关于“童子”，相信很多人都听说过；但都会有一些狭隘的迷信的认知。对于童子，应该要区分这个称呼的不同意义。按照一般定义，童子就是未成年人，具体点就是“未成年男童”（现在社会又出现了所谓的“女童子”的提法，简直是无稽之谈，在传统说法中，与童子对应的是“花姐”）。在东汉儒学大家郑玄为《礼仪》所作的注解中说“童子，隶子弟若内竖寺之属”，可以直接理解为“古代未成年仆役”。
道童剧照
神仙文化里所说的“童子”一词的意义，就是从“古代未成年仆役”的意思借用过来，代指了神仙身边的仆役。按照宗教的说法，童子又不一定指未成年男性。如比较著名的观音菩萨身边的“善财童子”，本身却是一位长者。据说其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。佛教典籍《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。后来经过“善财童子五十三参（海岛观音图）”，最后来到普陀山南海观音菩萨坐下听参，成为了身边的“金童”。而其童子形象，其实是“应机显现”，形象并不固定。
海岛观音图
那么既然在宗教里童子并非指“孩童”，就可以理解为——以“童子”之名，并不是孩童的形象，即“童真行者，发心求法、求道的人”。与此相关的还有“招财童子”。一般年画上呈现的是孩童模样，如在相关门神年画上，分别写着“利市仙官来，招财童子至”（这里甚至把利市仙官也画成了孩童）。我们按照这个名称发现，这两位童子有时会同时出现在“正财神赵公明”的神像中，作为打日月伞的童子形象。赵公明和四位手下合称“五路财神”，从这些线索来看，招财童子应该就是“招财使者陈九公”。
五路财神
上面举例了善财童子和招财童子，分属于佛教和道教。在民间最出名的童子应该有五位，另三位分别是散财童子、聚财童子、运财童子。大家有没有发现，这五位童子竟然都和“财”有关。可见世间之人，自古求财求利之心态昭之若揭！但后三位童子，并未见古代相关文字出处，暂时先判定为后世附会出来的（常与善财童子混为一体）。除了这五位童子，算有前缀名称外（另白鹤童子等），其实所谓的“童子”，都归属各类神佛身边的服侍小童和修行者范围。而民间所谓的“童子”概念，就是以此为基础。
白鹤童子剧照
人们认为的“童子”，说白了就是“指这个人不是凡间的而是前世是神仙，或为身边的童子”（这里先抛去是否迷信）。我们客观地谈一下这个问题。在命相学中，有一句以生辰八字判定是否是童子的口诀——春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯和，水火遇鸡犬，土命逢辰已。并笼统地认为，凡是口诀某一类条件的，都算“童子”。按照概率学来算，八字配四时，加之我国十四亿人口，符合上述某一类条件的童子或许有成百上千万，这可能吗？所以那些命相学人士又给出了个新的名词叫“假童子”，简直可笑之极，是就是，非就是非，何来假之说！
孩童·网络供图
另外，民间怀疑是否为“童子”，基本都是对于孩童患病，无法查明病因；或者经常出现某些不适等。更有甚者，延续到成年后，婚姻事业不佳，人生经历坎坷等也附会成“童子命”。如此一来，“童子命”就是个“倒霉大箩筐”，诸多不顺遂都往里面装。而之所以会有这个认知，还是所谓的“童子”的来历，认为是“犯花（凡心萌动，思凡逃跑）”，或者犯错被罚下界等；因此在人间会遭受到这些惩罚，才导致了诸多不好的状况。
显然，单纯的从人们出于对孩童的关心和爱护，以及想要从“诸事不顺”的困惑逃离出来的心可以理解。而一味地寄托虚无缥缈的祈求和愚昧，不去有针对性地解决遇到的疾病和挫折，一切都是徒劳无功的。最后要说的是“很多迷信，来自于巧合”，这是我的观点。