2003年我去北京会友，在听了朋友说白云观有“三只神奇的猴子”后，于是冲着“三只猴”去了白云观。当时只顾着寻找“猴子”，根本没有认真的去了解白云观的精彩之处，只是匆匆的一个殿到另一个殿，留下了深深的遗憾。
以后忙着生计，十多年没有再去北京了。现在有了自己可以掌控的时间，就有了再次去白云观的念头。为了让自己不再留遗憾，自己做了白云观的详细资料，在这里分享给大家。
先说明下，因为怀着敬畏之心，我做的每一殿示意图都是简图，不会出现道教神像，望见谅。还有只做了有多尊道教神像的殿，方便大家辨识参拜。只有一尊的进殿后一目了然，就不做了，只放了这殿的照片。
白云观
要想深入了解白云观，我们可以从白云观建筑格局着手，然后再结合每一座建筑特点，每一殿侍奉的道教尊神和历史渊源来详细说明。当初走马观花的逛白云观，逛完后就只有一个印象，那就是大，毕竟白云观是全真教三大祖庭之一，素有“天下道教第一丛林”之誉。道教的建筑格局特点在白云观身上表现的淋漓尽致。
道教追求与自然的和谐统一，白云观在建筑方面也正体现了这一点。白云观的建筑格局是典型的以八卦方位布局的，根据八卦方位，乾南坤北，以子午线为中轴，座北朝南形成中路，供奉道教尊神的殿堂都在中轴线上。
东西两边呢，根据日东月西，坎离对称的原则，对称设置配殿供奉其他诸神。并且，中路殿堂无论外观还是殿内的陈设、殿前的院落，都比东西两路的要高大、华贵、宽阔。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想，这跟紫禁城的宫殿建筑是相似的，体现的是天道和谐。
而在这个天道和谐的布局之下，就有了白云观与西山龙脉和谐一致的建筑。
白云观
中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。照壁：又称影壁，位于观前，正对牌楼。壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书。
照壁
牌楼：又称棂星门，此牌楼建于明正统八年(1443年)，是白云观系列建筑的前奏，为三间四柱七楼木质牌楼，楼前后嵌额，前曰"洞天胜境"，后曰"琼林阆苑"是观中道士观星望气之所。后来棂星门演变为牌楼，已失去原来的观象作用。
牌楼
山门：为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”。
山门上的“敕建白云观”据说是明英宗赐予白云观，而且是生铁铸造而成，有白云观如生铁般坚固，所以民间称之为“铁打白云观”。
山门
窝风桥：窝风桥为南北向的单孔石桥，始建于清康熙四十五年(1706)，后毁坏，1988年重建。
桥下并无水，桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型，刻有“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟。据说，由于北方风猛雨少，观外原有座“甘雨桥”，人们便在观内修了这座“窝风桥”，两座桥象征风调雨顺之意。
每当春节庙会时，游人们就都来“打金钱眼”祈福。
窝风桥
灵官殿：主祀道教护法神王灵官，神像为明代木雕，高约1.2米。
左右两面墙上挂着道教的四大护法，左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像。
灵官殿
钟楼
全真教龙门派祖庭北京白云观的钟鼓楼，在建筑布局上与其他宫观的钟鼓楼截然相反，其钟楼在西侧，鼓楼在东侧。据称，元末，长春观殿宇大都倾圮，明初重建时，以处顺堂(今邱祖殿)为中心，保留了原来的钟楼，在钟楼之东新建鼓楼，故形成了今日所见之格局。
钟楼
三官殿：奉祀天、地、水“三官大帝”，传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。“三官大帝”具体是谁？有多种说法。
一说：相传”三官大帝”，是由古代的尧、舜、禹三帝担任，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此死后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。
二说：三官起源于金、水、土三气。认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。
三说：三官大帝即上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝。
三官殿
财神殿：供奉三位财神，中为文财神比干，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。
比干，刚正不阿，道教界尊为文曲守财藏真福禄真君，简称守财真君，被视为财神。
赵公明，简称"玄坛真君"，统帅"招宝天尊萧升"、"纳珍天尊曹宝"、"招财使者陈九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。因为手下都是财神，所以民间奉赵公明为正财神。
关羽，商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、他们的身家性命和财产安全。
财神殿
玉皇殿：奉祀玉皇大帝。神像为明代木雕，高约1.8米，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龙椅。
神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称为“百寿幡”。百寿幡是慈禧太后所赠。
左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。
玉皇殿
救苦殿：奉祀太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓 愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。
救苦天尊圣诞：农历十一月十一日。
救苦殿
药王殿：殿内供奉药王孙思邈，他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，是我国隋唐时期伟大的医药学家、养生学家。在中国医学和药物学方面做出了极大贡献。他医德高尚，医术精湛，医方济世，流芳千古，为后世留下了丰富的中医药及养生文化遗产，被后世尊称为药王。
药王圣诞：农历四月二十八日。
药王殿
老律堂：原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子：中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。殿内正中悬挂着一块金匾，上题“琅简真庭”四字，此为康熙帝御笔。
因清代于此举行传授戒律仪式，故称“老律堂”，现为白云观道众日常诵经和举行祈祥法事的殿堂。
老律堂
邱祖殿：奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机，白云观以此称龙门派祖庭。
始建于元朝托雷监国时（1228年），原名“处顺堂”。两侧为邱祖应诏西行、赴雪山会见成吉思汗的悬塑。邱祖像为元代著名雕塑家阿尼哥所雕，阿尼哥是金元时期人，所以这尊雕像“竭尽邱祖当年仙姿”。
正大元年春，丘处机应燕京官员的邀请主持修建天长观。不久，成吉思汗诏请丘处机入住，掌管天下道教，遂将天长观改名长春宫。1227年，丘处机在长春宫宝玄堂即今天白云观逝世，享年80岁
邱祖圣诞：农历正月十九日。
邱祖殿
三清四御殿：为二层阁楼，上层奉三清，下层奉四御。
楼上三清阁奉祀道教原始天尊，道德天尊和灵宝天尊，始建于明宣宗宣德三年（公元1428年）。
元始天尊圣诞：冬至日；灵宝天尊圣诞：夏至日；道德天尊圣诞：农历二月十五日。
三清阁
楼下四御殿奉祀辅佐玉皇大帝的四位天帝，分别为勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、中天紫微北极大帝和后土皇地祇。这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。
天皇大帝圣诞：农历二月初一；长生大帝圣诞：农历五月初一；紫微大帝圣诞：农历四月十八日；后土皇地祇圣诞：农历三月十八日。
四御殿
白云观西路有祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。祠堂院：奉祀全真龙门派第七代律师王常月坐像，堂下埋藏其遗蜕。
王常月祖师于清顺治十三年（1656）奉旨主持白云观，并三次登坛传戒，度弟子千余人，为道教一代宗师，被与誉为全真龙门派中兴之祖。康熙十九年（1680）年，羽化飞升，赐号“抱一高士。”
堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》两经石刻，为白云观之珍宝。
2004年“白云观道医馆”在祠堂院开业，即白云观中医诊所。
祠堂院
八仙殿：奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑等八位道教仙人。
铁拐李圣诞：农历四月十七日；钟离权圣诞：农历四月十五日生，五月十八日上升； 吕洞宾圣诞：农历四月十四；何仙姑圣诞：农历三月初七；曹国舅：圣诞农历八月十五；韩湘子的圣诞：农历十一月初九；蓝采和圣诞：农历二月初八；张果老圣诞：农历十月初十。
八仙殿
吕祖殿：奉祀吕洞宾祖师，始建于清德宗光绪十三年（公元1887年）。
祖师名岩，字洞宾，号纯阳子，民间影响最大的八仙之一，得神仙之秘诀，誓愿普度天下众生，常为民除暴安良，斩妖伏魔，有求必应。
吕祖圣诞：农历四月十四日。
吕祖殿
元君殿：奉祀道教女神。中座为天仙圣母碧霞元君，左座分别为催生娘娘和送子娘娘，右座分别为眼光娘娘和天花娘娘。
过去妇女们最担心的就是不育、难产，产后又担心婴儿出天花、闹眼疾、夭折或落下残疾，而这里的四位娘娘正好掌管这一切，故而香火非常旺盛。
碧霞元君圣诞：农历四月十八日。
元君殿
文昌殿：供奉文昌梓潼帝君，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。在道教神仙系统中地位较高。
文昌帝君左边奉的是孔子，为中国儒家的创始人。道教奉之为“大成至圣先师”。
右边是朱熹，为宋代理学大师。另外左右两侧还各有四尊铜像，则为侍臣、侍者马童。文昌殿的这些铜像都为明代造像。文昌殿门外的高大立像为“魁星”，其为主宰文章兴衰之神。
现在白云观的文昌殿也成为升学考试、升职考试应聘考试等各类应试者常来奉祀的地方。
文昌帝君圣诞：农历二月初三日。
文昌殿
元辰殿：奉祀六子甲子神和斗姥元君。俗称“六十甲子殿”，始建于金章宗明昌元年（公元1190年）。
斗姥为众星之母，掌管天上众星及世上凡人的簿籍，能为人消灾延寿。六十太岁分别为每个人出生之年的保护神，掌管人间功过福祸。中国古代以干支记年，如甲子年出生的人就属甲子年太岁保护，此神即为该人的保护神，又称本命元神。
斗姥天尊圣诞为农历九月初九日，又称九皇会。
元辰殿
白云观东路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。三星殿：奉祀福、禄、寿三星真君神像。清朝时为“华祖殿”，奉祀神医华佗。 2000年重修后改为“三星殿”。
神医华佗圣诞：农历四月十八。
三星殿
慈航殿：奉祀慈航天尊（佛教称为观音菩萨），清朝时为“火祖殿”，奉祀火德真君。 2000年重修后改为“慈航殿”。
慈航天尊圣诞：农历二月十九日。
慈航殿
真武殿：奉祀真武大帝，始建于清朝乾隆年间， 2000年重修。
真武大帝圣诞：农历三月初三日。
真武殿
雷祖殿：奉祀主神为九天应元雷声普化天尊，陪祀风、雨、雷、电四位雷部天将。殿内神像均为明代所铸铜像。
雷祖圣诞：农历六月二十四日。
雷祖殿
白云观后院“小蓬莱”白云观后院是一个大太监刘多生（法号诚印）于清光绪十六年（1890年）修建的，名“云集园”（院内有主建筑“云集山房”），俗称“小蓬莱”（从邱祖殿进入后院的西入口门匾为“小蓬莱”），为一个清幽雅静的花园，有三个庭院。中心庭院有戒台和云集山房，东庭院有云华仙馆、有鹤亭，西庭院有退居楼、妙香亭。
戒台：建于清光绪十六年（1890年），有匾额“致中和”，为道教全真派传三坛大戒（初真戒、中极戒和天仙戒）的坛场。戒台正中是明代画家仇英的“群仙会祝图”，两边的游廊有历代石刻、书法。
戒台
云集山房：为全真道律师向受戒弟子讲经说法之处。
云集山房
云华仙馆：是个教室，匾额“云华仙馆”为书法家袁其微题写。
云华仙馆
退居楼：是二层楼，为道长静习的地方，现在是道士居住地。
退居楼
有鹤亭和妙香亭：遥相呼应，周围有不少石刻，如“空洞洞天”、“一览”、“云天”、“小有洞天”等。后院还有一个北门通向观外街道。
妙香亭
白云观三大神奇之物，三猴不见面，三大镇馆之宝说完了白云观的每一殿，现在我就来说说白云观的奇特之处。
白云观三大神奇之物
第一件怪物是：瘿钵。
邱祖殿大殿中间摆放一“巨瓢”，堪为钵中之王，名曰“瘿钵”，为一古树的瘿瘤雕刻制成。钵身深棕色，口嵌金边，置于一刻满花纹的汉白玉云水座上，底座上，刻着“大清乾隆二十一年奉旨重修髹金仍供本观”18个字。传说邱处机的遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下。
此钵为清世宗雍正皇帝所赐，并谕旨：庙中他日有绝粮乏食之时，观内道众可舁此钵穿正阳门入皇宫，宫中必有赐给。
瘿钵
第二件怪物是：神特。
在白云观吕祖殿的后方，距离元辰殿不远，有一座马非马，驴非驴的铜像，其造型竟为骡身、驴面、马耳、牛蹄，因此，很多人称它为“四不象”。其实，它的正名叫“特”。传说它是一种神兽，具有奇特的功能，人哪儿不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。
神特
第三件神奇之物是：罗公塔。
建于雍正三年，即公元1725年，是道士罗真人羽化后的灵塔，罗真人羽化后被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。
此塔位于北京白云观东侧，原为白云观墓葬塔林之一，后塔林被毁，只留下这座“罗公之塔”了。
罗公塔
白云观“三猴不见面”
来白云观，尤其是过年时，一定会摸一摸石猴。如果诚信抚摸石猴，可以祛病、避邪，保佑平安如意，据说这还是从明朝流传下来的，可谓“传统”项目。每年春节来摸猴的人，排起长队，只为祈福，保平安。
观内建筑中隐藏着三只形态不同的石猴，不在一处，若不诚心寻觅，手摸眼看心印，三猴难以在人心目中相会，故有“铁打的白云观，三猴不见面”的俗谚。
第一只石猴：通常一进白云观便可望见第一只石猴的踪影。第一只石猴刻于道观正门斗拱东侧的浮雕底部。整个浮雕被称为“坎离匡廓图”，其间不仅有祥云缭绕，还雕刻着6只栩栩如生的仙鹤，并取其谐音“六合”以喻“乾坤运化”、“六合同祥”。
第一只石猴
第二只石猴：在山门西侧的八字形影壁须弥座顶端的束腰处，整幅图案是一棵大树，树上挂满果实，树下一匹奔马，马前有一只猴子，一臂高举，手中托一物。
第二只石猴
第三只石猴：在庙后东院雷祖殿前的“九皇会碑记”底座花纹图案中，一棵松树下有只小猴，手中托一只桃子。
第三只石猴
白云观“镇观三宝”
北京白云观的“镇观三宝”是：唐代的老子石像、元大书法家赵孟頫所书《道德经》、 明代的《正统道藏》。
这三件珍宝，现在只有第一件放在“三清阁”前西配殿的第一展室里；赵孟頫的《道德经》石刻已经收入库房；而《正统道藏》原版于1950年移交北京图书馆（现国家图书馆）保存。
道德经
到这里白云观介绍就完毕了，本文花了将近一个多月的时间来收集资料、整理和码字才得以面世（没办法，要工作要生活，只有晚上抽出二个多小时来码字），希望对大家有所帮助。如有遗漏或者错误望指出，继续完善这份白云观游览指南。
通过这份白云观游览指南，你大致可以了解到道教建筑布局特点以及各殿的供奉，因为道教建筑布局都是统一有个标准的，在这个标准下各地道观按照规模大小，当地风俗自己定夺。
白云观历史悠久，古迹众多，道教文化厚重。在你游览白云观不要把它当做一个普通景点来对待，应静下心，怀揣一颗虔诚之心，你会领会到国教的义理深邃和博大精深。
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