现在很多家长只注重对孩子的文化知识教育，而忽略了家风教育，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。家风，影响着一个人的品质和行为。今天，我们给大家分享“义门陈”的优良家训。
“义门陈”
江西省德安县车桥镇义门村陈姓一族，从唐开元十九年（公元731年）陈旺移家于车桥开始，到北宋嘉祐七年（公元1062年）义门陈氏奉旨分家，历经332年、15代不分家、高峰时期人数多达3900多口。唐中和四年（884年）唐僖宗首旌“义门陈氏”，后又屡朝旌表，欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞，“义门陈”遂名传天下。
义门陈氏创立了“至公无私”的管理体制，出现了“室无私财，厨无别爨”“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”（宋吕端）之盛况。开办了我国最早的民办高等学校“东佳书院”，不少江南名士皆肆业于其家，所藏书贴，号称天下第一。其“家法三十三条”被宋朝奉为“齐家”的典范。
公元1062年，义门陈氏奉旨分家，共分291庄，家众散处全国各地，其后裔繁衍至今多达三千余万人口。
义门陈遗址
义门陈，座落于江西省九江市德安县车桥镇义门村，义门陈开基始祖陈旺因官置产、造屋兴家于江州德安县常乐里，陈旺及其子孙以孝道治家，撰家规，立家范，置田产，办书院，曾经的义门陈方圆二十多公里的区域里，建有旌表台、百柱堂、御书楼、议事厅、德星楼、文昌阁、接官厅、东皋祠、永清寺、九里殿、都蚕院、秋千院、寿安堂、义门酒坊、廨宇、大公堂等宏伟建筑。
后来义门陈遗址毁于明初战乱，为再现义门陈文化，当地恢复了“议事厅”、“三道门”等文化遗址，修建了“义门陈文化历史展览馆”，“义门陈分庄纪念广场”、“义门陈先祖陵园”及配套景观工程，占地约150亩。
2008年成功申报为江西省非物质文化遗产，目前正积极开展申报国家级非物质文化遗产工作。多次开展义门陈文化专家学者研讨活动，2013年，举办了“海峡两岸义门陈文化交流”活动。
义门陈氏家规
义门陈氏家规由《家法三十三条》、《家训十六条》、《家范十二则》构成，是一部完整的家族管理制度。其中“家法”侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”、“和同”，体现了“一公无私”的本质与内涵，被当朝奉为“齐家”的典范；“家训”、“家范”侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝非为，形成良好家风传承后代。整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然有借鉴意义。
义门先祖伯宣公是陈旺的祖父，伯宣公出身官宦之家、书香门第，注解史书八十七卷而名闻朝野。公元731年，伯宣公到庐山访友，见山川秀丽、清幽怡人，不忍离去而定居此地。就正是陈旺举家落脚之地。
此后，义门陈氏创立了“至公无私”的管理体制，出现了“室无私财，厨无别爨”“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”之盛况。
唐中和四年，唐僖宗首旌“义门陈氏”，后又屡朝旌表，欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞，“义门陈”遂名传天下。
一套家族规范
在义门陈村，我们可以看到很多人家里都悬挂着“家严三尺法，官省五条刑”的对联，这是义门陈第一代祖先陈旺以身施教，对后世子孙提出的最基本的一条家规。
【家训十六条：敦孝悌以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。尚节俭以惜财用……】
1100年前，义门陈第三任族长陈崇创制了《家法三十三条》、《家训十六条》和《家范十二则》，三位一体，形成了义门陈氏的良好家风。义门子孙恪守祖训，以孝义治家，定族规、置田产、办书院，建立了一个同耕日月、共享太平的大家庭，构建了“大道之行，天下为公”古代和谐社会的典范。
义门陈《家法三十三条》，条条说的是公理，行的是公道，其核心依然是“至公无私”；《家范十二则》900多字，规定家族成员要忠于国家、孝敬父母、亲和兄弟、敦睦邻里、忠厚勤恳；《家训十六条》则要求族人立身行己，孝悌为先，遵纪守法，明德修身，处处体现了家族管理的公明大义。
唐宋时期的江洲义门陈氏家族，创造了十五代不分家、三千九百余人口、三百三十余年聚族而居、和谐共处的家族奇迹。唐中和四年，唐僖宗旌表“义门陈氏”，宋至道二年封义门陈氏为“天下第一家”。据史料记载，义门陈先后被唐、南唐、宋三个朝代九位帝王二十余次旌表。
宋淳化四年（公元993年），宋太宗宣召义门陈家长陈竸入朝，太宗问：“汝义门所以义聚，何也？”陈竸回答：“公也，公则无私，无私方可义聚。”太宗大加赞许，遂赐匾一块，御书“至公无私”，并招令将陈氏家法颁行王公大臣各一册，以参照施行推广。“至公无私”，宋太宗旌表的这块牌匾，是义门陈氏《家范》的精华所在：陈氏子孙一旦为官，就不能辜负平生所学，应当一展所能，回报朝廷和国家。家国情怀是义门陈的大义所在，历代陈氏子孙居庙堂之高，则唯忠唯仁；处江湖之远，则唯孝唯义。
义门陈公有族产，公共劳动，公平分配，充分显示了一个“公”字。比方说吃饭，大家就共同在一起，设立了不同的餐席，老人是老人的席，成人是成人的席，儿童是儿童的席。什么时候吃饭，以鼓声为号，这就是“击鼓传餐”的故事，吃是公平的。公共劳动的时候，穿的服装，大家都穿同样的服装，不是谁穿的好，谁穿的破，这就是“堂前架上衣无主”。住，大家住的都一样，房子都是由每个庄统一建造的，不是说哪个住漂亮的别墅，哪个住破烂的茅房，没有差别。这个公平，表现的非常明显，义门陈没有谁搞特殊。
义门家风代代传
家风来自家规，礼仪源于教化。义门陈以耕读传家，正所谓“八百斗牛耕日月，三千灯火读文章”。义门陈氏创办了东佳书院，并在东佳书院兴办家族教育，将义门陈家规进行弘扬、普及和推广。起源于唐、延续至清末的“东佳书院”在唐宋时曾鼎盛一时，颇得声名。清风朗朗、文思悠悠，义门陈的家规家训也在道德文章中升华，在传承效仿中深入人心，在祖祖辈辈的学而时习中根深蒂固。直至今日，陈氏后人依然重视学习教育，子弟刻苦学习、崇文尚艺蔚然成风。
岁月如流，时间不居。北宋嘉佑七年的阳春三月，从义门古镇的大石板街至古官道上，车辚辚，马啸啸，一路上都是牵老扶幼、肩挑背驮的江州义门陈人。义门陈奉旨分家，大家庭分割为291庄，迁往全国72个州郡144县。义门陈后世子孙怀揣着象征家族文明的锅片，离开了一砖一瓦建立起来的家园，踏上了走向五湖四海的续梦之路，演绎了家族史上的大迁徙、大分庄。一门繁衍成万户，万户皆为新义门。义门陈氏分布在世界各地，因而有了“天下陈姓出义门”之说。
“忠孝传家远，诗书继世长”。义门陈家规家训文化，对陈氏后人的影响意义重大，一代代忠、孝、廉、义的陈氏后人，像陈独秀、陈潭秋、陈宝箴、陈三立、陈寅恪等灿若繁星的历史文化豪俊，让义门陈的家谱不断增添骄人的篇章。时至今日，散布全国的陈氏后人，秉承着陈氏的家风，走上了各行各业，许多人成为各自岗位的精英，尽一已之力成为推动国家发展的动力。
义门陈馆长：
我是义门陈分庄的30代嫡孙，从小是听着义门陈的故事和传说长大的，我这个家庭现在是四代同堂，可以这样说，每一代在他的骨子里头，潜移默化着一种精神和意识，那就是一个家族的家规和家风、家范，对一代一代人的影响，太深刻了。你比如说我们爱国家，家庭和谐，都是有这个家族家规、家范，一代一代的影响，一代一代的传承，所以一代一代做人成功，做事成功。所以说，家范、家规的教育，不是一个时代的产物，而应当是这个民族、这个家庭，事业成功、做人成功一种内在的精神财富。
义门陈的家法、家训、家范的本质是“至公无私”，至公方能无私，无私方可义聚。生活上“室无私藏，厨无异馔”，击鼓而后传餐，劳动时“堂前架上衣无主，二岁孩儿不识母”，共同抚养婴儿。
义门陈的家法、家训、家范的意义在于：一是根据儒家“修身、齐家、治国、平天下”的传统道德程序，在“齐家”上作出重大的创新，把治理国家的办法，细化到家族内部，拿出具体的治家方略，具有一定的理论意义；二是在治理陈氏大家庭的过程中，着重耕读文化，鼓励教育，崇尚本业，形成“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”的现象，具有一定的典型意义；三是以公为基，以义为宗旨，以范为榜样，告诉族人什么该做，什么不该做，怎样为人，怎样为官，怎样为事，传承一种美德家风，具有一定的现实意义。
家风纯良、家规卓正、家法严明的江州义门陈，再现了陶渊明笔下“桃花源”般和谐有序的社会图景。沐浴着祖德荣光，传承着家国大义，一代代“义门陈人”将“至公无私”的精神追求、廉明操守和伦理示范发扬光大，坚守了奉公守法的道德准则。
在“依法治国”、实现中华民族伟大复兴的历史征途上，义门陈人以其“爱天下、忧天下、和天下”的博大情怀，以其“明大德、守公德、严私德”的精神风范，为中华民族优秀文化传统的传承和弘扬添上了灿烂的华彩！
中国传统的家风、家训，延续的是家族的历史和规范，积淀成为一种价值观，最终传承的是特定的历史文化。
