相国寺中 一日预测四宰相
《宋代事实类苑》第49卷记载：邓公曾对此书的编辑者（江少虞）说：“我刚考中进士时，与寇准一起到相国寺游玩，请一术士看相。术士说：‘您两人的面相都生得好，将来都会做宰相啊。'两人刚出得大门，又碰上张齐贤与王相公也来找这个术士看相，于是四人一起来到术士那里。术士一看之下，大惊，说：‘没想到一日之内，竟然看到了四位宰相！真是奇了怪了！'这四人听后，谁都不相信了，连旁边看热闹的人也都认为是术士瞎捧场，乱骗钱，大家一哄而散”。
经此一算后，那位术士的声望大降，不再有人找他看相，以至穷困潦倒而死。可是，邓公、寇准等四人后来却真的都做了宰相。邓公还想给这位术士作传，但没有打听到他的消息。
名相善相 一言不慎招杀
北齐的皇甫玉，不仅是有名的宰相，还是看相的高手。
显祖即位时，想试试皇甫玉的相术。令人用丝巾蒙住他的双眼，让他去"摸相"。皇甫玉一连摸了十几个人，摸一个，说一个，竟然都被他说准了。当摸到显祖时，他断定此人官位最高。旁边的人不服，暗中将两个厨子推倒他跟前，皇甫玉摸着这二人说："这两个人只能有好吃的可品尝而已。"当场赢得了众人的叹服。
皇甫玉每天早上都在镜子里看自己的气色，常常说自己会凶死。有一天早上照镜子时，见凶气已经浸漫到了印堂和鼻头，知道大事不妙了，便对妻子说："我的死期已经到了，恐怕难活过今天的中午啊。"
结果，当天中午他就被皇上招去杀了头。原因是皇甫玉曾私下对他的妻子说："当今皇上在位只有两年了。"谁知这话就传到了皇帝的耳朵里，因此便招来了这杀身之祸，虽然这个皇帝真的在两年后下了台。
未卜先知 生前先敬参史人
宋代廉宣所著的《清尊录》记载：魏国公韩琦退休后，住在洛阳。
有一天，韩公患脚病，睡在家里无聊，就派人把精通易经的邵康节请到自己的卧室。邵康节笑着问他："有没有其他客人来啊？"韩公也笑着答："病了心理烦躁，儿子来，也要催他快走。"他指指邵康节坐着的床说，"这个床，是专门为你设置的。"邵康节看了看卧室又说："请再取一张胡床来。"韩公问原因，邵康节说："今日中午，应该还有一位骑白马穿绿衣的少年来拜见你，你虽然病了，也要见见他，因为此人将来会负责修史，必将为你写传记。"
韩公平素非常敬重邵康节，很相信他的话。于是便嘱咐看门人："今天还有客人来，不管贵贱，都要立即通报我。"
中午时，范祖禹和叶梦得二人来了。韩公热情招待了二位后，对叶梦得说："我年老患病，不久将死，平生碌碌无成，但仍怀一片忠心，为国家效力。将来写我的传记时，还要劳驾先生您费神了。"叶梦得见这位三朝元老如此看重自己，受宠若惊，连忙离席致礼。
十余年后，朝廷组织人编写《裕陵实录》时，真的让叶梦得来负责写韩公的传记。
指物可测 随便道来即成谶
清代袁枚《子不语》卷3记载：甘肃参将李璇，精易经，自称李半仙。他能通过观察某人身边的一个物体，推断出此人的吉凶祸福来。
少詹（四品学差官）彭芸楣，与翰林沈云椒两人曾找李璇算命。彭云椒指着一块砚台请他预测。李璇推断说："这石头砚台又厚又重，呈八角形状，有尚书的外貌，可惜只能用在书房，不能作为镇守边疆的材料。"沈云椒随手拿下身上佩戴的手巾请测，李璇说："手巾为素雅洁白的丝织物品，当然是官场的高雅之物，可惜尺寸小了一点啊。"
三人正在谈笑预测时，云南省的同知（五品官）王某人也来算命。王某取了一杆烟管请测，李璇看着那杆烟管说："这烟管由三部分镶合而成，你当官后大概经历了三上三下吧？"王某回答："是这样。"李璇接着说："先生此后为人，一定要吸取以前的教训，不能再像烟管那样待人接物了。"王某问他："什么意思啊？"李璇说："这烟管很势利啊，用它的时候就浑身发热；用不着的时候就冰冷无情。"王某一听这话，就既惭愧又沮丧地走了。
三年后，彭云楣的学差官任期已满，回京后故意也拿了杆烟管去请李璇预测。"你还会被任命为学差，"李璇说。彭云楣奇怪地问："有什么道理吗？"李璇解释道："这烟管啊，不是个吃得饱的东西。学差呀也是个不发财的官职。烟管一天到晚替人呼吸，你这个学差也只能一年到头替穷书生吹嘘。"时隔不久，李璇果然又被任命为学差。
盲师一卦 二十年后竟无差
唐代李冗《独异志》里记载：盲人葫芦生精通易经占卜。刘辟刚刚考中科举后，就找到葫芦生算卦，预测将来的官位如何。葫芦生起了一卦，名叫"无妄之随"。推断说："从今天起至二十年后，你的官位在西南方。最后会不得好死。"
不久，刘辟跟随韦令公到西南方的四川任职，官至御史大夫，行军司马。二十年后，韦令公病死，刘辟上奏皇帝想接替韦令公的官位，皇帝不答应。刘辟就化妆成老百姓，骑马去找到葫芦生，请求算算前程。葫芦生起卦，又得"无妄之随"。于是便说："我二十年前曾给一个人算了一卦，卦名叫'无妄之随'，今天又占得同样一个卦，难道你就是二十年前找我算卦的那个人吗？"刘辟连连称是。葫芦生说："如果你就是以前找我算卦的人，那么灾祸马上就要降临到你的头上了。"
刘辟不相信葫芦生的话。骑马返回四川后，率兵叛乱，旋即被唐宪宗的军队擒获，斩杀于藁街街头。
两次相面 前后结果生变化
宋代洪迈《夷坚志》卷7记载：丁湜年轻时，长相英俊，颇有才气，可是却喜欢赌博和嫖妓。其父骂过打过后，见无效果，有一次便将丁湜捆绑起来，囚禁在空房里，并断其饮食。丁湜在快要饿死时，家中的老女仆可怜他，把他偷偷地放走了。
丁湜逃出家门后，向亲友借钱，来到京城，并进入太学，取得了贡生资格。等到尚书省开考前，丁湜心中没有把握，就到相国寺去算命。相国寺的术士给丁湜看相后说："先生啊，我看了很多人的相，都没有你的好，这次大考你会考得第一名。"说完后，这位术士还写下了"今年状元是丁湜"的大字条帖在墙上。
算命后，丁湜得意洋洋，忘乎所以，老毛病复发，又去聚众赌博。手气好，一天就赢得了好几万。猛玩了两天后，想到考学的事，心里觉得不踏实。于是又去相国寺看相。那位术士一见丁湜，大惊失色说："哎呀！你的气色怎么变了？看来你的状元是当不成了。可惜啊，上次我写下了你当状元的大字条，这将会毁掉我多年的好名声啊。"丁湜问他为什么两次相面的结果前后不一致呢，术士答："相面首先要观察头部的天庭位置，这个部位光明润泽就必然诸事顺利。而你今天这个部位枯燥暗黑，莫非你这两天干过什么谋人钱财的事情，使命运变差些了呢？"丁湜便将赌博赢了很多钱的事告诉了术士，然后又问："如果我将所赢的钱全部退还给人家，能不能补救呢？"术士说："你既然已经做了谋人钱财的事，当状元还是没有希望了，但如果你能将钱全数退还掉，那么你还能考中甲科，不过名次会在五名之下。"
丁湜返回后，将钱全数退还给了人家。科考开榜，丁湜果然排在甲科第六名。
易经算命 预言科举如看榜
《夷坚志》第十九卷记载：王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年参加全省考试前，去拜访算命先生史言方。史言方听他是南城人，便说："今天早上费县的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先辈来我处问前程，我通过预测后告诉他们，除了石先生外，其他几人都能考中。"史言方问王垂熟悉什么经书，王垂说自己熟悉《易经》。史言方又说："南剑县的邓伟先辈也熟悉《易经》，他来我这儿问卦，我算他今年会考取第一名。"
接着，史言方问了王垂的生辰八字，推算后说："你今年考不上，后年也考不上，你应当在辛未年才能考上。"后来，这六个人的功名，果然都像史言方所预言的那样。
辛未年，王垂参加朝廷考试，之前，又与同乡江秉钧去找史言方算命。史说："你俩考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黄甲。江先生的八字中带隔角煞，必然是过继给别人的吧。"二人惊叹不已，因为江秉钧确实是甘家的儿子过继给江家的。考试的结果，都如史言方所测，王垂名列第四甲，江秉钧名列最末等。
奇哉怪也 摸脉能测儿子命
宋代周辉《清波杂志》载：作者曾听他父亲的朋友许志康谈论"太素脉"，说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福。他说，治平中（公元1065～1066年），汴京有个智缘和尚，曾为宰相王安石诊脉，从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜。第二年，王的儿子当真考中了进士。王安石还为智缘和尚题词："妙应大师智缘，诊父之脉而知其子有成名之喜。"
翰林王承旨认为，自古没有通过脉象诊断出儿子考功名的先例。智缘和尚反驳说："古代秦国名医和诊晋侯之脉，即知其良臣将死。既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来，从父亲的脉象中摸出儿子的命运，又有什么好奇怪的呢？"
好易成痴 富贵于我如浮云
清代黄协埙《锄经书舍零墨》记载：居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生，嗜好易经占卜技术。有一次，他与老师唐柴溪一起去京城参加科考。临走前，占了一卦，他对老师说，我们两人都能考上，老师您是第一名。
开榜后，榜上不见唐柴溪的名字，众人都嘲笑马敬六的卦不灵。马敬六对自己的测算坚信不疑，仍然说："我的老师一定考中了，是第一名！"第二天，唐柴溪的名字果然登上了续榜第一名进士。
有一天，马敬六路过朋友的书斋，朋友想一试他的算卦功夫，故意用杯子盖着一样东西叫他测算。马敬六一算说："这个东西是竹子做的，长不过二寸，腹内是空的，头部的颜色是红的。"朋友笑着说："我盖着的东西是一个竹子做的笔帽，被你测中了，但是头部的颜色不是红的，这点错了。"马敬六要求打开杯子看看，一看之下，笔帽的头部果然染有朱砂红颜色，原来是学生所为，朋友并不知道。
马敬六虽然考中了举人，但不愿做官，回到家乡种田读书钻易经。他经常拿器物做实验品。有一天，他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎。他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上，亲自守在旁边注视着它，看它会怎样被打碎。守到中午，夫人叫他吃饭，他呢，正看到紧要处，对夫人的叫唤置若罔闻。夫人看见他那痴痴呆呆的模样，气不打一处来，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器顿成碎片。马敬六一边笑一边点头说："哦，哦，是这样碎的啊，灵验，灵验！
人生聚散 茫茫天数早有定
宋代马永卿《嫩真子》记载：洛阳书生张起宗，年约四十，以教书为生。
有一天，他在街上行走，看见过来一大队车马人群。询问路人，才知道是文彦博从成都调职归来，姬妾差人都穿着很华丽的衣裳，不时散发出阵阵芳香，文彦博心中羡慕，叹了一口气说："我与文彦博是同一年出生的人，他是那样阔绰，我是如此寒酸，怎么能和人家比呀！"这时，旁边的一位盲人命师听见了，就说："秀才啊，我替你算算命看看。"张起宗便向他告诉了自己的生辰八字，只见这位盲人命师将百余个算`子布置在地上，约有几丈长，推算了许久，才对张起宗开口说道："真可笑啊，你虽然与文彦博的命格大运不同，但是三十年后，你和他的小运相同，可以与他同桌吃饭九个月的时间。"
三十年后，奇迹发生了。某日，七十多岁的张起宗正在会节园教书，突然有人请他去见一个人。他去了一见，不是别人，就是文彦博。原来文公退休后，也住在了洛中，今日没事游玩到这里，听见有人教书，就把他叫来聊聊。一聊之下，才知两人是同年，话也谈得比较投机，遂成了朋友。文公还叫张起宗为"会节先生"。此后，文公只要是请客，就必请张起宗；他去参加别人的宴会，也要把张起宗带上，张起宗不去，文公也就不去。就这样，一直到文公去河阳看望当知府的儿子时，两人才没在一起，一算两人在一起同桌吃饭的时间，刚好是九个月。
农家小子 命中注定娶双妻
清代俞曲园《仙馆笔记》记载：作者的家乡淮安来了一位算命瞎子，算命算得很神。有一个姓李的小伙子找他算命，瞎子说他会娶双妻，并生三男三女。小伙子笑着说："开玩笑！我一个农民的儿子，不打光棍就谢天谢地了，哪里还会有两个老婆呢。"瞎子说："可是命该如此啊。"
又有一个陈老头算他女儿的命，瞎子说："你女儿呀，是个给人家当小老婆的命。"陈老头一听，气得脸都憋红了，不满地说："老子有田有地的，不会把我女儿嫁给人家当小老婆的!"
没几年,那个姓李的小伙子娶了一个赵家的姑娘为妻。可是，只六个月就生下了一个儿子。乡亲们都偷着笑，小伙子的父亲认为是家门不幸，便将儿媳赶回了娘家。赵家人明知自己姑娘是贞洁的，但无法解释六个月就生儿子的事，只好委曲着。
不久，姓李的小伙子就续娶了那位陈老头的女儿，奇怪的事情又发生了，只六个月又生下了一个儿子！这下那赵家人可有的说了，一家人浩浩荡荡杀进李家，说你李家骂我女儿不贞洁，现在他陈家的女儿还不是同样六个月就生儿子了吗？要走人的话，就把陈家的女儿也赶走；要留人，就得把我赵家的女儿`也留下。
李家父子被闹得一佛出世，二佛升天，想不出办法来应付。最后，长辈亲戚出面调解说："赵家与陈家，都是很清白的人家，两家的女儿也都贤淑贞节，六月生子很可能是特殊情况，我们就不必疑神疑鬼了。现在李家去把赵家的女儿接回来，按先来后到的次序，赵家女为大老婆，陈家女为小老婆，一夫双妻吧。"
事情就这样定了下来。两个女人后来相处得还不错，并各生了三男三女，生男孩都怀孕了六个月，生女孩则都怀孕了十二个月，面对这种情况，就不再有人说闲话了。
陈老头的女儿，安安心心的做了小老婆，瞎子的话都应验了。
出生地异 制军中军命不同
明代王椷《凝斋秋灯夜话》记载：有一个算命先生，住在广东海珠寺，自诩算命很准。
一天，他被广东的制军叫去，问他："人的命相同，在官职大小上也就应该相同吧。可是我的命和一个中军的命完全相同，然而制军的官儿比中军的官儿大了好几级呢，你能说出其中的原因吗？"对此提问，算命先生无言以对。
回到海珠寺里，算命先生又细想了半天，头都快想炸，还没能找出合理的解释。夜深了想得还不能入睡，便在寺院的台阶边走来走去，嘴里嘀咕着甲乙丙丁之类的词儿。这时有一个寺院烧火煮饭的和尚看见了他，就问："你在苦想什么啊，遇到难题了吧？"算命先生轻哼一声道："你知道什么呀，别来多嘴！"和尚说："你说说试试看啊，或许我知道呢。"算命先生就把白天的事说了一遍。和尚说："那一天出生的人啊，都是有贵气的。但那一天是贯索星（主管监狱的星神）值日，如果能得到这位星神的照应，那贵气就大多了。你说的那位制军恐怕是出生在监狱里的吧？"算命先生听了，既惊讶又兴奋。次日一大早就跑去谒见制军，询问他的出生地。制军说："生我时，先父因事坐牢，我出生在监狱里。"算命先生激动地说："真是这样啊，怪不得您比中军的官要大好几级呢！"于是便把和尚的话告诉了制军。
又有一个太守，在没有发迹时，他的一个朋友给他算命说："命里没有官，不管你怎样努力奋斗，都只能是个乞丐。"他不信，骂他是胡扯。后来通过自己不断进取，终于登科及第，当上了太守。那位算命的朋友甚感惭愧，认为是自己学艺不精。于是就走访四海高人异士，但都把太守的命推断为乞丐之命。他就更是想不通了，其他人的命都能算准，为什么这个命会有这么大的出入呢？
一天，这位朋友到皇宫中的钦天监，遇到了一位精通算命的高人。他把太守的命给这位高人看，高人看后说："这命出生的那一天，有文曲星照临，天厨星化解，如果命主出生在学校或文庙等文明之地，则必然大贵。"
朋友回家后，再找到太守，询问他出生在哪里。太守的母亲听见了，就回答说："当年在外避难，天都快黑了，又要分娩，没有地方去，就在一个文昌庙里生下了我儿子。我儿子现在当官，还有这个原因啊，命学的道理也太深奥了。"
自备后事 预知死在庚戌月
清代俞樾《荟错蕞编》记载：明代御史钱一本，是个比较正直的人。因多次弹劾朝中官员的不良之举，得罪了权臣，后来被罢官回家。
钱一本知识渊博，除了精通史学经书之外，还精通《易经》。一天，他忽然谢绝亲友，开始筑建自己的坟墓，并立下了《寄窝逋客》的碑志。就在挖土建坟时，挖出宋代绍熙年间的一枚铜钱。这枚铜钱背后有一个"元"字，估计是绍熙元年庚戌年铸造的。当时，钱一本推算自己将死于当年的庚戌月（即阴历九月），便写了一首诗，其中有两句为："庚戌年遥未易逢，今年九月便相逢"。果然在坟墓建好后的九月，他就如期过世了。
每天一卦 今日客人将折足
诗人陆游的《老学庵笔记》里记载：明州（今浙江鄞县）船厂主晁以道，对易经深有研究。他每天早晨，都要衣冠整洁地焚香占卦。
有一天，某书生拜访他。临走时，晁以道对客人说："我今天早晨起卦，卦象上有折足的预兆，但不是我，而是客人。你出门后要千万小心，不可大意，谨防摔伤足部啊。"
这位书生虽然小心着走，但在巷口还是摔了一跤，胫骨折断，治了几个月呢。
西羌犯境 仁宗问卦竟无殃
苏辙《龙`川别志》记载：宋代的徐复，精通卦术。当时，有个和尚算卦很灵。某衙差曾向和尚问卦，和尚说："大凶啊，你将犯法被处以死刑。"并且还说："你今晚回家，会有一位异姓亲戚拜访你，刚坐下不久，门外就会有两马相斗，一匹母马堕胎，生出了一个长有三条腿的小马驹。今晚你回去后，如果所遇到的经历和我刚才所说的一样，那么你就死定了！"
衙差当晚回家后，遭遇了那位和尚所说的一切。次日一早，他就赶紧跑到和尚那儿，询问有没有解灾的方法。和尚回答："如果你离家远一些，可能灾祸会轻一些。"衙役辞别和尚后，就去向上司请求辞职，并说明了问卦的事。上司也相信算命，遂同意了他的请求。
衙差回家收拾了行李，出门避灾。哪知乘船时不小心与人相撞，竟然将对方撞落水中淹死。衙差本当要被判处死刑，只因他的先前的辞职报告里早已写明此事，上面便将其死罪减缓了。
徐复听说了这事，想自己虽然卦技不错，但比这和尚的水平还是差一点，于是就去拜这位和尚为师。和尚对他说："我的预测术与你的预测术是相同的，只是有些方法我无法传授给你。"徐复说："请把你算那件事时的年月日时告诉我吧，让我试着算算看。"和尚答道："可以啊，你尽你自己的技术去算，但如达不到我的程度，我也就没有办法了。"
徐复回家推算了一天，居然也将和尚测算出来的东西基本上都推算出来了。只有母马堕胎生出三条腿的小马驹一事，硬是算不出来。徐复将推算过程告诉和尚，和尚说："你的悟性和技术就只有这么高，不可再去强求了！"
公元1044年，西羌大举进犯我中国，朝野顿时一片惊惶。宋仁宗更是忧郁异常。于是把徐复召来，向他询问国运。徐复说："目前的国运，类似唐德宗避难暂居奉天。"仁宗问："难道我朝也会走到这一步吗？"徐复回答说："虽然气运如此，但由于陛下的道德比唐德宗高尚，因此不必过分忧虑。唐德宗猜忌功臣，急功近利，企图用兵征服天下。他的道德与气运结合，使他失去了京城，逃至奉天。陛下您就不一样了，恭谨勤俭，责己则严，责人则宽，爱民如子，体恤大臣，这西羌入侵，连连战乱均非陛下所引起。所以啊，西羌不久即将战败，天下又会恢复安定的。"宋仁宗听了很高兴，想请徐复做官，徐复不愿意，宋仁宗便授予他"处士"称号。后来局势的发展，也果然同徐复的预言一致。
北宋将亡 倪辉卦象早知机
洪迈《夷坚志》记载：成都人倪辉，很会算命。靖康丁未年（公元1127年），京城战乱。成都的官员虞齐年、窦卞二人一起去找倪辉，向他询问国家的命运。倪辉说："此时正是古人所谓三月无君之时啊。天文学家以闰月为天纵，去年置闰在十一月，北方（金国）势盛，火至此衰歇，京城如果失陷，必然在这一月。假使制定日历的官员有先见之明，把闰月安置在五月，以助火的力量，也许还有可救之道，但现在已经无法挽回了。然而我以术数推算，国家的气数至丙午年为一个周期，今年的五月一日，国运就开始要复苏了。今天离五月还有两个多月呢，不知道卦上能否得到此日？"
说完这话，他请虞、窦二人各占一卦。虞占得"申酉戌"，窦占得"戌酉申"。倪辉高兴地说："不必忧愁了！两个卦都是始凶终吉，宋朝的国运应该要从此时恢复了。卦中敕书神动，不出一百天，必然就有敕书前来。"虞、窦二人听了，又惊又喜。不久，果然传来了京城在闰十一月被金兵攻陷的消息。到次年的五月一日在南京即位，建立起了南宋王朝。敕书到达的那一天，离倪辉算卦之日刚好是九十五天，没出一百天。
绍兴二年（公元1132年），虞齐年的儿子见到倪辉，倪辉对他说："我今后不能再与你相见了，因为明年我的命运进入了末限，本来想派我的小儿子去某地求神消灾，但也顾不上了。"到了第二年的春天，倪辉应验了自己的预言，离开了人世。
清军入关 天下得失数难逃
《古今怪异集成》里记载：统一女真诸部的努尔哈赤生了十六个儿子，第八子皇太极继位，皇太极死，第三子福临（顺治）继位，多尔衮任摄政王。
当初，清军入关时，多尔衮曾在途中向一位术士占卜过未来吉凶。术士说："虽然吉利，但恐怕后来没有好结局。"多尔衮请说详情，术士又说："得江山者摄政王，失江山者摄政王。"多尔衮一听，更不明白，"那会由我得到江山，再由我而失去江山吗？"他这样问术士。术士看着他的眼睛，点点头说："将来自会应验的。"
多尔衮接着追问："究竟天下是谁的？"术士回答："孤儿`寡母得天下，孤儿寡母失天下。"多尔衮听后，相信这位术士的话含有天机，不可违背。想天下既然不属于自己，而属于孤儿寡母，便按照术士的预言，在占领北京后，把清世祖福临母子迎接入京，拱手让孤儿寡母坐了江山，自己只当了个摄政王。
清朝经过一度强盛之后，最终还是败在了慈禧太后与宣统皇帝这些个孤儿寡母手里，应验了当初那位术士的预言。
对联测命 神奇巧合令人惊
《古今怪异集成》记载：清代顺治年间，北京有个外号李神仙的命师，算命很灵。山东人李吉津曾向他询问前程，李神仙掐指一算后，并不给他细说前程，只是当场给他写下一幅对联，让他自悟，说是以后自会应验。这幅对联是："洗耳自闻高士洁，披襟不让大王雄。"
半年后，李吉津因事获罪，被流放关外。在路经永平（今河北省玉田县）时，有一位秀才在路旁迎接他，自称生活无着落，求他资助。李吉津问他的姓名，秀才说叫高士洁。李吉津大为惊讶，因为他的名字居然和那幅对联中的名字一字不差！
李吉津出关以后，又有一位姓王的守备来迎接他，在闲聊时便说起了李神仙的那幅神奇对联，王守备听了更加惊讶地说："真是太神奇了！我就是下联那句'披襟不让大王雄'中的王雄啊！"
康熙庚寅年，皇帝命李吉津返回北京任职。李吉津与同僚们谈及此事，太史尤展成更爆惊奇，说那幅对联竟然是他当年戏题的一首诗中的词句！大叹李神仙怎么会一字不差的增给你李吉津，而又那样神奇的预言了。
