八字带桃花的命运咋样,八字里最厉害的桃花

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作者:梦壑

中国传统文化中,对人生命运是有许多研究和总结的。比如明朝袁黄(了凡)先生所著的家训《训子文》,是一部教导后人不要拘泥于命运、通过后天努力来改变命运、自立命运的家训。因为几百年来广为流传,被改名为《了凡四训》又叫《命自我立》,对后世心学影响深远。再如在民间广泛流行的“四柱学说”,就是一种根据一个人的出生研究其一生际遇的学说。它最流行的理论著作有《三命通会》《渊海子平》。

八字带桃花的命运咋样

现代出版的《了凡四训》

这些学说中,有一个话题是脱不开的,那就是男女婚姻。世上有一些夫妻,本来恩爱无比,但由于种种原因而被迫生离死别,双方或一方选择再婚再嫁,不能从一而终。特别难以解释的是,一些人经历了一次这样的痛苦,本该老天垂怜,过上平顺的日子了,但现实的苦难却没有放过他们,常常还会遇到新的生离死别,甚至再娶再嫁还是又丧又离。人们常常感慨他们命运多舛。

还有一些贪官好色、富豪娶妾、“家里红旗不倒,家外彩旗飘飘”,总是常常曝光于媒体,大家也见怪不怪。一些人妻妾成群,或小白脸无数,婚姻生活却自觉过得有滋有味,并不是所有人都会遇到大挫折,也并不影响他们长命百岁。

历史上,许多人格高尚的男女,也曾有这样的事情在他们身上发生。甚至一些出人头地的大英雄,也很少有从一而终的平顺婚姻生活。

人们看到这些现象,心中就不免困惑不解。

按明朝万民英所著《三命通会》的说法,这些人无论忠奸善恶,查一下他们的八字四柱,往往都有刑冲破害的标志。而因为一个人刑克太重,所以在婚配上就有了不同的结果。

八字带桃花的命运咋样

古本《三命通会》

《鬼谷遗文》说:“君子不刑定不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。”其中“刑”,就是刑克的意思。“刑”也是有多种外在表现的,主要的危害是刑克妨害妻(夫)和子(女)、父母,甚至有妨害兄弟姐妹和祖父母的。

在婚姻问题上,无论是哪一种原因造成的不顺,除了命带刑克外,还有一种情况,就是“命带桃花”(“命带咸池”),也就是“桃花煞”。

“咸池”是春来之神煞、日栖之所在,有发育、开发之蕴。是取日入之义,指万物暗昧之时日出扶桑,入于咸池,故五行沐浴之地叫咸池。咸池又名“桃花”。主要影响一个人的情感,性欲,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响。也就是说,凡命带此煞者,必是情感丰富之人。

从正面来看,情感丰富的人多是情商较高的人,按现代流行的观点,情商在人的成功中比智商重要得多,所以成功的人士多带此煞(或行此大、小运)也不足为怪了。当然,不能反过来说成功人士绝对带此煞,因为还有其它命理条件也可促人成功。

  纵观历史上的成功者,多妻妾、风流韵事多,也是很常见的。但不能反过来说,多妻妾、风流韵事多者一定会成功,往往下品之人(淫贱之人)也有这些外在表现。

  《三命通会》对桃花的注解是:命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术。如果八字出现桃花而且处于生旺之地,则主其人姿容俊美,是男人则慷慨好交游,喜美色;是女人则风情万种,漂亮诱人。桃花并主聪明,倜傥风流,异性缘佳。命带此煞者,也有命局配合不佳成为淫贱之人的,那就不在讨论之列了。桃花煞又分墙内和墙外之花,“墙内桃花主夫妻恩爱,墙外桃花则人人可采”。大约命有墙里桃花,那命主夫妻就往死里爱了;命犯墙外桃花,那就是下品之局了。

  如果有朋友认为我乱说一气,你们可以用你们所了解的大人物来验证这些观点。现当代的大人物都几乎概莫能外。当代一夫一妻制度已普及,有些人顾忌现实种种,要真实地娶几个老婆,几乎是不可能的。因此,在一些生活作风严谨的高官身上,也就只有死别一种情况;而在富商身上,就可能出现生离和死别两种表现。可能命理也与时俱进了,当代社会“多妻妾”多以婚外情的形式表现出来。

一个男人有过几个女人,并不能说明这个男人就一定是不负责任的。至于女人,也有解释,但却不是比照男人之说来解释的。如果我在这里解释出来,一定会被女人的口水淹死——尽管我会游泳。所以就女人的角度来解释的事,我就不做了。但一个女人有过多少男人,并不能说明这个女人是不是好女人。

有些女人就算是妓女,经历过无数的男人,她也可能是好女人。比如杜十娘,她虽然已是残花败柳之身,却重情重义、一心许与心上人,这样的女人就算不从一而终,也算得上好女人。有些女人就算一个男人也没有过,也可能是坏女人,比如那些因爱成恨、对人痛下杀手的女人,那些一生未婚却杀伐太重、为害社会的女人。

从一而终是一种境界,但不是一种形式。只有形式而没有丰富内容的从一而终,也是一种痛苦的男女关系。比如上世纪金姓名人,爱上别人的妻子林某名人而终身未娶妻。我不知道金与林是否有什么瓜葛,但至少我觉得这种从一而终堪称世纪大笑话!

  虽然如此,我却不鼓励男人妻妾成群。就命理上判定的大福之人看,其实是很平常,甚至平庸的,并非一般的非富即贵之人。大凡经典的命相之学,都给我们指出了男女福命的标准。仔细思索,我们不难发现,这些福命标准,就是男女在天地间随缘的基本准则。从这一点上看,人生命理也可推导出一个人的基本格局。大福之人概括起来,多是六亲不缺、衣食无忧、从一而终、子孙贤达之人。大福之人常隐于平民之中,富贵之人极少合大福之局。

现代人们常常开玩笑说男人“走桃花运”,是当着好事来说的。其实,“桃花运”实在是煞运,是一种劫难,并不为美。只是人的情缘也是一种既定的缘份,必须经历的就了缘,刻意回避也是不可能的。

我国传统文化总体基本上是积极向上的,就如研究命理之学的“四柱”学说,也体现了劝人行善积德的意蕴。这样看来,《了凡四训》所提倡的“命自我立”与命理之学比起来,更有积极意义。

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