前几天我写了关于命运是否可改的文章后，很多人就剖宫产（剖腹产）的小孩八字是否准确的问题咨询我，为了打消大家的顾虑，我再写此文以说明。
剖宫产分两种，一种是被迫剖宫产或随机选定时间的剖宫产，另一种是专门找命理师择定时间的剖宫产，这两种剖宫产虽然都是通过手术来操作，但是意义是不同的。
宋朝的张君房在《云笈七签》卷五十六中说“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时”，小鸡在蛋壳里啄蛋壳，母鸡帮它出来，这就是瓜熟蒂落。被迫剖宫产或者医学需求的剖宫产，就好像母鸡帮啄壳的小鸡出来一样，医生只是通过手术帮助它出来，没有改变瓜熟蒂落的原则。
但如果是自己选定日期，显然就不是瓜熟蒂落的“啐啄同时”，而是“啐啄不同时”。因此特意择日的剖腹产，是属于“改命”的范畴。既然是改命，那就要看看改命是否可行。
关于人的命运是否可改，中华文化的各门各派有不同的看法。比如风水师们就是相信命运可以通过调节风水而改动，有些人也认为行善积德可以改命，有人认为改名可以改命，凡此种种不胜枚举。命理学家们对此事也有两种看法：一种认为命运不可改，一种认为可改。
我们先说下认为命运不可改的人。
有些命理学家认为命不可改，比如民国的徐乐吾在《子平真诠评注》的“序言”中就说“命而可造，则命不足凭也”。当然持此种观点的不止徐乐吾一人，很多人都有这种观点，因为如果可以改命，那么八字的预测就没有了意义，因为八字里显示的跟实际是不一样的。
再说下认为命运可改的人。
《三命通会》的作者明代进士万民英说：“命值偏枯，性加积恶，非惟自身值祸已也，而子子孙孙落落人下，得非报与？由此言之，虽系于命，亦在于人之积与不积耳。《易》曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。殆此之谓欤？”可见万民英是相信《易经》中说的积善可以改命的说法，自然他是相信命运可改，只是难度有点大而已。
而坚定的认为命运可改的人，就是写了《了凡四训》的袁了凡，他认为行善积德可以改运，这个观点被很多人所推崇（下图就是袁了凡雕像）。但是也有许多人认为他这本书是凭空杜撰，不足为信。
虽然说法不同，但是就我看来要说命运不可改，没有真实的例子可以展示；要说命运可改，也没有真实的例子可以展示，所以持这两种看法的人都拿不出实证，谁也说服不了谁。既然如此，以剖宫产的方式来改运是否可行，自然也就没有标准答案了。
另外，选择日期进行剖腹产的父母们也没有多虑的理由，因为如果命运可改，则自己择的八字命运一定是好的，有啥可过虑的？如果命运不可改，那么与自己择的八字也没关系，好坏全在自己，与父母无关，也不用过虑。
最后多说一句，中国文化自古以来都是教人向善，善多则心平，心平则气顺，气顺则安乐。所以多行善事不管能不能改命，但是对身体健康是绝对有好处的，大家说对不对呢？