答友人書》：“人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？”[宋][曾鞏]《＜張文叔文集＞序》：“是時[文叔]年未三十，喜從余問道理，學為文章，因與之游。”○[清][沈德潛]《說詩晬語》卷上：“[白樂天]詩能道盡古今道理，人以率易少之。”○[曹禺]《北京人》第一幕：“我聽說[曾大先生]非常懂得喝茶的道理。”◆2.規矩；情理；理由。○《漢書‧鄒陽傳》：“竊聞[長君]弟得幸後宮，天下無有，而[長君]行跡多不循道理者。”○《三國志‧魏志‧杜恕傳》：“夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。”○[宋][歐陽修]《答西京王相公書》：“其言乖謬，不合道理。”○《花月痕》第四七回：“大抵做人，總要懂點道理，有個器量，難道武夫不吃飯麼？”[毛澤東]《反對日本進攻的方針辦法和前途》二：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管着。”◆3.處理事情的辦法、打算。○[宋][王明清]《揮麈錄餘話》卷二：“[俊]道：‘若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有[張相公]人馬，北面有番人，太尉如何處置？’[張太尉]冷笑：‘我別有道理。’”[明][馮夢龍]《量江記‧皇甫醉遁》：“將軍醉得這箇模樣，不如大家扶他上馬，逃回[金陵]，再作道理。”○[吳組緗]《山洪》二八：“這樣研究了半天，還是得不出結論，只好暫時用[戚先生]的主張，等以後斟酌情形，再作道理。”◆4.闡揚稱說某種教義。○[漢][劉向]《列女傳‧周南之妻》：“生於亂世不得道理，而迫於暴虐不得行義，然而仕者，為父母在故也。”◆5.道術；法力。○《封神演義》第三七回：“今有[張桂芳]，以左道旁門之術，征伐[西岐]。弟子道理微末，不能治伏。”◆6.道里；路途。○[宋][周邦彥]《汴都賦》：“據偏守隅，則無以限西方之貢職，平道理之遠邇。”○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷二：“上因修《一統志》，令天下皆具輿地圖冊，以攷疆域道理之遠近，皆聚于統志館中。”
當理（当理），◆合理。○《漢書‧敘傳下》：“[不疑]膚敏，應變當理；辭[霍]不婚，逡遁致仕。”○[唐][吳兢]《貞觀政要‧論公平》：“且所言當理，未必加於寵秩。”○[清][周亮工]《書影》卷十：“此說當理而核，[荊公]、[山谷]二公皆有辯，不及之也。”
大理花，◆即大麗菊。詳該條。
大理，◆1.掌刑法的官。○[秦]為廷尉，[漢][景帝]六年更名大理，[武帝][建元]四年復為廷尉。○[北齊]為大理卿，[隋][唐]以後沿之。○《韓非子‧外儲說左下》：“[夷吾]不如[弦商]，請立以為大理。”○[陳奇猷]集釋引[太田方]曰：“《禮‧月令》注：‘理，治獄官也。○[有虞氏]曰士；[夏]曰大理；[周]曰大司寇。’”◆2.星名。○《星經》卷上：“大理二星，在宮門內，主刑獄事也。”◆3.[五代]至[宋]時[雲南]的地方政權。○[五代][後晉][天福]二年，[段思平]滅[楊干真]的[大義寧]政權，據[南詔]地，號[大理國]，有八府，四郡，三十七部，轄境相當於今[雲南]全境及[四川]西南部。○[宋][紹聖]元年[高昇泰]代立，號[大中國]。○[紹聖]三年，[段氏]再起，號[後理國]。前後共傳二十三王，歷三百一十六年。其間，[宋]曾封其王為[大理王]，[雲南]節度使。○[宋][寶佑]元年，為[蒙古][忽必烈]所滅，後置[雲南]行中書省。國王[段氏]被任為世襲總督，軍政官員多受封為[雲南]各路土司。
大道理，◆涉及大事、全局的道理；主宰事物的根本性规律。○《中国青年》1964年第3期：“如果只讲小节，不提高到大道理上，小节就失其意义了。相反，如果只讲大道理而不讲小节，许多大道理也会落空。”亦指不解决实际问题的空洞理论。○《锺山》1985年第2期：“算了算了，老师傅，大道理人人会讲。”
打理，◆猶准備；料理。○[明][湯顯祖]《紫簫記‧勝游》：“今又分付[青兒]，叫承奉們開了老殿下爺爺花園，打理裀褥床頓，以備游倦一時之憩。”○《廿載繁華夢》第二十回：“我正要回[羊城]那裏走走，一來看[少西]老弟打理得關庫怎麼樣，二來因宅子燒去了，要另尋一間大宅。”
成理，◆1.固定的規律。○《莊子‧知北游》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”○《韓非子‧大體》：“守成理，因自然。”◆2.有道理。○《荀子‧非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄五》：“據其所言，乃鑿然成理。”◆3.治理。○《戰國策‧秦策三》：“富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所。”
朝理，◆方言。理睬，關心。○[西戎]《糾紛》：“你們再看看這兩天，豐產棉花長了半人高，缺人少手的，誰也不朝理二分半，好容易婦女們下地幹了，你們還挑三撿四的。”
常理，◆1.一般的規律。○[晉][陶潛]《形贈影》詩：“草木得常理，霜露榮悴之。”○[宋][歐陽修]《筆說‧物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者聖人之所不言也。”○[明][謝肇淛]《五雜俎‧人部三》：“其人長至二丈，有不可以常理論也。”◆2.通常的道理。○《晉書‧五行志下》：“此是非常事，不得以常理斷之。”○[孫中山]《革命軍是打破不平等的》：“革命軍就是用一個人去打一百個人，像這樣的戰鬥是非常的戰鬥，不可以常理論。”
長理（长理），◆宰治，治理。○[唐][元稹]《祈雨九龍神文》：“今夫蠢蠢何罪，物物何知，使不肖者長理，而災害隨至，無乃天之降罰不得其所耶？”
才理，◆猶才思。○《三國志‧吳志‧王蕃樓玄等傳論》：“[樓玄]清白節操，才理條暢。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧簡傲》：“[鍾士季]精有才理。”
不理，◆1.猶言不利，不順。○《孟子‧盡心下》：“[稽]大不理於口。”○[趙岐]注：“為眾口所訕。理，賴也。”○[焦循]正義：“不理於口，猶云不利於人口也。”○[楊伯峻]譯注：“‘理’字亦可訓‘順’，則‘不理於口’猶言‘不順於人口’。”◆2.謂不治理公務。○《後漢書‧胡廣傳》：“故京師諺曰：‘萬事不理問[伯始]。’”○《南史‧謝朏傳》：“[朏]居郡，每不理，常務聚歛，眾頗譏之，亦不屑也。”◆3.理不清。○[漢][張衡]《思玄賦》：“私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。”○[晉][陸機]《文賦》：“方天機之駿利，夫何紛而不理？”◆4.不理睬。○[元][無名氏]《抱妝盒》第四摺：“寡人若究起前事，又怕傷損我先帝盛德，如今姑置不理。”○《紅樓夢》第二八回：“[寶玉]見他不理，只得陪笑。”○[茅盾]《子夜》十二：“[徐曼麗]那邊，你得拉緊些，好叫[老趙]一直疑心她，一直不理她。”
安全理事會（安全理事会），◆簡稱“安理會”。聯合國的重要機構之一。根據聯合國憲章規定，它是聯合國唯一有權采取行動來維持國際和平與安全的機構。由十五個理事國組成，[中]、[法]、[蘇]、[英]、[美]為常任理事國，其餘十國為非常任理事國，由聯合國大會選出，任期兩年。安全理事會的決議除程序性問題外必須得到常任理事國一致同意。
安理會（安理会），◆見“安全理事會”。