今天朋友和我聊天，说去算了个命，算命的说将明年破太岁，诸事不顺，朋友苦恼和我倾诉，借此浅抒己见。
宗教是一个很美好的东西，基于对人的祝福和美好的盼愿。
可人是欲望贪婪的动物，无时无刻都在渴望渴求。一个无所不能，无所不晓的神像或是**站在面前，谁不想求个家财万贯?谁不想卜个万事胜意? 你一求，得嘞！大师，**心里都在嘀 咕: "如果十个人来占卜，十个人都说今后必定岁岁吉祥，无灾无喜，那我岂不是喝西北风去? ?那我不叫**了，改叫雷锋婆婆? ?“于是，也不知是道法精深，或不过金钱缠嚷，三三两两这卜的人儿啊，都得被告知有点大灾小病，之后散财消灾…阿祖还真没见过去占卜的人卜到的是鸿运当头，并无半点霉运的存在？是人中翘楚？还是万中无一，真只有神才知道。
博爱性。开头提过，宗教基于对人的祝福和美好的祈愿，人本就生来渺小脆弱，但凡遇到一些挫折困难都会垂头丧气。
心灵弱小的人需慎重对待信仰，因为每每遇到困难，不如意，趋利使然，必向神佛祷告，**占卜。卜得个 上，心生欢喜，聊以安慰;卜得个下， 郁郁寡欢，杞人忧天。反之，心灵足够强大的人，遇困时逢山开路，逢水搭桥，哪有这闲工夫求神问卦，手拿竹签浮想联翩?故孔子云:天行健，君子以自强不息，诸君自勉。
最后是持久性。中国是一个传统的国家，宗教对人的影响根深蒂固，大到纲常伦理，小到求神问卦，对人的影响绝不仅仅是一朝一夕。
王朔的《过把瘾就死》里面有一个故事:“两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。”
“看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。”这是持久性最深刻的诠释。
若不明白，再举一例。还是拿**说事，一个人去占卜，**告知明年会有大祸将至，那这人估计一整年都过得小心翼翼，水不能碰，深居简出，浪费那春日大好的风光和夏日虫鸣鸟叫;又或者一人卜出明年将会破财破损，若是个生意人，之后每天都会在心底念想:今天是要赚钱还是亏本?如若破财，心气沮丧，懊恼不已;如若小有所获，必心想，这钱真不是白花，**的应对之计果真有效，数日之后再次登门拜访，殊不知自己的呕心沥血，脑袋上日益推后的发际线才是破灾得财的获福之因。**接到电话则感慨，回头客安排到位了。
我们且不看这人的结果吉凶。在得知**占卜的结果后，日日遑可，心不能安的焦虑状态，对人心理的影响不可小觑。
佛家云普渡众生。这既是博爱性,也是宗教的根本。物欲横流的时代，求神拜佛都不再纯粹，更像治病开方的一锤子买卖，看的好，你再来;看的不好，那也不缺你这一个。
贾平凹先生在《自在独行》里说: "世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你，这就好了。对待诸天神佛，也是如此。
于**算子的占卜，不依赖，不恐惧，不困心，生活还是生活，积极努力，平平常常，自自然然就好。
香雾缭绕下的香客们呀，千万别忘了，成为你自己。
望阅有益
以上
2022.2.11