先有好的八字还是先有好的风水，这是很多人长期争论的问题，究竟是八字决定风水还是风水决定八字。可以很确定的说，风水决定八字。就如两颗板粟，一颗种在贫脊的土壤中，一颗种在肥沃的土壤中，长出的树苗肯定一棵是弱不经风，缺乏养分而枯萎，无果而终。一棵是根粗苗壮，终成大树，果实累累。这就是环境决定命运。人也一样，没有好的风水环境，就孕育不出好命的子孙。《景岳全书》指出：“男女交合应在时和气爽，情思清宁，精神闲裕”下进行。这样“得子非惟少疾，且聪慧贤明”。古人又云：“大风大雨、大雾、大寒大暑不孕，雷电霹雳、日蚀月蚀不孕，甚至没有明月的阴沉天气也不孕。”这不是迷信。因为恶劣的自然环境通常会给夫妻双方心理带来不利的影响。因此，理想的受孕应具备风和日丽、山明水秀、空气清新的环境和精神振奋、精力充沛的良好心理和生理素质。才能决定胎儿基因形成的良莠和八字的好坏。
大千世界，同年同月同日同时生人甚多，但命运却千差万别，为何八字相同命运不同？每一个时刻都会有许多新生命诞生，由于出生的地域和风水气场的不同，各人所受天星地气必不相同。出生在东方受木之气，西方受金之气，南方受火之气，北方受水之气。房房一太极，家家一太极。即是邻居，隔墙相生，若一生在东房，另一必在西房；或一生在南房，另一必在北房。受天星、地气决不相同，导致命运有异。但全按东南西北方位、春夏秋冬四季论用神也还不够，显的有些抽象。准确的看法应从环境、地域、气候等细节具体考量。如八字用神为水的人生在南方，然而却在江中船上出生，那么此人实际得到的气是水而不是火。每个地方的五行都不一样，这要根据当地风水气场来定。多江河之地旺水，多树木之地旺木，天气炎热之地旺火。喜水的命出生在多溪河的地方对其命格十分有利，更增添水的力量，若出生在山林地带，多木泄其八字用神，那么用神受泄起到的作用也跟随减弱。
好的风水环境，孕育好命的子孙
一、 地域风水对人的命运影响
地域环境是主导命运的重要因素。溪沟只能长出小鱼小虾，海洋才能长出鲨鱼巨鲸。人的命运更是如此，近水出富商，近山出豪强，如八字中喜火且格局富贵的人，出生在南方如广东、广西、海南等地，比出生在东三省的人富贵很多，如果他们出国到新加坡或东南诸国，那就更加富贵几分。同样道理，命里喜木的人出生在东方如福建、浙江、山东等地，就比出生在四川、西藏、青海的人更富贵，这就是同命不同福的原因。下面所举足可说明。
乾造：乙亥 丁亥 乙丑 丙戍。
孟重，秦梁，二人同命，四柱完全相同。
孟 重：雍州人，癸丑年38岁进士，官侍郎（二品）；
秦 梁：扬州人，丁未年32岁进士，官布政使（二品）。
二人均出生于明•武宗正德十年（1515年11月27日，农历十月十二）戌时。那年立冬的时间是：11月8日19时46分，即立冬后19天生人，壬水印星当令之时。
从《三命通会》记载看，二人同为二品官，先天的富贵层次完全相同，只是考取进士的时间先后不同。《三命通会》举此例的意思是，因五行分野（出生地）不同，而导致进士及第时间有了差异。并以此证明：地域五行分野对人的命运确有其明显的影响。我们来分析一下：
乾造：乙亥 丁亥 乙丑 丙戍
大运：07岁丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
乙木冬生，壬水当令，寒木用火，无火则木不发荣，喜干透丙丁，火又通根戍库，用神气贯生时，命佳，尤喜中运南方火地，寒木南奔，木火交辉，故能高中进士并官至二品。从格局说，乙生亥月，壬水当令，为正印格，地支正印雄厚，寒水极重，而乙木死于亥，能否生发才情，全凭局中有无阳火来暖，正好丙丁食伤透干，构成了用印喜食伤的格局，食伤通根于戌，用神气贯生时，故而大贵。
我们再来看《三命通会》乙丑日丙戌时断：“春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦。冬亥子，印绶带伤官，极贵。”这个命局符合“极贵”之论。
这个结论，是从先天命局的角度出发，分析格局与五行喜忌所得的结论，并没有考虑出生地域对命运的影响，亦没有考虑他们的父母是农民还是知识分子，更没有考虑他们的家境是书香门弟还是贫寒家庭。他们二人的先天命局，都决定了属于大贵之格，能达二品之贵。那么，怎样解读地域五行分野对命运的作用与影响呢？
孟重生于雍州，按《三命通会》九州五行分野，雍州代表北，为水旺之地，此命乙生亥月，寒水太重，故忌水。显然，地域又给寒水增添了一分力量，生于雍州的孟重未占地利之优。故只能等到运交癸未后方得以进士及第。37岁交大运癸未大运，流年壬子，仍是北方水地，不利；38岁流年癸丑，岁运癸水本有克丁火之患，但原局有年干乙木化泄，亥未合木，亦有化木之势；岁运丑未相冲，冲了丑中癸水，拔了癸根，故中进士。
秦梁生于扬州，扬州代表南方，为火旺之地，此命最喜火，故出生扬州的秦梁能在甲申大运丁未流年中进士，丁未乃火土并旺之年，他之所以能比孟重早六年及第，皆因天时地利优于孟重所致！
明朝进士，二品大员， 河南巡抚孟重，湖广按察使秦梁
二、 自然环境对人的命运影响
什么样的自然环境才产生什么样的生物，有水才有鱼，而不是先有鱼才有水。有了适宜的自然环境，才有了人类的进化，才有了人类性格各异的特性。先有好的孕育环境，才能养育出好命的人。恶劣环境中孕育出生的人，大多命运波折、大成大败、大凶大恶。好的风水环境能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。对于八字好的人，如果得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果风水十分恶劣的话，会使先天所具有的富贵不显。如果既有好的八字又有好的风水氛围，那就更加富贵了。
大家熟悉的台湾巨富王永庆，他生于1916年12月18日亥时，八字为丙辰 辛丑 癸丑 癸亥。命局印旺身强，喜年干有丙火财星克印，格成弃印就财。命书上说：“弃印就财，发福最大。”命主从43岁起走巳火财运，随后又是丙午丁未一路旺财运，故而能大发特发，富出人间。
1957年秋，41岁的王永庆的企业已然濒临倒闭，王永庆当时想，都40多岁了，而且面临破产了，还怎么可能大富大贵呢? 于是想通过改变风水来改变命运。他找到国学大师曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水叫做“五鬼运财”，主大发横财。当时，曾子南写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不仅家泰人安，而且大发富贵，其财富会超过清朝的台湾首富林本源。结果，两年后，王永庆43岁那年果真就发如猛虎，十余年后，王永庆就成了台湾首富和世界塑胶大王，至今强盛不衰，闻名世界，财富早已经超过了林本源。当然这也就应了那句古话“福人居福地，福地福人居”，也算是命中注定吧。但归根结底还是风水环境的改变起了作用。
台湾巨富王永庆祖墓，风水格局“金狮坐北斗 ”
王永庆祖墓，“福人居福地，福地福人居” 。风水格局万水朝堂
三、 家庭环境对人的命运影响
先天命数相同，各人子承父业形成命运会不相同。父母的庇荫不同，也是形成命同福不同的重要因素。每个人的身体均由父母精血而成，父母遗传，包括相貌、性情、甚至事业等，在每个人身上都起着非常重要的作用。出身于书香门第，富贵之家，从小必会受到良好的教育，父辈也会尽力支持他，故也大多富贵。若出身于世代屠夫之家，从小便在杀猪宰鸭中游荡，父母所授也是此技，故亦大多数继承祖业。两者尽管八字相同，卦象一样，但因父母庇荫有异而命运亦异。
袁树珊在《命理探源》中记载了一个八字相同命运完全不同的典故。话说康熙辛酉年，史胄司携带家眷来到京城，途中一天把船停靠码头，在船中生了一个儿子。他家里的人在岸上走动时，听说临近铁匠也同时生了一个儿子，回来后告诉史胄司，史胄司就记住了这件事。过了二十余年，史胄司的儿子史文靖在朝廷当了大官，史胄司卸任南归乡里，再经过儿子出生的地方，想起了这件事，便亲自上岸探访。上岸后，只见旧时房屋依在，有一位青年在铁匠炉旁用心打铁，上去一问，正是和自己儿子同时出生的那个名叫铁厘的人。他回来后，整夜不能入睡，反复思索，终于悟出其中道理。原来这弱水难以控制强火。他的儿子生在船上，得河水之气补足了八字中水的不足；而铁匠之子则出生在火炉旁，又整天在火旁劳作，使本已太盛的火更加难以控制，所以两人命造虽然相同，富贵却有天壤之别。这个典故说明了两个问题，一是风水气场决定了命运，两人八字中的火气太盛，一个生在水上，盛火被制，命局五行得以平衡。另一个生在火炉之旁，本为火盛之命，再与火为伍，便成了火盛过极之命，好在陈年打铁，火威被金所泄而生财，方可饱腹度日。二是家庭环境也是主因，史胄司本为朝廷大官，其子史文靖命局就是再差，也会衣食无忧。铁厘八字再好，也不会一步登天。铁厘其父若为富贵之人，让其子努力求学，远离火炉，命运也就会大不一样。
四、 社会环境对人的命运影响
到底什么是命运，命就是已经形成的命局，谁也改变不了。运就是尚未形成的未来，谁也可以改变。命运就是当机会来临时，你是否去抓了，没抓住就是命，抓住了就是运。实际上命运就是一种改变，成功就是一种选择。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。你所处的环境，你所交往的人群，将会产生一种强大的磁场，影响着你的思维和行为方式，而你的思维和行为方式将决定着你未来的命运。同样，如果你的磁场足够大，也可以影响你周围的环境。但一个人的磁场要影响一群人，需要你具备正确的心态、足够的知识、能力和定力，才能产生巨大的能量和磁场，才能影响你周围的人群。因为人是环境的产物，很难直接通过改变自己来超越自我，进而影响环境。掌控自己的命运有一种比较简单的方法，那就是：你想成为什么样的人，就加入什么样的环境。因为选择环境比改变环境要容易得多！
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。孟母三迁的故事说明了环境可以造就人。
孟母三迁，用环境造就了圣人孟子
大家都知道：安东尼•罗宾是世界上著名的潜能激励大师。当年安东尼•罗宾穷困潦倒，还在银行洗过厕所，但是想成功的强烈渴望，促使他为了上吉姆•罗恩的课程，去跑了30多家银行借钱。结果，正因为吉姆•罗恩的课程，安东尼•罗宾发生了脱胎换骨般的变化。从此，认识了改变他一生命运的恩师吉姆•罗恩，还成为了吉姆•罗恩机构的销售冠军，并从此踏上了成功之路，成为当今世界最知名的潜能专家之一。正是因为安东尼•罗宾离开了他原来洗厕所的环境，进入了积极的、成功者的环境，才有了他今天的成功人生。
又如明朝袁了凡，中国邵子皇极数的传人孔天师为他算命，说他命中注定考不上进士，没有儿子，某年八月十四的丑时，五十三岁当寿终正寝。于是从此酗酒吸烟，意志消沉。没有什么人生目标。不过他有一点很好，家教不错，对待一些长者很有礼貌。有一次他到了一个禅寺，遇到了云谷禅师，那时候禅风很盛，他跟云谷禅师打坐，打了三天，结果这位云谷禅师就说：“你居然能三天都不打妄想，真是不容易！”袁了凡回答说：“命运都是注定的，有什么好想。”云谷禅师听他这么一说就哈哈笑了，说：“我本来以为你是英雄豪杰，原来只是凡夫一个。” 云谷禅师见了凡诚实本分，便告诉他人的命运是可以改变的，只要修心养德，多行善事，命运就会得到改变。于是了凡许愿“要积三千善事，以求改变命运。”以后，了凡坚持每天做一件善事，用了十年时间，真的做了三千善事。再后来他并没有停止，继续每日做善事，速度越来越快。他的吸烟喝酒、心胸狭隘的不良习惯得到戒除，所以他的命运不知不觉得到改变，考上了进士，又生了儿子。他写《了凡四训》的时候，已经六十九岁了。他活到七十四岁，延寿了二十一年。
袁了凡与云谷禅师
了凡许愿“要积三千善事，以求改变命运。”
以上三例说明，人的命运是可以改变的。如果你所加入人群的能力比你强，那么你向他们学习的东西就比较多，进步也就比较快；如果你所加入人群的能力没你强，那么你学习的东西就比较少，同时，还有可能学到他们中的一些不良习惯，这样不但不会进步，反而会倒退。因此，一个人若要改变自己的命运，应先从改变自己周围的环境开始。这样，会让你更加容易成功。因为，你完全可以换一帮积极的朋友，找一份自己喜欢的工作，改变自己居住的环境，调整自己学习的内容，随着环境的改变，你的生活就会发生改变，进而改变自己的命运。
人的命运以八字为天时，以人所处的地域为地利，以人自身的努力为人和。《命理探源》说的好：“盖八字用神，全赖天时、地利交相资助。两得者大发，得天时而不得地利者次，得地利而不得天时者又次。若天时、地利皆不得，则用神无所依附，独木不能成林，孤军不能独胜，必主贫夭。然先哲有言，勤俭以救贫，摄生以治夭，此又人力所当自尽，足以培补后天者也”。可见，天时、地利、人和三者皆得者，才是上佳之命。
参考文献：故宫珍本《河洛理数》，《三命通会》。部分实例来于网络并根据篇幅进行了整理。
