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靳尚谊作
黄宾虹，原名懋质，因生于农历元旦，又取名元吉，又因讳十世祖元吉名，改名质，字朴存。用别号甚多，以宾虹为最。祖籍安徽歙县西乡潭渡村，生于浙江金华。
时至今日，世人理解黄翁宾虹艺术的仍然不多，大艺术家需要悟道而得，真正的大艺术家必须是大思想家。同时，大艺术家也定是将自己的主观向客观自然的无限趋近者。我们来看看黄翁对世人的劝告。
1946年，贤达黄质与高僧理岩的通信中写道：“顷得手书，行楷工谨，词旨温雅经典。余闲又复研几画事，垂询拙笔情意殷殷，至为可感。艺术超然浩渺无界，惟宗教与图画古来关系密切，非徒劝善惩恶，直使凶顽怪异，感化于无形。以一人身体之修养论之，可以消除百病，古云特健药。以全世界论之，可以戢弭兵戈虞廷舞干羽于两阶，而服蛮民。绘事尤盛。现今欧美学者崇仰中邦美术，于画理多所通晓，津津而乐道之。我邦画者，不习书法，不观古今名迹，不读前人名论著作之书，不友海内外通人以扩闻见，而以展览欺愚众，以高值骇吓富豪，此颜习斋大儒所谓诗文书画天下四蠹，诚痛乎其言之也。”
九天居士对上述意解如下：真艺术当去名利，真艺术当不局限于艺术。真艺术自然蕴涵美善，有利个体身心，超度他人。人之为人，东西方艺术当有相通之处;人乃环境产物，东方当有东方之艺术。诗文书画如魂附东方艺术之体，若四者皆无谈何东方艺术?见狭，学浅，识不者有何脸面以艺术家自居?不幸的是“以展览欺愚众，以高值骇吓富豪”者被黄翁早在半个多世纪前就言中?莫非先生是神仙?实在是因为先生懂得法理。
早期作品
黄宾虹对世人的劝告，你我要反复思索：“我邦画者，不习书法，不观古今名迹，不读前人名论著作之书，不友海内外通人以扩闻见，而以展览欺愚众，以高值骇吓富豪，此颜习斋大儒所谓诗文书画天下四蠹，诚痛乎其言之也。”
附言：书画一道之于纭纭众生，根本差异在于各自的“气”而非“形”。有破帽遮颜的王孙怎挡得住高贵缠绕？有珠光宝气的暴富者怎包得住惶惶忐忑？
不可否认，艺术的确是部分人的艺术，它与生活有别。艺术的昌盛与国家、民族的诸多发展相关联，与经济的关系尤为密切。艺术的收藏者大致可以分为附庸风雅者和研究探索者。毫不客气地讲，90%的收藏者可归入附庸风雅。这些人在其他方面可能是天才，而在艺术鉴赏上则是精明的傻瓜。为什么这样说？
1、符合客观规律。世界上的通才太少！
2、有事实依据。无数的附庸风雅者在挖掘着艺术界的“潜力股”？100年间可以出多少大艺术家？历史已经有定论。你我还是省省力气吧！人家是美协、书协会员，请止住？那么多的会员有优秀的，但名不副实的比比皆是。人家是美协、书协的领导，请立即止住！！陆俨少、黄胄、林散之等先生是什么？徒有虚名的领导也大有人在。
名家可以炒作出来，大家可以炒作出来吗？精明的傻瓜才信。尤其是在2003年之后的中国收藏界乱了！谁的展览声势大、频率多？谁的作品价格高、民间传播吓人？若此的“艺术”被吹捧了起来。吹捧者自以为是的挡箭牌是：你的作品好，卖个高价看看！滑稽！无知的滑稽！如果是以此来倒卖、来送礼，另当别论。以艺术收藏自居者，请自行出列。