本人这几天在看几本命理古籍，对其中所记载的“神煞”和“格局”，一边看一边暗暗叫绝，古人对于八字之理解，确实不同凡响。然后再翻看《子平真诠评注》，便觉得好像是一把麻线，用水煮三天也没有啥味道了。
古籍之味在于何处？
今天的人，把八字安在日主身上，分析他的各种情况，无非就是五行之间的旺衰生克而已。大家所注重的神煞和格局，也无非就是专旺、从化等最基本的几个。而古籍中记载的神煞和格局，则是包罗万象、气象万千。令人叫绝的是，这些神煞和格局并不局限于八字本身，而是扩展到了八字之外，放到天地之中去考虑。
老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一者，“混沌”之太极，二者“阴阳”之两仪，三者“天地人”之三才。人生在天地之间，受天地万物的影响，所以一个人的命运也就不能只看其自身的八字，而不考虑外部环境。
人（命主）处于八字之中的日干，受四柱八字生克影响，这个道理当然是不错的，但是四柱八字之外还有阴晴不定之天地，有四时变化之风雨。而人的八字，就像自己住的房子一样，放在天地之间，房间内的五行四柱对命主有作用，难道房间外的天地万物对日主就没有作用吗？
所以，古人定神煞没有局限于日主八字本身，而是以宇宙之大来考虑问题。比如“飞财格”，虽自身八字一点财星皆无，但只要日主足够努力，便可在天地间寻找财源为己所用（有人说是在“流年流月流日”中寻找，我认为还是说的太局限了）。天地宇宙无限之大，只要冲破自身藩篱，则宇宙万物皆有为人所用之可能，岂能局限在区区八字？
上面说的是空间对八字的影响，下面说下时间对八字的影响。
看八字要活学活用，不可脱离实际而漫谈。比如说现在十多岁小孩的八字，也有印星全无者，或印星被克死者，你能说他没上过学吗？所以只能以是否有大学学历为论。这就是同一八字，在历史长河中出现的时间点不同，其命运也不一样，看八字之人怎能不考虑这些？
此所以“飞天禄马”虽无财官，但却富贵非常；“飞财”“破财”虽无财星，却富甲一方。八字无印，个个进的学堂；四柱无水，游荡五湖四海。非八字之错，而是天地包藏万物，虽八字所无，日主难道不能从别处找？
今天之人，被《子平真诠评注》等书诱导，全然不顾时间空间，将八字环境固化，没有一点融会贯通，与古人智慧差远矣！
