五行十二宫在八字中应用 五行寄生十二宫的应用

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沈氏曰:"十天干从长生到胎、养,分十二宫,五行之气由盛而衰,由衰而盛。逐节来分,于是就成十二宫。而长生、沐浴等名称,都是用来假借、形容的词语。长生就像人刚出生于世。沐浴就像婴儿降生后,洗浴以去除污垢。如果核、种子萌芽,那么芽的顶部的青壳也会自然离去。冠带就像人的年纪渐长而可以穿衣戴帽。临官像人长成强壮,可以做官,教育、主宰人民。帝旺象征人壮盛到极点,可以辅助帝王,大有作为。事物兴旺至极,必然会衰败。衰,指盛极而开始衰落,表示事物则开始发生转变。病,指十分衰败。死,指气尽而死亡。墓,指万物成功后而归库,像物埋藏于地下。绝,前气已绝,后继之气将要到来。胎,后继之气到来,并且结聚成胎。养,像人养胎成形于母腹之中。从些而又是长生、沐浴,循环无穷”。

五行十二宫在八字中应用

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰,尽天道循环,生生不已。所以木刚旺而火已生,火刚旺而金已生,金刚旺而水已生,水刚旺而木已生。从长生顺着推下去,弱小就一定会强壮,盛极就一定会衰败,周而复始,循环不尽。这是四季之所以交替运行,五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅,那么申、寅是八卦坤、艮之位,所以《易.坤》曰:"万物皆致养焉"。在《易:艮》曰:"万物之所以成终而成始也"。从现在考究来看,水土同是生于申,申为坤,坤就是地,那是水土凝合构成的。而土寄生于寅,是因为寅是正月孟春,这时天气下降,地气上升,天地因而和同,草木因而萌生。因此,《洪范》就独以土寄生于申,为五行之体,而其他阴阳术数家都认为土生于寅,为五行之用。土长生在寅,那么临官就在巳,这是土旺金生,与木火水同为一例。这样,把土看作为生于寅,是为了顺照五行相生的秩序,和自令中土旺于夏秋之交,以顺照四季相生的秩序,同样是出于自然之理,而不是什么空想臆说。此外,还有阳死阴生(阳天干死那么阴天干就生)、阳顺阴逆(阳天干在十二宫中顺推,阴天干则逆推)的说法,甲木(阳木)死于午,那么乙木(阴木)就生于午;丙、戊死于酉,那么丁、己就生于酉;庚金死于子,那么辛金就生于子;壬水死于卯,那么癸水就生于卯。从长生、沐浴起,阴,阳天干在十二宫中顺逆而推,阳死则阴生,阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官,那么阴天干就是帝旺;阴天干临官,那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合,都极有妙理。论十干就分阴阳,论五行就是阳统阴,这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。