江权哲
图1.海城文庙保护碑
文庙，又称孔庙，顾名思义即是祭祀孔子的庙宇。我国历史上第一座祭祀孔子的庙宇是在孔子死后鲁王下令由其住宅改建的。后来汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为了显学，被历代帝王所尊崇，孔庙也在全国各地兴建。到了明朝，朱元璋提出“高筑墙，广积粮，缓称王”的口号，在全国范围内修建城池，如今的大部分古城墙都是明初修建的，包括我们的“海州卫城”，这个之后还会单发推文介绍。
图2.《全辽志》中海州卫图
明初修建的城池，并不单单只有城墙和护城河等防御设施，还带有相应的文化设施，魁星楼、文庙、武庙等就都是重要的组成部分，且都按照五行理论分布在相应位置 ，而这些也基本成为了城市建设的定制，例如文庙大多位于城的东南角，魁星楼多位于城墙东南端等，明代修建的西安城、宁远卫城以及我们的海州卫城都是如此。
图3.兴城古城（宁远卫城）平面图（网络图片）
宏观的城市布局在明代成为定制，微观到单组建筑的布局也在明代得的到了系统的完善，例如佛教寺院的“伽蓝七堂”模式即是在明代形成的。而对文庙而言，也在明代初期大规模的修建中形成了一整套固定的模式。简单说来就是，按中轴线分布，最南端是照壁（即是影壁，又叫“万仞宫墙”，传说如果一个地方出了状元，就可以在照壁上开辟一门，让状元直接进入文庙而不必绕道），向北是棂星门即牌楼形制的三座门向北是泮池和石桥，其次是正门“大成门”，进入大成门便是由大成殿、东西配殿组成的核心院落，最后，大成殿北侧是供奉孔子父母的“崇圣祠”。而清代所建的文庙也都沿袭了这一形制。
图4.热河文庙平面图（网络图）
那么我们海城的文庙建在哪里呢？形制又如何呢？
图5.海城文庙现状
在厝石山公园南坡、琉璃影壁后侧，有三间硬山式古建筑，在该房屋西南脚，有一块文物保护标志碑，写着“海城文庙”，这毫无悬念地说明海城文庙即位于此，那么文庙的形制如何？这座建筑又是用作什么功能的呢？
图6.海城文庙现状之二
在2012年，笔者在母校——东北师范大学图书馆的伪满文献大库发现了一本日文文献《支那建筑研究》，满本的日文让笔者直挠头，但是无意中发现了一幅插图，其中列举了佛寺、陵寝等中国九种建筑类型的典型案例的平面图，而在文庙及书院一栏是将文庙和书院共同列举的，更让笔者兴奋不已的是，图中赫然写着五个汉字——“满洲海城县”，这一发现揭开了海城文庙的形制、规模、布局的庐山真面目。
图7.《支那建筑研究》插图及奥维地图截图对比图
结合上图，再结合文献资料以及部分网络图片，我们大致可一窥海城文庙的原样。据《全辽志》载，“儒学，洪武十八年指挥刘成创建......弘治五年，巡抚李纯迁城东南隅”；据海城市档案馆主编的《海城轶事》收录的《旧城关坛庙》一文中记载，“......（雍正）五年迁学宫于新城厝石山阳，建大成殿三楹、崇圣祠三楹、东西配庑各三楹、大成门三楹、棂星门三楹、增建东西角门、八字照壁等......”，另据朱德麟先生所撰《岁月悠悠话古城》中《小南门里文庙》一文记载：“自照壁八字红墙算起八十丈，内建棂星门三间，东西庑各三间，大成殿三间”。由此可知海城文庙位于明代海州城东南隅，其大成殿是建于清雍正年间的三间建筑。再通过网络流传的旧时海城文庙的照片比对，大成门、大成殿确实都是面阔三间的硬山式建筑。
图8.海城孔子庙（日本人拍摄）
上图是日本人在城墙（大致是今万鑫源小吃街路南位置，东西走向）上拍摄的俯视远眺角度的照片，上图中右侧红圈应是大成殿，由其与惜字塔的高度差及远近位置再辅以上文图7可以推测，这三间建筑正是海城文庙的大成殿。
图9.文庙大成殿（网络图）
那么，图7平面图中其他建筑呢，根据查找，新游的历史图片中，仅有“文昌阁”的图片。文昌阁，二层硬山式楼阁建筑，面阔三间，其位置大致在今魁星楼的位置，而魁星楼，老一辈海城人都知道，位于城墙东南角，也就是今顺城东路与环城南路交汇处国家电网收费大厅的位置。
图10.建国初期拍摄的文庙照片
上图同样是在城墙上拍摄，根据图中建筑可知，此时文庙东侧已经建起“文庙小学”，也就是后来的回民小学前身，这幅照片中文昌阁的样子还十分清晰。
图11.海城东门内孔子庙
而与此同时，网络图也并不全都可信，例如图11，图中标题及英文注释皆说是海城东门内的孔子庙，虽然位置正确，海城文庙却是位于东门“德胜门”（位置大致在今环城东路“犇羴鱻”饭店南侧、东关道口对面）内，小南门（今厝石山公元正门东南侧）内，但是图中建筑并不是位于山坡之上，说明并不是在厝石山的位置，而且图中钟鼓二楼在其他材料中均为显示，可知是认不得误传。
再有，网络上有文章认为，今海城厝石山公园的琉璃影壁即是文庙的万仞宫墙，这里需要指出，文庙及学宫的建筑中，除大成殿及惜字塔（用于焚烧写有字迹的纸张，以达古人敬惜字纸之意）外，其余建筑均在不同历史时期中被拆除，不复存在了，而琉璃影壁则是上世纪末从析木镇缸窑岭的“黄瓦窑”迁移过来的。
图12.琉璃影壁
海城作为一座辽东古城，历史悠久，海城文庙作为这一方宝地的文脉所系，已有六百多年的历史，笔者希望通过此文，引起社会对文庙的重视，以求文庙可以得到更加妥善的保护，传承我们一方宝地的文明，让后代都能了解我们的历史，弘扬我们的文化