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论选地与寻龙

从八字看阴宅

第一节、什麼样的地不能安葬

一、神前庙后不能安葬,如要选此地叫做占神灵风水,会引起神鬼之怒,其家凶祸无比。

二、水流声响之地不能选,叫做龙虎之吼,会使亡灵畏惧,家人不安,也说明水流太急,没有回转之情。

有诗曰:為坟要听流水响,定主儿孙不兴旺,大水冲进财產败,飞灾横祸火烧堂。

三、别人家祖坟前五十米之内不可选地,这是欺他人阴灵,会使阳世之人家官司连续,坐卧不寧,纵有优秀的风水之地,也是被人首先佔用过,再用无功。

四、庄后庄前五十米之内至百米不可选坟地,理由是阴侵阳身,处在庄后為脑后打阴钉,其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人(男性為主)假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟,其庄男女损(女人占大面)。

五、不论大窖还是小窖,窖前或窖后五百米之内不能选地,名叫火烤阴身,会使阳世人连续暴亡。

六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地,因為明堂水要清澈不可点污。

七、孤脉独龙(平厚地现出一支高突之地,再也没有突起之地,叫孤脉独龙),没有生气,如果选為坟地,主阳人贫穷潦倒(突地可做坟的案山来用。)

八、选地如若发现磁鍼摇摆不定,说明地下有孤坟,不可选地,如在此地定坟立向為侵犯他人,阴阳不利,又為失德,应弃地别选。

九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),五十米之内周围不能选地,如果选地叫侵佔英灵宅地,如同侵犯庙地一样,阳人家中必会出现邪道骗仙之类。

十、不是几代忠厚慈善之家,不能造出帝王贵妃之地,地师如若洩露天机,毁坏龙身风翅為不善之事,地师人人会引起神人之怒,造成满门绝后的恶果。

第二节、寻龙方法

一、观土顏色法:

如果是乾位来龙于坎方来龙相汇合,然后停足灭跡,要在1-3华里之内实行观土法仔细寻找,如现有白硷地一片,稍有凸起,并且在天亮时有白雾照顶,证明这就是真龙跡,可以寻地安穴。

乾坎兑三方来龙是正气之龙,他的顏色為白色,含有大量的硷性,如果龙气从离方或震方折回,土色含有?黄白三色都可以用这种方法寻找。

真龙穴,棺木入地三年之内,坟上寸草不长,坟土变潮,越乾燥天气表现的越明显,另外,坟上土质变的非常坚硬,如铁如钢,刨之有声,这叫气封顶,证明穴地正在生长河鲜物,如虾、荷花、莲,此坟如能保持18年大功变成。但是在这其间家中会连连出现不顺,甚至出现伤亡,如果18年内破土移坟,将会满门绝后。

如果艮方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑於一处停足灭跡,大则高出地平面三米,小则高出地面二至三公分,微微看得见,查寻真龙穴要在三华里之内实行挖土法(因乾兑坎三方来龙劲大,所以三里)。如发现红黄蓝白黑之土(挖半米以下)如见此土证明龙气存在。

例:如在山地可挖穴三至四米深,平原挖到露棺為贵。

如果离方坤方来龙,汇合后停足灭跡,如发现有黑土象墨染一样,有光有色,成曲线形,这也是真龙气,可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。因為离龙是火局,热气太大,火气太旺,防止冲棺,如做在正气之上,家里将连续有病人出现,只能依在龙脉边上。

实在查不到土质顏色,可以用衡器称土法。在龙的停身处选不同地点,挖土同等数量,搓碎用秤量,那地方的土重,那地方必然是龙气之地。

不论那方来龙聚会,只要构成穴星,穴星就是高凸之堆有二至三个以上,证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位,如发现以上土的顏色,证明真龙气所在,如能按水法用地,大地大发,小地小发,功名可就。

二、跟踪寻龙法:

在山区或平原,在山上见有往山下来的凸包跟著此形寻找,看可有开幛之处,可有现穴之处,或平臺、或窝、或突、或突落,细看四方有没有再起之处,证明龙在此停止,就在此地寻龙穴,叫跟踪寻龙法。

平原龙如果发现平地中,有凸起之处,周围有连续凸起的土包,越多越证明龙气越贵,再查看延伸有多远,在他延伸的尽头,便可寻地,切记有一包凸起,再也没有相应的凸起之处,此為孤脉独龙,不富不贵(土包越多越贵)。

三、跟藤撵瓜寻龙法

如见山区或平原现出一条高出地面数丈或尺余的龙气,跟著撵去,它行程的尽头可以得穴,阴面阳面都可以寻穴。假髮现支停留处即可寻穴。

假若龙脉高低起伏连续出支,此龙名收蜈蚣龙。

四、看气观形寻龙法:

假若不知龙的去向,找不到龙的真跡,夜间进山或者进田寻龙,如见有雾松立在山中或平地或有伞形之雾,楼屋之雾,都是龙在此,就此处点穴即可,凡是好地,全能看到雾。

五、观水找源寻龙法

假若龙脉从河中、江中、海中通过,无法立穴,可以夜间跟水去找,如发现水中出松树荷花连片或有音乐之声,证明龙停在水中,可以把骨灰撒在树上或荷花当中。如果大河流进山去,或在山坡上,在山的每一个角落,听到奏乐之声,夜间有咬喝之声,或禽兽现形,有轿马兵丁出现,此地都是一品大员之地,将骨灰撤在树上、荷花上、兵丁会立时不见。

怎样镇龙

第一节,截头拦气立庄法

发现龙脉并确认有气之后,可在此龙脉前行方向建立村庄,使龙无法前行,而停留此地,在此处建村庄多出贵人。

第二节、龙头束气立庙法

发现龙脉并确认有气之后,可在其龙脉前盖庙宇,强行拦住,使龙无法前行,而停留此地。

第三节、群葬眾人截龙法

发现龙正行之时,在其前部埋下许多坟,并且是姓氏眾多,向位不同,使龙气无法束身,无法前行,气散于本地,富泽一方黎民。

第四节、大挖龙脉毁坏法

发现此地是龙脉,可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断,要深三米,埋入铁器、刀、剑、锹,使龙脉彻底毁坏而成為无救之龙。

第五节、立窖烧土灭龙法

发现此地有龙脉,在龙脉行走或停留处盖砖窑,将其截住,使四十里地的真龙穴全部烧毁。

附:怎样破一个庄子的气脉?

在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。

第四章论水法

第一节、朝拜水

在向前小明堂,三方之水归聚於明堂,形成明堂外边三方高耸,这样的水為朝拜水。

诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英豪,三水去朝拜,家中出秀才。

第二节、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰:向前水分八字流,多主夫妻不到头,财產荡尽小口死,家败人亡怨此由。

第三节、射肋水

射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。

第四节.卷廉水

向上的水向坟的方向流叫卷廉水,只要流到坟跟前就算。(平原三十米以外就不算卷廉水了)此水家中出淫乱。明堂水向头后流,家中竟出扒灰头。

诗曰:茫茫之水卷向前,家中淫乱话难言,公公带著儿媳过,家丑一辈外人传。

第五节、沐浴水

此水离坟前五米至十米,最远二十米,不管水往那流,都叫沐浴水,因為离坟太近了,坟前明汪塘坑都叫沐浴水。(坟前明堂不能小三十米)

诗曰:沐浴水犯桃花,女人流浪不归家,立坟定下这块地,只由大地不由他。(山地不存在,没有沐浴水,原地下过雨,明堂不存水也不算)

第六节、淋头水

坟后太高没有挡著,水直射而下,这叫遇到淋头水,儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例:

第七节、割脚水

向前、明堂水形成三角形,不管什麼角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。

第八节、反弓水

向前水开成弓字形,向里反弓。

反弓水话难言,女人跟人到堂前。

第九节、绵弓水

水在向前连续反弓弯曲,水不怕多弯就怕一弯。诗曰:绵弓水到堂前,儿儿孙孙发庄田。能富三十至五十载,善名一辈万代传。

第十节、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,此形主儿儿孙孙代代穷(向前如有水塘如此形的也算)

第十一节、浸身水

向前明堂水延伸到离坟前五米左右,主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人,得有三人有此病。

第十二节、双夹水

向前二道水往一个方向流去,叫二水夹一舟,女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形,不论阴宅阳宅,家中出赌徒赌棍。

第十三节、根前水

在艮方离坟五至十米左右,不管是立什麼向只要东北方有水相聚,出偷摸之人。

诗曰:為坟要遇艮前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在三十米之外有水不算。(因艮為鬼门,水為财,鬼见财為偷)

第十四节、牵牛水

向前水不管从左从右如果向头后流去,在左边叫左牵牛,在右边叫右牵牛,阴宅若遇水牵牛,此家儿孙祸无休,距离五至十米之内算。十五米以外不叫牵牛水。

第十五节、长枪水

向前茫茫大水直奔坟前身来,无阻无拦,主暗凶(被人杀害死因不明),此水离坟前十米左右停下来叫长枪水。如果在三十米外有障碍物挡住為聚财水。

第十六节、玉晶水

不管那个向,只要有这种水出现在向前,也就是明堂形状如一圆镜,四季不枯,长青透明,品尝无杂味,稍有甜味。

诗曰:玉晶水在向前,家里无官也清閒。

第十七节、天池水

在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴,如在穴地立向正对天池,出文武显贵,但是不是善良之人不能给用。

第十八节、望月水

向前明堂如半圈弯月一样,向外弓而内抱,水清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。

第十九节、天卷廉水

在向前五十至一百米,从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂,明堂有案山相连,此地出男女皇帝佣人。

第二十节、发贵水

向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘為仓,下塘為库,使儿孙得金如山,如果在山地有此向為蛟龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近,周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。

第二十一节、四水见面不归水

向前有四道河流,水被四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水名叫八煞水。但超过三百米,阳宅无妨,阴宅还有凶。(五至十米就有害)

诗曰:坎龙坤兑震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,根猪离虎為八煞,宅墓逢之一旦休。

第二十二节、反跳水

向前左水来到右,从右返左而行,出逆子人,兄恶之徒。

第二十三节、扛尸水

明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶可能,或有外人在此家死亡,或自家人死在外乡。

第二十四节、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似箭,其家先发财15年,但多数没有继承人。

第二十五节、牢狱水

离坟十五米左右,不管向於(子)前或向于后、向于左或向于右,大水向坟朝南,成环抱姿势,水势兄猛,主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕,必有坐牢之人。

龙脉的几种形势

第一节、落地五行式

这种属於平原形龙,在方圆五百米内有五个土包出现,高度不等,只要出地面三米以上,中间一个土包较小,其他四个较大,形如五行之势,中间小包便是真穴之地。这叫五行落地,此地不管立于何向,贵不可言。

第二节、群龙起伏式

大地或山形,暴起暴落起伏不定,在起伏前有土包,或有开幛之事,前边有吉水相应,此地必有贵穴可寻,此龙叫出洋龙,如直行龙更贵,比弯曲龙有利。

第三节、蛟龙现身式

在群山的山腰,出现土包突起不平,前面有群山相衬,山下有水相顾,此地是贵穴。

第四节、真龙吐须式

在山区或平原,现出钳口形窝地,在平原其家主富,如在山中向前有朝山,其家文武全备。

第五节、窝平式

山区有凸中窝,窝前有平地,平地中再现窝者,就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。以上五种使用时,必须有天应,即三天内强雨降临,或天空龙云出现(一片片彩云),或地面出现白雾罩顶。

第六章怎样立向

来龙立向就是以水定向。

一、乾山巽向-水出癸丑巽山乾向-水出丁未会巳酉丑金局坐向

注:水出:是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流,水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满,山地要西北起高峰。山地坟前要求三十米内平坦;平原地三十米内要慢平。

诗曰:此水安葬最可求,大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵,儿儿孙孙近王侯。

分金:庚辰庚戍、丙辰丙戍

二、亥山巳向巳山亥向為金局旺向

选地要求:西北地要丰满,坟前以平為贵,平原地*背如无山要在30米内有护砂,50米也可以,但不能超百米。

水的要求:环抱弯曲為贵,反对直去直走水,水喜欢弯曲环抱,直来直去财源不济,纵有人丁也主贫穷,出人性燥野蛮。

注:水口以外盘定水口,罗盘够不到之处就是水口。

三、戍山辰向辛山乙向,属墓养向。

要求:辛山乙向,水流向从左到右,水出巽巳。水从左到右越远越出贵,假若水出艮寅為贵人禄马上御街,丁财大旺,合金局养向。

戍山辰向合金局墓向,乙山辛向、辰山戍向,假若水出坤申方為养向,水出乾亥為火局墓向,丁财两旺。要求:后边平坦,水要弯曲环抱。

四、酉山卯向庚山甲向

要求:水的走向,左水到右出在丁未方,亥卯未木局正旺。

五、甲山庚向卯山酉向

左水到右出癸丑為正旺向,假若出在辛戍向為自旺向。

六、艮山坤向寅山申向

水从右到左,水出巽巳,从西往东南流,合申子辰水局生向,水要弯曲,从巽巳流向乙辰。

注:一般用正生正旺,不用自生自旺,如无正生正旺用墓养。

七、坤山艮向申山寅向

水出乙辰,假若左水到右出癸合金局自生。水的要求:越大越主贵。坟的后边护砂要求,艮方有山為贵,平原之地越高越贵。

八、未山丑向丁山癸向癸山丁向丑山未向

要求:右水到左,水的流向直来直去也贵,水出巽巳位。

注:癸山丁向是第一吉向,适合於平原,不适合於山地。左水到右出根寅方為金局墓向,右水到左出乾亥方。

九、壬山丙向子山午向

水从左到右流,出辛戍為火局正,主人丁兴旺,忠孝贤良。如出丁未,一般不用,因是自生。

注:不管水从何方来,一定是迎水三分。

丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算强,人口必然主伤亡。如葬十年二十载,男出强盗女作娼。

十、用水的原则:

隔水為界,远水不论,以面前水為用,如山地能看见的水都能用,平原看近,高山看远。

平原论明堂以离坟最近為准,山地论明堂以大江為准,明堂如万马,水口不同舟(指明堂大水口要小,都指山地说的)。平原不论明堂大小,只要有情就好。平原反对大水茫茫。

从八字看阴宅

诗曰:(平原地)大水茫茫在向前,儿儿孙孙多艰难,纵有风光一时好,难免能过三十年。

向前水(明堂)需六十米,发的久远。如想快速丁财两旺可三十米,但主人寿短,这是阴阳不调,因為距水太近,水為阳地為阴。(直水找出水向在盘上要过三十度)