六爻中,装卦完毕之后,还必须有个世爻,这是做什么的呢?
——要想知道弓是什么,同时必须同时知道箭是什么,它俩得配合起来用的。同理,要想知道世爻做什么的,同时就要知道应爻是什么,它俩也得配合起来用!
一句话,和世爻间隔两个爻位,便是应爻。
比如说,坎宫一世水泽节卦,世爻是初爻,那么向上间隔两爻,四爻便是应爻。再比如乾宫五世山地剥卦,向上数两位,就从卦里出去了,那就向下数,间隔两爻,二爻是应爻。
如下图所示。
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水泽节与山地剥
还是一句话,在卦里,世爻和应爻表示的,是一对相对的主客观的概念。世爻表示我,那么应爻就表示对方的他(或者她、它)。
比如:
男人测爱情,则世爻为我、应爻为女朋友,女人测,那么应爻就是男朋友。
甲方测合同,那么世是甲方、应是乙方;反过来,乙方测合同,那么世是乙方、应是甲方。
测比赛,那么世爻是本队,应爻是对手。
测工作,那么世爻是自己,应爻是客户。
测旅程,则世爻为出发地,应爻是目的地。
测风水,那么世爻表示房子(或墓穴)的靠山,应爻就是房子(或墓穴)的向山,而世应的中间两爻则为明堂。测天气,世爻为天空、应爻是大地等等……
总之,世事变化固然纷纭复杂,但是站在一个占卜求测者的角度,其实不外乎是subjective或者objective。因此,世上凡是subjective的,就归于世爻,而与之相对应的(对应关系!这一点很重要。小伙伴们慢慢体会哦。),凡是objective的,便归属应爻。
您看,何止是一半,整个世界也装进了一卦之中。
让世界充满爱不过呢,用世和应来描述这个世界,固然主客清晰、泾渭分明,但总感觉充满了赤裸裸冷冰冰的理性关系。如果说还缺点什么?那就是爱和亲情。
好,那就在卦中来排六亲,给这个世界多点爱。
所谓六亲,就是“我”,再加上父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼,这六个元素。六亲排定的依据,就是五行。
先说“我”,汉代的京房为八宫卦排定了五行属性。其中乾宫、兑宫属金,坤宫、艮宫属土,巽宫、震宫属木,坎宫属水,离宫属火。自然,“我”这一卦归属哪一卦宫,也就归类了哪一个五行。
然后,把“我”的五行和本卦六爻的纳支相比较,不外乎是生我、克我、我生、我克,还有同我,一共五种关系。接下来,注意,重点来了:
生我者,为父母。
克我者,为官鬼。
我生者,为子孙。
我克者,为妻财。
同我者,也就是和“我”五行相同的,为兄弟。
还是举前面水泽节这个例子,详细说明一下。
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水泽节六亲图
水泽节是坎宫卦,“我”属水。
初爻纳支巳火,五行关系水克火,我克者为妻财;
二爻纳支卯木,五行关系水生木,我生者为子孙;
三爻丑土,五行关系土克水,克我者为官鬼;
四爻纳支申金,五行关系金生水,生我者为父母;
五爻戌土,也是官鬼;
上爻为子水,同我者为兄弟。
具体的五行生克关系,可以详见度娘哦~~
至于纳支的五行,那就是:寅卯为木、巳午为火、申酉为金、亥子为水、辰戌丑未皆为土。
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至此,六亲排定,只看名字,和一般的家庭亲属关系还是能对上号的,这一卦简直就是一个大家庭,充满关心充满爱啊。
那它到底是做什么的?比如“父母”爻,真的就是在占卜中测父母亲的吗?差不多。排六亲和世应,主要的作用就是确定这一卦的用爻(后面我们会说到,其实应该叫做“用神”)。
我们都知道,在大衍筮法中,六爻全静的不太多见,起卦后大多数会有本卦和变卦。这样一共十二爻,就是十二段爻辞,此外还有两段卦辞。从中选取哪一段或者哪几段来解卦,那可真是技术活,如前所述,朱熹老爷子为此出了专题论文加以说明。
那六爻卦怎么选呢?
“用神”是个什么神?其实,六爻法和大衍筮法最根本的不同就是——
大衍法是看辞(卦辞、爻辞)、看象(卦象),有时还要请外援,要参考错卦、综卦、互卦等等,思维是全发散,结论主要是“悟”出来的;
而六爻法是看爻,是根据求测事项,先找中心点,也就是用神和用爻,思维向心集中,结论主要是“算”出来的。
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如果打个比方的话,大衍筮法是宇宙大爆炸,从分析微波背景辐射或星体元素光谱等来“海淘”信息。
而六爻则是地球绕太阳,先定中心点,选择恒星,然后根据各项参数,套公式、算数据,算得环日轨道,再去轨道上求行星、求卫星、找慧星……
“用神”就是这一系列运算的中心点,在一卦中是唯一的。用爻则是用神所在的爻,有可能两现。不过笼统来讲,这两个概念也可以通用。
其实,前头我们已经粗略介绍了,用世应两爻来确定用神的思路。不过,只是一分为二的subjective和objective,还是太粗放了。用神主要还是通过“六亲”来判断。
借鉴汉字六书的思路,用神归类,试总结为四法:直取、推广、象形、会意。切记切记,下面我们来按图索骥。
父母爻,直取的话自然是测父母。
推而广之的话,就是身边关系比较密切的长辈或祖辈,像爷爷奶奶、姥姥姥爷,岳父岳母、姑姑舅舅,总之七大姑八大姨,甚至是奶妈、干爹……求测时候都取父母爻。
象形和会意的话,那就太多了,凡是像父母一样,有照顾、保护、养育、遮风挡雨等形象或者功能的,统归于父母爻。比如房子、院墙、汽车、轮船、衣服、雨伞、学业(供我衣食之钥)、工作单位(供我衣食之所)等等。此外,书本、文字、卷宗等,也像父母一般,对我有教育、点拨的作用,也归于父母爻。当然,在现代社会,还包括了合同、试卷、档案、电话、电邮、广播、微信等等。
官鬼爻,直取的话自然是政府或官职等。
推广的话,比如官运、领导、公务员、公安、法院等等。在古代,官府是“牧”而百姓是“羊”,以此来象形和会意,那么凡有管理、约束、压力、强制等形象或者功能的,统归于官鬼爻。别忘了还有“鬼”,那么凡具有阴谋、犯罪、忧患、超自然等现象或功能的,也取官鬼。综合起来,比如:前途、事业、官司诉讼、牢狱之灾、疾病伤灾、犯罪分子、惊恐忧思、自然灾害、尸体等等,都是官鬼。
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妻财爻,直取的话是妻子、钱财、财产——当然喽,这肯定会令现代女性很不爽,爱妻怎么能和钱财并列呢?还真是“兄弟如手足、老婆如衣服吗”?岂有此理!
好在,现在家庭一般都是老婆管钱,主持“内务府”常务工作,给老公配“月例银子”,如果这样理解,“妻财”放一起,也算有些道理了。推广的话,则男子的女朋友、情人,兄弟的妻子(嫂子、弟媳妇),财运,金银财宝,贵重物品等等。
反过来说,女子测老公、男朋友、情人,姊妹的老公,取什么用神呢?是官鬼。我们常说“新郎官”、“官人”,小伙伴们一想便知。
象形和会意,首先可以取官鬼的反向,凡有被“我”所管理、约束、驱使、强制等形象和功能的,比如下属、职员等,都是妻财;凡是像财物一样,能提供享受、满足需求、贵重、利益等的形象和功能,如情色、饮食、器皿、经验值、Q币、比特币、银行、证交所等等,也是妻财。
子孙爻,直取的话是子女、孙子女。
推广的话,可以取父母爻的反向,就是身边关系比较密切的晚辈,像儿媳妇、女婿、侄子侄女、外甥外甥女、徒子徒孙等等都是子孙。同时,从五行上说,子孙可以克官鬼,而官鬼代表压力、忧郁,所以象形和会意的话,子孙带有顽皮、喜乐、轻松、幸福之意,比如游乐场、儿童、演艺娱乐、旅游运动、纵欲、歌舞、医生、药物(官鬼为伤病、子孙自然为医药),家庭宠物等等,都取子孙。古时候,官鬼表示乱臣贼子,则子孙为忠臣良将,现代社会大家也可以灵活套用。
兄弟爻,直取就是兄弟姊妹。
推广开来,身边关系比较密切的平辈,像表兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、拜把子兄弟、睡在我上铺的兄弟、闺蜜等等。不过呢,同行是冤家,同辈兄弟必然是既有合作也有竞争,那么象形和表意的话,凡是带有竞争、分担、阻碍、争执、合伙合作等的形象和功能,统归是兄弟。比如同业者、同窗、同伍、比赛对手、合伙人、同事朋友、体育场馆等等。
以上就把六亲用神说了个大概,绝对是挂一漏万,仅供小伙伴们灵活把握,举一反三吧!
这里很重要的一点是要灵活通便,头脑不能死板。比如,买房投资,房子就是妻财;搬家居住,庇覆我身,那房子就是父母;而对于房产经纪人,那么房源就是工作业绩,房子也就成了官鬼。
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再比如车子,坐车出行,车子是庇护我的交通工具,应该算父母;车辆买卖时,车子就是妻财;又假设旅客被困孤山,忧心忡忡之际,终于盼来了索道车,解我心忧者,那车子又归于子孙了。
还要注意的是,如果脱离开具体的情境,那么可以说:六亲无吉凶。其实,卦理与世理无二,六亲就像是人一样,性格鲜明,各有神通,都能造福一时也都能为祸一方,不能简单的用好坏或者吉凶来描述。
比方说,官鬼固然带来了压力,可是也有管控,一卦之中如没有官鬼,那兄弟就没了克制,岂不要破财害妻?
子孙固然喜乐,但一卦中子孙太盛,官鬼受迫,对事业发展肯定不利。
父母固然可以生我助我,但是克子孙,太旺盛的话就对后代不利,而且“可怜天下父母心”,父母还是奔波劳苦之神,测身命的话主一生操劳。
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刘伯温
正如刘伯温先生在《黄金策》中所说:“鬼虽祸灾,伏犹无气;子虽福德,多反无功”,诚哉斯言!
时间简史与神奇六兽六爻法的装卦真的超级麻烦,六亲排定,用神也随之确定。但还是不能开始解卦。还得排日月,安六神。也就是,把起卦当天的月份、日辰的干支排出来,再根据日辰干支定出六神。
举例来说,比如阳历2017年9月1日起得水泽节卦,查万年历,当日为戊申月、辛卯日,那么两个干支也要装入卦里。倘若是2017年9月8日摇出来的卦,那么就是己酉月、戊戌日,虽然间隔仅一周,但结果已大不相同。
占卜结果与起卦时间有密切相关,这是六爻法的一大特点。很多其他的技法,像大衍筮法、生辰八字、风水、塔罗牌等等,求测结果和求测时间基本无关。你端午去还是重阳去,反正生辰八字不会变,房屋的座山朝向,那更是不动产。
但是六爻不一样。同一个卦,落在初一和落在十五,结果可能大相径庭。尤其,从日月干支中又陡生出许多变数,如空亡、月破、暗动、三合、三刑等等,每一件都有可能对结果起到关键性的影响,《黄金策》甚至指出“日辰为六爻之主宰……月建乃万卦之提纲”!
举个最简单的例子,起卦的日期,将直接影响装卦的最后一项内容:六神。这个六神自然不是花露水,也不是前面讲的六亲,而是——我们看看是否似曾相识啊——六种神兽:青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。
我们听人讲风水,觉得玄而又玄,其实有个最简单的判断方法,听起来一点也不陌生:“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。OK!这就是好格局。
也就说,让我们面向房屋的朝向,背对房屋的坐向,如果左手边有蜿蜒的曲路或者水流、右手边是一条大直道,或者是左右皆山、但是左高右低;同时,前方有水塘或者草坪、广场等开阔地,背后有高山或高大的建筑物,那就是一个比较理想的风水格局了。
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阳宅与风水四兽
在中原地区,传统的民居都是坐北朝南,这样就是左东、右西、前南、后北。六神的方位也是如此,东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,中间为勾陈螣蛇。
比如唐长安城,我们都知道唐太宗李世民发动玄武门之变,以此登上了皇位,这个玄武门,就是皇宫的正北门。为什么选择玄武门,还是因为地利之便,这里是从太子的东宫进入皇帝的皇宫最近的道口。事变的对象太子李建成,当天也确实是走玄武门踏上自己的不归路的。
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唐长安城的皇城正南门,就叫做朱雀门。自朱雀门到长安正南门明德门,就是一条长九里宽百步的主干道:朱雀大街,将全城一分为二,但见市坊“棋布栉比、街衢绳直”,煌煌盛唐气象,“自古帝京未之有也”。
再比如,去过北京故宫博物院的小伙伴都知道,从御花园再往北,出了神武门就是景山公园,也就出了紫禁城了。这个神武门,正是故宫的正北门,其实本就叫玄武门,只是避康熙皇帝玄烨的讳,才改成了“神武”。可想而知,此处距离皇宫仅一墙之隔,倏忽之间可入枢机之所,难怪李世民要在此蹲点呢。
这六神或者说六兽到底是个什么动物?这其中,青龙、白虎好理解,朱雀就是一种飞鸟。玄武又称真武、元武,是一种龟蛇合体的神兽。勾陈,据《易冒》的解释就是麒麟。螣蛇,又称呈蛇,传说是一种带翅膀的神蛇。
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传说中的螣蛇
六神和六亲类似的是,性格各异,都能起好作用也能起坏作用。
青龙属木,主仁,温顺聪俊,但也与沉溺声色、享乐等相联系。白虎属金,主义、主杀伤,威严镇邪,但也与手术、车祸、伤灾等联系。
朱雀属火,主礼,口舌伶俐为谏臣,但也与官司、诉讼、发炎、发热等相联系。玄武属水,主智,善于出谋划策,但也与盗贼、淫邪等相联系。
勾陈属土,主信,忠实稳定,但也与行动迟缓、行事勾连、肿瘤、牢狱等相联系。
腾蛇属土,但《易冒》也言其属火,比勾陈要灵活通变,但也虚浮、狡诈、无信义。
其实说到这里,六神和时间的关系也就出来了。凡甲乙日起卦,甲乙为木,则自青龙开始排,初爻到六爻依次是:青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。
凡丙丁日起卦,丙丁为火,则自朱雀开始排,初爻到六爻依次是:朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙。
凡戊日起卦,戊为土,则自勾陈开始排,初爻到六爻依次是:勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀。
凡己日起卦,己为土,则自螣蛇开始排,初爻到六爻依次是:螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈。
凡庚辛日起卦,庚辛为金,则自白虎开始排,初爻到六爻依次是:白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇。
凡壬癸日起卦,壬癸为水,则自玄武开始排,初爻到六爻依次是:玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎。