江湖名人刘仁标
龙泉村有一自然村，名叫老树岗。老树岗，在凤岗圩北5公里，公路两侧的山丘下。“后山岗上多古树，遂得此名。刘元宗于清雍正戊申年（1728年）从长江碓撑陂迁此至今。”
老树岗，地名很普通，但近代却出了远近闻名的“江湖人物”——叫刘仁标。刘仁标，号井生，谱名从波。一九一六年1916年出生于凤岗乡龙泉老树岗，父亲刘一知是一位行走于江湖的“先生”，专门给人算命、测字、占卦做地理看风水、选日子，在家乡中算得是一位很有文化和见识的人。
最初，刘仁标跟随父亲在赣南最发达唐江镇街上居住，由于父亲的职业影响，让他有机会经常在街上的摊子上，模仿与父亲同出江湖的朋友练武、耍杂、翻筋头，其小小年纪表现出灵性和悟性，深得长辈门的喜爱。于是，许多练武、变魔术把戏的师傅和摊主们，都喜欢把刘仁标当业余小灵童或武童生，来为自己的摊点吸引人气。
民国时期，赣南广大农村还是处于贫穷落后状况，普通农民百姓饱受饥荒、贫困和疾病折磨，江湖阅历丰富的刘一知深知生活艰难，估计儿子刘仁标未来可能走自己的江湖谋生路，因此也没太多反对，对儿子幼年时表现出对江湖技艺的兴趣和天赋打从内心底赞许。
刘一知大半辈子在江湖上行走，对所谓的“江湖险恶”深有体会，知道儿子将来的江湖路要多有些胜算的筹码，最好能做到文武双全、刚柔相济。因此，刘仁标从小就受到父亲严格要求，除了按照自己的兴趣练武、学变魔术外，还要用大量的时间读书、习字。
后来，刘仁标对自己的后代及弟子这样解说“文”的概念：“能读进书，能听懂人言，能明事理，能悟门道，能用合适的词意、表情、姿态来表达自己的心思。”刘仁标晚年回顾自己的成长历程时，如是总结：“练武之事能让自己的强身健体，身怀技艺之人，有抗御强暴的能力，就能做到临危不惧、泰然处之。同时，练武之人培养了吃苦耐劳的精神，以练武之毅力学习文化，也为一弛一张之道，促进自己达到文武双全的境界。”
刘仁标的少年时期，和那个时代读书的孩子一样，接受了传统教育，受过传统道德的熏陶，读过传统的读书经典。不过，那些行走江湖的行为与生活方式，对他的成长有着太大的影响，以至刘仁标这样一个爱好读书的少年，终究没有成为知识分子，而成了一个江湖人物。
在刘仁标的故乡方圆百里的老百姓当中，流传着刘仁标他有多种绝技的说法：一是流星锤，使起来不仅快如流星，还极有准头。一丈之外，指哪打哪，要打耳朵不伤鼻子，打蜡烛火，火灭灯不倒，指哪打哪。遇到使条子（棍棒）的对手，可用一锤将棍棒，一锤直奔门面飞来，对方必然弃棍而逃；二是千斤闸，两个手指放置能挑数百斤重担壮汉肩膀上，就能使对方不堪重负而颓；三是偷牛牯进坛，俗称“掩眼法”或“障眼法”。
刘仁标二十多岁时，为了娶亲成家，放慢了闯荡江湖的节奏，娶了邻村岗背村（在凤岗圩北5公里的山岗背，邱荣宿于清顺治庚寅年从信丰县迁此）的邱明兰为妻，在出生地老树岗安居。使拳弄棍惯了的习武之人，自然不能安静地过着普通家民百姓的生活，于是，刘仁标并带着弟弟刘石生（名从浪）在家教习青少年练武。
当时，到处都在那是个会抓壮丁当兵的年代，老树岗的青年都是仁标、石生的武术弟子，哪肯束手被抓？结果是一个个来抓丁的乡丁被缴了械，枪支都被扔进茅池坑里。这下祸闯大了，凤岗的董区长向县里反映，说身怀绝技、大名鼎鼎的刘仁标聚众抗丁，紧接着并调集几十杆枪，浩浩荡荡向老树岗奔来，要捉拿刘仁标一伙，镇压聚众武力抗丁事件。当晚，刘仁标因外出未归幸免被抓，其弟弟石生虽被抓住，因个子矮小未被重视且身体异常灵活，借脱衣之势，溜下村边河里涉水逃走。全村几十个习武青年，逃出一些，被抓一些，其中有的被严刑拷打，有些被罚钱粮。
而为首的刘仁标、刘石生兄弟俩，随即逃到十八塘乡，投奔其嫡亲姑父坳下亲戚家，在十八塘（当时叫沙溪）街上和坳下两个地方安家下来，一直到1964年迁回凤岗圩街上，1978年重新回到逃离几十年的出生地老树岗。
解放前，刘仁标根据自己的实力与条件，在江湖上独树一帜，创立自己的了独特的走江湖的模式——组织队伍闯荡江湖。这个团队里，刘仁标是首领，大家称之为“老帅”或“师傅”，夫人随行，大家称之为师母；其弟弟石生一般为主武师，另请两个志同道合的武师助场，称“客师”；挑担、徒弟五人以上，这样就是一支规模十人以上的附队伍。
这支队伍的基本任务就是赶圩摆场子，在场子上表演武术、魔术戏法，现场叫卖膏药、痧丸、跌打打药丸，有时候也会在现场给病人号脉开方，也有的通过现场望闻问切给病人诊断病情。一个圩日，能摆场子的时间最多只有三、四个小时，期间，表演和号脉开方、问病断病都 是免费的，只有卖出膏药、痧丸、跌打打药丸才能收到钱，这个十多个人的队伍的吃住开销和酬薪就来自这些收入。
江湖名人刘仁标的这些技艺，绝不仅仅是传闻，以十八塘为主的南康北六乡，至今还有许多乡民百姓在叙述他的故事。
文／郭小山 文瑞 图／网络