曾无意中见过一张孜珠寺的照片，星罗密布的寺院、僧舍在峭壁上悬空生成，蔚为壮观，似乎不是这个世间的一种存在，心里便生起了一个向往。丁真俄色活佛曾说“孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有缘的人”，这次探寻孜珠寺便是了一次缘，赴一次约。图：跋山涉水与自己相见 摄影：罗峰
317国道北线，旧有“地狱之门”的别称，可想其艰险，但路边的风景美不胜收，翻山越岭穿险峰而过，眼在天堂，就是最大的激励和奖赏了。图：险路之上的山巅云端 摄影：罗峰
从国道下来向孜珠寺进发，接下来的路途更是曲折难行。山道全是沙石土路，坑洼不平，崎岖蜿蜒，一边是光秃秃的悬崖峭壁，一边是万丈深壑。图：沿江的穿山路 摄影：罗峰
穿过这段生死峡谷，继而又是一路攀升的险峻盘山道。途中无数S弯，颠簸中一路细数竟有43个回头弯，海拔上升也大，37公里路途爬升竟有900多米。险中之险，若非信徒，确实很难抵达。图：爬升的S弯 摄影：罗峰
行过起伏跌宕，那悬浮在云雾中的孜珠寺突现在视界之中。孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县觉恩乡境内的孜珠山上，依峭壁山崖而建，气势恢宏，雄伟壮阔。孜珠寺距离县城37公里，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且现存规模最大的寺庙之一。摄影：严磊
寺庙、经堂、僧舍、修行洞错落散布在六座山峰间 摄影：罗峰
有个空洞的山峰是孜珠山的第三峰，传说那个空洞是大鹏鸟穿山而过留下的，因为像一面悬空的镜子，可以照见世人之心，照见世间空性，所以第三峰又叫“见性峰”。第二座山峰，传说名为“无垢水晶”，水晶意“净”，无垢无净是为本性，新修的经堂便坐落在此。图：“无垢水晶”峰前的经堂 摄影：严磊
峭壁上悬空而建的禅房 摄影：严磊
“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。”古老的光辉再次照耀万物，桑烟升腾，圣光沐空，云被度上一层金色，佛经唱吟声渺渺回荡。我们等这日升月落，如同等自己的一路命运，不辞跋涉之苦而来，因缘际会，只是一场相遇。图：圣光照耀下的孜珠寺 摄影：严磊
天幕如水洗般透彻，星朗，云淡、风清。《心经》里，话“色”即为“空”，和“受、想、行、识”构成“五蕴”，最近佛之地，颜色却如此纯粹浓烈，如何了悟“空中无色”？ 图：星空下的孜珠寺 摄影：严磊
孜珠山是外象雄时期的中心，四周山势巍峨，连绵起伏，好似展翅的大鹏鸟，穿行在山巅山谷之间，就像是随大鹏鸟起伏。峰峦叠万重，人生如寄，持敬畏之心，且行在这天地之间。图：金光照耀群山 摄影：罗峰
举目四眺，山石千仞嶙峋，似刀锋分割着天与地，又似莲花次第花开去，分割着佛土与人间。图：莲花台山峰 摄影：罗峰
云端之上，一光出，隐隐有像，寥寥未形，似一场远古神话般的景致，让人敬仰，不敢高声语。隐隐的，似乎又有一条线，一头系于心间，一头系于佛的眉宇间。图：金山乍现 摄影：严磊
云海 摄影：严磊
现在藏地佛教信徒转经、转山的习俗源自“雍仲苯教”。佛教认为持颂真言越多，越能表达虔诚、忏悔往事、脱轮回之苦，因此，除口诵外，还制作转经筒，将“六字大明咒”经卷装于转经筒内，以便信徒以此方修佛法，达到和持诵佛经等同的功德。图：孜珠寺的转经筒 摄影：罗峰
信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除：其一修成活佛，这很困难；另外的办法就是转山，他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，更被认为是一种造化。摄影：罗峰
雍仲佛经里说“世界本身就是一尊如意俱生的自然之塔”。 如果你许了个愿，请按照你许愿的步伐走，最关键的是你磕头的时候，要有颗虔诚的心，要为了更多的人去磕头朝圣，善言善行，若决江河，沛然莫之能御。摄影：罗峰
崎岖之路，有愚痴要跨，有苦厄要度。喃喃诵经，默默祈祷，观照自心常在， 扫除妄念，专住佛境， 眼只见佛色，耳只闻佛声，身只对佛境，发见真心，生出妙智妙慧， 达至涅盘彼岸。摄影：罗峰
岩羊，是这次行程中遇见的一个意外惊喜。汽车沿山道盘旋而上，一个回头弯处，车前七八米，十几只岩羊结队穿路而过，悠然自得，没有一丝惊慌和惧怕。下车看它们，它们驻足回望，然后再继续行它们自己的路。这里是家园，万物生灵，在这里同生共处、繁衍生息。岩羊从容看着我们，就是生命与生命之间无差也无边的样子。图：行走在山间的岩羊 摄影：罗峰
岩羊栖息在海拔2100-6300米之间的高山裸岩地带，它们在山崖上只要有一脚之棱，便能攀登上去，能在乱石间迅速跳跃。它们是跳动在悬崖峭壁上充满魅力的的精灵，与雪豹、豺、狼，以及秃鹫和金雕等天敌搏斗，顽强的捍卫着生命，用它们的坚韧在这个天险之地生存下来。图：意外的遇见 摄影：罗峰
