□松庐
相传谢灵运诗句“山头方石静，洞口花自开”所咏的委羽山，清幽静谧，历来是绝佳的藏书地和读书处。委羽山古有“轩辕藏经”的传说。
《委羽山志》载：“轩辕黄帝以丹法传于玄子，重盟而付之以丹经，藏于委羽山，承以美玉，覆以盘石，金简玉字刻其文。”康有为诗曰：“松竹幽幽委羽山，空明洞口我来还。玉书金简如可见，别有天地非人间。”康氏晚年来黄岩，是为老友柯骅威《小丹邱诗存》作序。序曰：“黄岩在（天）台（雁）宕间，九峰环立，峭碧摩天，委羽之洞在焉。甲子三月，吾与邑君子扶筇游之翔之。其地分雁宕之幽奇，其所孕产人才亦必俊拔，幽灵出其间。”柯氏子侄中，柯横以诗书画并称三绝，终成一代名儒。
委羽山藏书除了轩辕藏经的传说，还有青华秘书的故事。《委羽山续志》载：“青华秘书五卷，青华真人撰，后传鹤臞子。太平进士黄濬订正而梓行之，今版藏委羽大有宫。”黄濬曾谪戍新疆，与同被革职的林则徐结为知音，林为其《壶舟诗存》作序。晚年黄濬主讲黄岩萃华书院，作有一首七古《忆游委羽》：“我有青华古秘书，元关一窍包空虚。青华老人传于鹤臞子，我为雕版藏吾庐。因忘古人著书留名山，况此道秘非等闲。我欲窃仿古人意，慨付此版归仙关。殷勤嘱语超阳老，慎宝此版勿草草。”惜书爱书之意跃然纸上。
委羽集洞天福地于一山，自然成为各方高人前往修炼的圣地。“道人仙骨珊，饶有书画癖。”历代羽士中，不乏文人骚客。《委羽山续志》记唐代许碏：“周游五岳，抵天台、四明、仙都、委羽，皆于悬崖峭壁人不及处，题云许碏峨嵋寻偃月子到此。”《全唐诗》收许碏诗二首。其一《题南岳招仙观壁上》有句：“玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。”题注：“题此诗后数日上升。”其二为《醉吟》：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”《续仙传》记其“后当春景，插花满头，把花作舞，上酒楼，醉歌升云而去。”
《委羽山志》记唐代羊愔“入委羽得仙”。相传羊愔能顷刻挥毫作书两三百纸，人多不认，自诵即成文章，记之方知辞清句丽，多仙境神游之意。又记陈岳“元末隐居委羽，守道自高。嗜学，能诗文，善书画，落笔过人。国初游江湖，已而返故山，闭门谢客。注《道德经》及《玄牡赋》，后莫知所终。”明初高启作《赠空明道人》：“我闻赤城南，仙峤名委羽。烟霞闭深峒，绝壑飞玉鼠。空明中有天，日月照琼宇。昔人炼丹成，骑鹤飘飘举。而翁夙慕道，栖此求真侣。玄文夜夜披，灵药朝朝茹。岁久必改形，升腾去何所。”据考，这位空明道人即为陈岳。
委羽诚为道家仙山，而历代多建书院讲舍，千百年来文脉赓续、弦歌铮鸣。东麓建有文献书院、紫阳书院、朱文公祠，皆祀朱子。朱熹与黄岩渊源极深。他提举浙东常平，驻节黄岩，曾讲学翠屏山樊川书院，广收门人。黄岩从者甚众，一时独盛，“宛然邹鲁之遗风”。百年后，朱子后裔竟在台地椒衍瓜绵，光绪《黄岩县志》“朱文公祠”条：“文公四世孙，宦于台，因家太平乌沙浦。”袁枚游委羽山有句：“朱子曾读书，地域以人传。”《委羽山志》收录朱熹一首五言绝句：“山藏方石灿，门掩薛萝深。道像千年在，衣冠昭古心。”此诗诸集皆未见，疑为伪托。今委羽洞口尚存一石碑，刻有“薛萝深处”，为民国廿年大有宫方丈蔡理鉴所书。
西麓旧有“二徐宅”，北宋高士徐中行徐庭筠父子“幅巾藜杖，往来委羽山中”。徐中行系临海人氏，因其兼具“孝悌、睦姻、任恤、中和”八字美德，世称“八行先生”。司马光誉其“神气清和，可与进道，不为国器，必为儒宗。”徐氏晚年在委羽山开坛授徒，东瓯各地学子纷纷来投。徐庭筠为其三子，深得乃父之风，父子合称“二徐先生”。永嘉事功学派开创者郑伯熊任黄岩县尉时，曾往委羽山向徐庭筠问学。徐庭筠咏竹诗：“未出土时先有节，便凌云去也无心”，广为流传。《台学统》列“二徐”为“台学之首”，晚晴黄岩名士杨晨撰有一联：“首为三台开学派，远从八行溯儒宗”。《朱熹集》有朱子谒二徐先生墓诗：“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，学富五车书。但喜青毡在，何忧白屋居。我来君已逝，挥泪表丘墟。”
翻检这些委羽诗文，时而仙气袅袅，时而书香缕缕，透过字里行间，分明得见千百年间读书人的温情与厚谊，浸润其中，令人神往不已。
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来源：钱江晚报·小时新闻
