文｜ 蒋波
／龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，始建于明代，明嘉靖年间大修，清光绪四年重修
"前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”，这是旧时流传于徽州府的一段民谣。盖因徽州地区山多地少、人口稠密，迫于生计，许多徽州人不得不沿新安江一路而下，去富庶的苏杭谋生。这一“丢”可不轻，“丢”出了徽州人称雄中国商界三百年的光辉历史。
鼎盛时期，徽商坐拥的财富占到全国总资产的比例近六成。他们利用徽州地区丰富的山林资源，加工木材、茶叶、油漆、纸张，又在外地经营盐、铁、布匹、粮食、典当等生意。东达江南淮左，西至云贵关陇，北到幽燕辽东，南在东南亚各国，处处可见徽州人的足迹。
徽商“贾而好儒”，他们不仅善于创造物质财富，在精神财富上更有高人一等的追求。徽州人尤为推崇程朱理学，“十户之村，不废诵读”是为写照。物质财富的丰富，带来文化的昌盛。“连科三殿撰，十里四翰林”，徽州社会文化风气浓郁，人才辈出。又因徽州人看重家庭，宗族观念极为强烈，往往会出现“父子丞相，兄弟翰林”的佳事。且不说偌大的徽州府遍地挤满了多少名门望族，单单一个绩溪县，就为天下的胡氏宗亲们贡献了值得一数的贤士名流。
胡姓是绩溪的大族，在绩溪乡间随处可见胡氏祠堂家庙。然而追根溯源，人们就会发现，绩溪的胡氏虽人丁兴旺，却并非一家。按照祖源，绩溪胡氏可以分为四支，分别是龙川胡、明经胡、金紫胡和遵义胡。“四胡”不属一族，各有来源，但都有着悠久的家史、贤才济济、相映生辉。“四胡”又因宗脉纷繁牵扯，以致很多外族人也分不清其中的原原本本。教育家蔡元培在为胡适先生的《中国哲学史大纲》作序时，就曾把他误当作“三胡礼学”（金紫胡）的苗裔了。
今天国历君先给大家介绍一下龙川胡，相继会有明经胡、金紫胡和遵义胡的文章，成为粉丝持续关注。
2013年9月18日，绩溪县大坑口村的进村道路被当地群众挤得水泄不通，他们纷纷来瞻仰一位回乡祭祖的老者。100多年前，这位老人的太祖为生活所迫，远走他乡，去江苏泰州经营茶叶生意；100多年后，这位“锦”字辈的老者荣归故里、祭拜祖先，以示恭谦。他，就是胡锦涛。
大坑口村境内有龙川溪穿流而过，因而古称“龙川”，生活在这里的胡姓人家就被称为“龙川胡”。据《龙川胡氏族谱》记载，东晋太兴元年（318年）敕封散骑常侍兼中领军胡焱随元帝南下，镇守歙州（即徽州）。二十年后，胡焱与当地女子结为连理。婚后出游，胡焱发现龙川之地“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。从此，胡焱的后人们就在此繁衍生息，已有1600多年了。
胡焱的眼力不错，他为子孙后人相中了一块 “风水宝地”。在龙川溪汇入登源河之处，有一口大坑。旧时的阴阳先生说此处“藏龙卧虎”，《庄子》云：“在谷满谷，在坑满坑”，龙川溪中的龙游出坑口，跃入登源河便可遨游天下，干出一番大事业。但是，大坑口村是船的形状，船在大河大海中没有铁锚就无法停船靠港，因此传说胡氏族人又特地从外村请来一位丁姓人家守护祠堂。说来也巧，丁姓人家迁来后，代代单传。
／安徽，绩溪龙川胡氏宗祠，奕世尚书坊
龙川得天独厚的自然环境确实钟灵毓秀，数百年来，龙川胡氏一直是名望响彻四方的大族。元、明、清三代，考中进士的龙川胡氏族人就不下10位；尤其是有明一代，龙川胡氏出了两任尚书——户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪。如今，坐落在村中的13座功名牌坊无不昭示着龙川胡在历史上所享有的无上荣光。“奕世尚书”坊就是其中的佳作，这座始建于明嘉靖四十一年（1562年）的石坊，正是为纪念胡富、胡宗宪叔侄二人而建。因两人刚好相隔60年荣登金榜，故冠以“奕世”。这座牌坊是四柱三门五楼、南北朝向的抬梁式建筑。主体结构由四根柱子支撑，在柱子的南北两面，各有抱鼓石护座。牌坊顶端有镂空浮雕的龙、狮、鹤、鹿等祥物，是典型的明代徽派石雕精品。中间又有明代书画大家文徵明手书镌刻的“奕世尚书”和“奕世宫保”八个大字，艺术价值极高。
大坑口村的登源河西岸，座落着全国重点文物保护单位——龙川胡氏宗祠，这座三进七开间的祠堂始建于宋，后经历朝历代胡氏族人的不断整修扩建，至今建筑面积已经超过1000平方米。祠堂内饰雕刻精美，天井、门楼、廊庑、祭堂、寝厅错落有致，梁坊、斗拱、雀替、柱拱、隔栅相映生辉。祠堂前进中间大梁雕刻的“九狮滚球遍地锦”，后方大梁雕刻的“九龙戏珠满天星”技艺高超；正厅三面几十扇落地窗门下截平板花雕的荷池胜景、梅花鹿生态写真栩栩如生，被专家誉为“徽州木雕艺术的典范”。更为奇特的是，500多年的祠堂内部从不见蜘蛛踪迹。
