儒家不反对致富，只要你致富的手段是合理的。道家主张清贫乐道。在《庄子.盗拓》中，庄子借“无足”“知和”之口，分析了有钱的好处和有钱人六种烦恼。
无足说：有钱人多好啊，有钱以后，要啥有啥，弄啥都很方便。可以穿名牌衣服，可以用豪华家具，可以住大房子，可以雇个私家厨师想吃啥就让厨师做，可以组织一个私人乐队想看表演了就让他们表演，可以请一个智囊团为自己出谋划策，可以雇一些跑腿的人办杂事，可以多娶几个美妾享受生活，出门有保镖护卫左右多威风的。就算世外仙人、朝中贤臣恐怕也没机会过上这种奢华的生活吧。老实说，趋甜避苦，人之常情，人之本能，要是我能投胎到有钱人家里过一把这种奢华生活，我就豁出去了。
无足的这种人生观其实代表了古往今来社会上绝大多数普通人的人生观。
知和听了无足的艳羡的言论，微微一笑说。我觉的人的人这一辈子，能和普通人家的生活水准拉成一线，就是福；但钱太多，财产有了过多的盈余，就是祸。你是不知道啊，有钱人也有有钱人的烦恼。
乱你看有钱人家，整天音乐悦耳，三餐酒肉爽口，迷了心窍，忘了事业，这是靡乱的烦恼。
这里庄子所说的有钱人靡乱的烦恼其实和老子《道德经》中“五色令人目盲，五音令人耳聋，无味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”是同出一辙的。
鲁迅先生也说：“生活太安逸，工作就被生活所累。”
有了钱以后反被钱所累，被钱所毁灭的实例不胜枚举。只不过，有钱以后依然过着普通日子的人也不少。比如乔布斯一辈子只穿一套衣服，扎克伯格也模仿乔布斯，永远就穿一套衣服出现在大众视野中。比如纪录片《成为沃伦.巴菲特》中，巴菲特的早餐标准是依据昨天的股市行情而定的，昨天股票涨了，巴菲特的早餐就奖励自己一份麦当劳早餐套餐汉堡，如果昨天股票跌了，巴菲特的早餐就是一块普通汉堡。再比如李嘉诚先生戴着一款600块钱的表。这些人都不是穿不起衣服、吃不起早餐、戴不起表的人，只不过他们共同选择了不让自己在富有之后陷入靡乱。
苦你看那有钱人，大吃大喝，消化不良，胸闷打嗝，气喘吁吁如抬石爬坡，多痛苦啊。
当然除了这些痛苦，有钱人还有在成为有钱人过程中所经历的痛苦。
有老话说，吃得苦中苦，方为人上人，又说，人前显贵，人后受罪。其实说的都是有钱人在成为有钱人之前所遭的罪，所受的苦，这种苦，是一种难言之苦。
孔子三岁丧父贝多芬耳聋司马迁受宫刑霍金脊髓硬化爱迪生买不起实验器材任正非被骗过宗庆后蹬过三轮柳传志摆过地摊我们可以把有钱人和成功者理解为走了狗屎运，但我们更要看到有钱人成功所受的苦难。
疾你看那有钱人为贪财而担惊受怕，为争名夺利而呕心沥血，回到家中也不能安心休息，还要为琐事忧心忡忡，痴肥蠢胖，这都是病啊。
我们今天也说“富贵病”，富贵病也叫“现代文明病”，是在物质条件富裕以后，吃的好，吃的精，活动量少而导致的诸如便秘、肥胖、高血脂等疾病，而这些病在穷的缺吃少喝的人身上是比较少见的啦。
我有一个有钱人大哥，过一阵子就要召集大家，摆一桌子好菜，拿出好酒招待大家。可是在席间，我这有钱人大哥几乎什么都不吃，酒也是一滴不占，原因是有糖尿病。看到他，我总是能想起庄子。
辱你看那有钱人，为了捞更多的钱财而装聋做哑，谄媚逢迎，哪里顾得上他人的笑骂。真是屈辱呀。
有钱人的另一个屈辱则是永不停息的要与人比较，比吃穿，比名誉，比地位。只要在比较的过程中低人一头，就觉着屈辱。而一无所有之人，则没有什么可以与人比较的，自然也就少了这份屈辱。
我们村的村长和会计两个人就比了一辈子。村长买件羽绒服，会计不服，就要买件皮衣压住村长。会计把子女安排在学校教书，村长就要把子女安排到县里去，压住。类似这种暗中的较劲，从来没有停止过。
忧你看那有钱人，有钱之后就开始盘算如何拥有更多的钱，整天忧虑，惶惶不可终日。
这一点在现实中反应的是最彻底的，但凡有钱人一旦有钱之后，一定会想着如何让钱再多一点。有人可能会说，等我有了钱，我就不再折腾，守住江山即可。这只是你现在的想法，等你有钱之后，钱这种奇怪的东西就会推着你往前走，不由自主。
畏你看那有钱人，总是担心家里被贼偷，出门怕强盗，还要带上护卫，好不自由，且内心始终是充满了恐惧的。
中国有句古话叫“不怕贼偷，就怕贼惦记”，人有了钱以后会很自觉的以为，被很多贼盯上了。有一种“总有刁民想害朕”的心理。于是，一些有钱人悄悄把孩子送去国外上学。于是，很多有钱人夫妻双方出行，绝不会乘坐一架飞机，因为想着两人在同一架飞机上万一有个啥意外，家里的财富可就没人享用了。
庄子认为，靡乱、痛苦、疾病、屈辱、忧虑、畏惧是有钱之后的六大烦恼，庄子最担心的是这六种烦恼同时发作在一个人身上，那就难以挽回了。写完这篇文章，我突然有一种幸好我是穷人的感慨！
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