要学习解卦，首先要知道卦是怎么来的？下面就说说卦是怎么来的。只做简略介绍，不做考古论证。
首先说这个“卦”字，其实很简单，就像一幅挂着的画或者是手里的一张照片。不过画礼和照片里有图像，而卦是由两个线段符号组成，人们给线段取了名字，一根长的叫阳爻，两根短的叫阴爻。由阴阳二爻组成八幅图就是八卦。由六爻组成的六十四幅图就是六十四卦。然后人们又给每幅图取了名字，就有了“乾、坤、屯、蒙...”六十四卦了。
不过，给这些符号命名的水平很高，思维很严密，名字也很准确，所以流传了几千年。现在有很多人专门起名的人，《易经》是最好的参考书。
说了什么是卦。再说说卦是怎么来的？
几万年前，人类由守猎采集的群居生活方式发展到氏族社会，人口增长、相互关系也越来越复杂，也越来越难管理。靠以前咿咿呀呀的语言交流已经不能满足，部落里的牛人们经过了长时间、多代人努力而发明了河图洛书等符号管理系统。河图洛书的数字系统已经很高级了，就连自诩现代文明人的我们能搞懂的也没几个。可是，比河图洛书更厉害的八卦系统被伏羲氏发明了出来，所以伏羲被后人尊称为中华“人文始祖”。有个概念大家一定要知道，八卦是伏羲氏创制的，不是一个人，而是一个氏族，是一代代人合力而成。
伏羲氏是在河图洛书的基础上发明八卦的。不过前者用的实心圆和空心圆，后者用的是长线、短线。但都是为了描述天地运行规律，用来管理部落，指导人民生活。所以，无论是河图洛书还是八卦都是为了适应社会发展而来。就是不同的符号管理系统。
再说回八卦是怎么来的？伏羲氏经过长期观察天地总结出了一些规律。怎么把这些规律表达出来呢？伏羲氏就用一长和两短两种符号来描述天地之间最普遍，也是对人影响最大的八种自然现象，天、地、风、雷、山、泽、水、火，这就是八卦了。写在手上，就是这样子。注意，这时候还没有文字，所以伏羲氏八卦就是符号。
这时候就有一个问题出现了，自然界万物并存，其他的东西怎么表述呢？不得不佩服我们祖先的智慧，“比类成象”的办法出现了。这个太牛了，它把天地万物根据特性不同分成八大类。大概的意思就是八类功能相似的物质。需要说一下，五行的分类也是这个思路。佛家的四大也是这个思路。但差别巨大，这个牵扯到两种文化差别，以后有机会再说。
通过比类，把世间万物分成八大类。注意这里的分类和现在的分类方法完全不同。然后用符号表达出来，就是伏羲氏的八卦了。
当然，八卦还有时间、空间元素，这里就不阐述了。
八卦只是对自然现象的描述，是固定的。而实际万物总是在发生交流碰撞，没有停止，只是在某一段时间形成平衡状态而已。这时候，智慧的祖先把八卦两两相合就成了六十四卦，再通过比类成象，这样世间万物就包含其内了。
面对这套思维系统，我们只有赞叹，只有汗颜。好好学吧。
直到仓颉造字之前，八卦都是以纯文字符号出现。有了文字，就有了对八卦的文字表述。随着朝代更替，有了《连山》，有了《归藏》，代代相传。到了周文王时代，文王对六十四卦的次序重新做了编排，给每个卦取了名字。（我认为，卦名早在文王之前就已经有了。）然后周公又续了爻辞，孔子又续了《十翼》，《周易》就这样流传了三千年到现在。下图就是文王八卦图。
这样，把自然现象用符号表达出来，像一幅挂着的图画一样，这就是卦。然后比类成象，给卦取名，这样就有了乾、坤、离、坎、兑、巽、震、艮八个卦。这八个卦代表了八大类性质相近的自然界物质。再然后，八卦两两相交，万物就用卦表达出来了。
对自然有了描述，那么怎么用八卦描述人间万象呢？孔子为此作出了巨大贡献。伏羲用符号描述天地规律和秩序，黄帝文王用文字来表述，多用于卜筮，孔子把天地规律秩序人文化，给卦赋予了人文特性。所以每一卦都有了卦德，类似于人的德行一样。比如“乾”卦，文王卦辞是“元、亨、利、贞”，表述了万物的生长规律。而孔子延伸到“仁、义、礼、信”人的品德上。这就是中国的“天道文化”的由来。这也是孔子最核心最真实的思想。
总结一下，卦是一个符号，伏羲氏观察天地总结规律，把对人影响最大的自然现象用长短线画出来。为了更好表述万物之间的相互关系，伏羲把八卦两两相交而成六十四卦。这就是伏羲氏的易。
有了文字以后，文王给每个卦取了名字，阐述了每个卦的意思，孔子把“易”对自然现象描述推演到人文领域，完成了由天地规律秩序到人伦秩序的转化。这就是卦的由来。
