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频道：八字命理日期：2022-04-07 11:05:20 浏览：3

阿汤哥主演《最后的武士》

你知道历史上的原型是谁吗

不是我故意和谦卦过不去

实在是，就是那么吋 ......

最后的武士：西乡隆盛

易经第十五卦：地山谦

2017年在喜马拉雅上的《日本战国英雄传》于2018年末更新结束了，其中有段时间一直忙于其他事情，没有很多时间写相关文章，所以导致节目停了个把月，很多听众朋友一直耐心等待并给与鼓励，对此我表示非常感谢。

经常会有朋友说起，在喜马拉雅上的那档节目，配乐很不错，特别是结尾部分，听着很有气势，很多人也打听过那是什么曲子。其实，如果看过阿汤哥主演的《最后的武士》的朋友，应该会有印象，我们在喜马拉雅上用的配乐，就是这部电影的插曲。

就是这部电影：《最后的武士》。当然，说到日本武士与“武士道”精神，很多中国人可能是很反感的，似乎这就是当年“杀、烧、抢”的代表。对此我还是那句话，对于这个昔日的学生，曾经的侵略者与未来的对手，我们还是应该抱着客观的心态，有更全面一点的了解和准备。

说到《最后的武士》，看过的朋友应该对其中的主角之一的胜元盛次印象深刻，他做为日本传统武士道精神的最后捍卫者，在影片中非常出彩。他的人格魅力不仅带动着明治维新初期一大批日本传统观念的拥护者，甚至还同化了原本是敌对阵营的美国人纳森上尉（阿汤哥扮演），使之从一个标准的西方军人，变成了日本武士道精神的坚定支持者乃至捍卫者。甚至在影片的最后，纳森上尉成功地影响了明治天皇，让他认识到，在向西方世界学习的同时，不能丢弃东方文化中的优秀传统，而这一切，都要归功于胜元盛次，这位全日本“最后的武士”。

不过，出于对日本历史的了解较少，可能也很少有朋友知道影片中胜元盛次的原型是谁。其实这个人在日本明治维新初期非常有名，他就是被后世称为“维新三杰”之一的西乡隆盛。

西乡隆盛

西乡隆盛是江户幕府末期萨摩藩的武士，萨摩藩地处九州岛南端，是岛津家的领地。由于地理位置的原因，萨摩藩和外部世界的接触要比日本其他地方来得多，和江户幕府的关系也是属于全日本最差的几个藩之一，在这种大背景下，萨摩藩就成了江户幕府晚期“倒幕派”人士的重要活动基地和西风东渐的重要窗口。出生和成长在萨摩藩的西乡隆盛，自然而然就会受到相关影响，而主张推翻幕府、变法维新。

1868年，明治天皇登基，随后德川幕府倒台，大政奉还，整个日本进入了前所未有的变革，史称“明治维新”。西乡隆盛在这场大的变革中，走在了历史舞台的前沿，他曾经担任讨伐幕府的大军统帅，最后兵不血刃地攻占幕府的大本营江户城，然后又平定了日本东北地区的残余幕府势力，为日本结束长达六百年的幕府执政时期做出了很大的贡献。战后，西乡隆盛出任明治政府的陆军大将和近卫都督，成为了政府核心高层人物，是推动明治维新的重要力量，和同为当时风云人物的木户孝允、大久保利通并称为“维新三杰”。

- 维新三杰之一：西乡隆盛 -

不过，随着维新的不断推进，西乡隆盛和另外两位，尤其是大久保利通的分歧开始逐渐显现并趋向激烈。因为很多新政策，比如废刀令、废除武士阶级、废除武士特权、废除家禄等，不仅在物质层面严重影响了武士们尤其是下层武士的生活，更在精神层面让很多保守派人士觉得无法接受。在这样的情况下，西乡隆盛更加趋向于要照顾武士们的物质利益和内心感受，所以极力主张要对外扩张，征讨朝鲜和中国的台湾，以期在对外战争中为武士们谋求更多的利益。

但是，出访过欧美等西方国家的大久保利通、木户孝允等人则认为，维新初期，百废待兴，当务之急是要革新内政，积蓄实力，而不宜大规模对外用兵，所以否决了隆盛关于“征韩、征台”的决议，导致西乡隆盛愤然辞职，回到九州岛家乡，办起了一所私人学校，以宏传日本传统的武士道精神，吸引和集结了一大批志趣相投之士。他们以西乡隆盛为精神领袖，经常反抗朝廷的诏令，由此引起了明治政府的高度猜忌和不安。

于是，明治政府就派遣间谍、刺客等潜入九州鹿儿岛，一方面窥探武士们的情况，同时伺机搞各种破坏；另一方面，也准备找时机暗杀西乡隆盛，以打击武士们的势力。而鹿儿岛的士族们也积极防护，和朝廷争锋相对地抗争，双方的矛盾越来越激化，摩擦也越来越厉害。

明治维新期间，日本的社会结构发生重大变革，原社会中间力量武士阶层的生存陷入困境。

明治十年，公元1877年，朝廷要把鹿儿岛上的军火库搬迁到大阪，此事一经传出，引起了士族们的极大愤慨。一月末，西乡隆盛的学生袭击了位于鹿儿岛草牟田的陆军火药库，不久矶集成馆，上之原等火药库也陆续遭到袭击，鹿儿岛市内亦有多处遭纵火，骚乱一发不可收拾。朝廷趁势派出军警，抓捕了大批学生，甚至有学生因此而死亡，双方其实已经进入实质性的对抗。

当时西乡隆盛并不在鹿儿岛，他得知消息后，慨然长叹。虽然他很清楚，现在并不是向朝廷发难的时机，士族们还没做好完全的准备，但自己已经不得不举兵对抗朝廷了。因为事情闹成这样，如果没有任何反抗的举措，只会让更多的学生和士族遭受逮捕甚至被杀害。而且，即使自己不参与对朝廷的武力对抗，士族们也会推举其他人出来领兵，与其那样，不如由自己出来牵头。论战，自己是经验丰富的军事统帅；论和，自己在朝廷还有很多人脉，九州岛的武士们一旦举兵，他西乡隆盛是不可逃避的统帅人选。

于是，西乡隆盛毅然返回鹿儿岛，以“清君侧”的名义起兵，北上和官军作战，拉开了日本历史上迄今为止最后一场内战，史称“西南战争”的帷幕。

西乡隆盛被迫起兵，拉开“西南战争”。

得到西乡起兵的消息后，他的另两位挚友木户孝永和大久保利通，前者立即向朝廷请命，要求挂帅出征；后者也向朝廷请求出任镇抚使，去九州安抚士族。但明治天皇没有同意他们的请求，而是任命炽仁亲王为征讨总督，出兵九州镇压叛乱。不久之后，尚在战争期间，木户孝允就因病去世了。据说木户在弥留之际，还惦念西南战局，他拉着前来探望的大久保利通的手，喃喃说道：“西乡还不适可而止么！”

这场历时八个月的战争，最终以九州士族战败而结束。西乡隆盛最后困守孤城，被子弹射中，负伤严重，但拒不投降。在生命的最后时刻，他徐徐跪坐，俨然正襟，向东遥拜，然后以武士最尊贵的辞世方式“切腹”来告别人间。虽然实际上由于他伤势太重，没法完成完整的切腹动作，是由其他人担任“介错”而被斩首。

西乡隆盛去世后，日本舆论一边倒地同情他。虽然朝廷的胜利代表新兴力量的不可阻挡，日本终将迈入现代社会，但人们更愿意从感情上倾慕和同情西乡隆盛所代表的武士阶层。基于天皇的神圣不可侵犯，人们把指责的矛头一致对准了在朝中执政的大久保利通，舆论普遍认为是大久保利通因为政见不合而把西乡逼上了绝路。同为维新三杰，但大久保利通因为和西乡同样出身萨摩藩，所以比起长州藩出身的木户孝允，大久保利通承受了更多的道义指责。加之木户已经去世，大久保利通作为维新三杰中仅剩的最后一位，面临着巨大的舆论压力乃至死亡威胁。

- 维新三杰之一：大久保利通 -

明治十一年，1878年，5月14日，上午八点半。当时大久保利通要去觐见天皇，他乘坐的马车行进到东京纪尾井町清水谷的时候，早已埋伏在路边，以岛田一郎为首的六人突然出现，将大久保利通斩杀，明治初期的维新三杰，在短短的一年之内，全部陨落。

明治二十二年，日本政府宣布了对西乡隆盛的特赦，并追赠了正三品的官阶。明治三十年，东京上野恩赐公园，西乡隆盛的铜像落成，供人瞻仰怀念，中国清末民初的思想家王韬、黄遵宪、梁启超等人在旅日期间，都去这尊铜像前瞻仰过。西乡隆盛在起去世二十年之后，终于得到了日本政府的认可和正面评价。

稻盛和夫

中国企业家熟悉的稻盛和夫，就是西乡隆盛的铁杆粉丝。西乡隆盛去世后，后人将其训诫编纂成册，即《南洲翁遗训》。稻盛和夫说：“我至今将《南洲翁遗训》置于案头，时时翻阅。每每能从中汲取生活道路上的珍贵启示。年纪愈长，经历愈多，从此书获取的教诲愈加铭刻于心。”而稻盛和夫办公室中“敬天爱人”四个字，也是西乡隆盛的真迹的仿作。

高岛易断

关于明治初期这段风云，有一个当时的名人，在他个人的工作笔记中有比较特殊的记载，他就是日本明治维新时期的易学大家，高岛嘉右卫门。

- 对，又是他：高岛嘉右卫门 -

以易学大家的身份，成为近代

日本历史中绕不过去的一个梗

高岛日常给人占筮，都有专门的记录。很巧的是，关于西乡隆盛和大久保利通的结局，他曾经在同一个卦的不同两爻中，都提前得到了预示，这个卦，就是谦卦。

可能有的朋友会说，怎么又是谦卦？你之前已经黑过两次谦卦，今天又要来了吗？

倒不是我故意要黑谦卦，实在是关于明治初期的两位风云人物，当年就是在同一个谦卦中显示出他们的结局的，所以今天不得已，要第三次谈到谦卦。

根据《高岛易断》的记载，在明治九年时，朝中就有大臣请他为西乡隆盛和朝廷之间的关系进行占筮，当时得到谦卦，上六爻变，成为艮卦。

高岛判断说，谦卦是高山入地，恰如有功的大臣辞去高位而归隐，且不再响应朝廷的征召，这就是西乡隆盛，对应谦卦的九三爻；而谦卦的上六爻爻辞说“利用行师，征邑国”，上六和九三相应，这就是代表朝廷乃至大久保利通和西乡隆盛的敌对态度，将来会发展到兵戎相见。

到了明治十年时，大久保利通本人请高岛占筮当年日本的国运，得到的是谦卦，六五爻变，成为蹇卦。

当时高岛判断说，谦卦的九三爻，劳谦君子，就是西乡隆盛。他为明治初期的朝廷做过很多贡献，现在因为政见不合，而愤然辞职回乡，正合谦卦高山隐入地中之相；而六五处尊位，故代表朝廷，其爻辞说“利用侵伐，无不利”，就是用兵之相，其对象无疑就是西乡隆盛，再结合去年占到的谦卦上六爻，所以可以判断当年日本国内会有针对九州岛士族的战争，后来当年果然发生了西南战争。

在明治九年得到的谦卦之艮卦时，由于之卦是上下皆艮，有两座墓碑之相，高岛当时还百思不得其解。但到了明治十年，西乡隆盛兵败切腹；明治十一年，大久保利通遇刺身亡，高岛才知道原来两个艮卦已经提前预示了西乡隆盛和大久保利通的命运，此二人会在和西南战争相关的事件中先后去世。对应九三爻的西乡在内卦，所以先去世；对应上六爻的大久保代表外卦，所以后去世。当领悟到这一点时，高岛对此感慨不已，对《易经》更加产生殷重之心。