1、表示自然环境(天)时：甲—宇宙的核心、耶和华。乙—日奇、太阳。丙—月奇。丁---星奇。戊---天武。己---明堂。庚---天刑。辛—天狱。壬---天牢。癸---天网。解释：甲就是宇宙的核心；乙就是太阳；丙就是月亮；丁就是星星。戊，天武，就是武力、动态性的，能够调动天上的日月星，代表的是阴云密布。己是明堂，讲的也是天体而不是讲的地理，明堂是开阔、平坦的意思，代表的是晴空万里。庚，天刑，就是刑罚之意，以天喻地、以地喻人，有时候，可以理解成彗星、陨石、流星招灾了、冰雹之类。辛为天狱，这个天狱不是牢房的意思，而是是储备和隐藏，主隐患或储藏。壬为天牢，代表限制如黑洞。癸为天网就是各种波和磁场，比如用癸测通讯网，特别准。幺老师讲：癸+癸，一客人测坟地，遇此格，实际是四通八达的高压线笼罩住了坟地。以上讲的是十天干最初的本意，都是天空的景象，反映的是天的变化。己代表晴空、透明度。戊：黑云。
2、上应天星、下应地理(地)：甲—地球的核心与主宰；乙—花草；丙—地上的火、冶炼之火；丁—灯烛之火，是人加工后的火。戊---高山、云彩、阴云密布；己---大地、也指缺陷、阴暗面，所以在人体上也代表皮肤。庚是裸露之金，自然矿、大件金属。辛金是修饰之金，实际上被人加工过的应为辛金如刀枪剑戟之类，但我们目前有所融通和变化，常用庚金来代表剑锋金，泛指大塔、大桥、粗糙修饰的都是庚金了，刀枪剑戟也用庚金来代表了。辛金代表经过细腻的修饰精美的东西如玉器、金银珠宝、项链、首饰等。壬水是江河之水，是大海之水。癸为雨露之水。壬水是自然之水、饮用之水。而癸水则是脏水或一些弱水，加工后的水如咖啡、茶、酒等都是癸水。壬癸水在风水调解时，单独用壬水或癸水一种都不行，阴阳和合才能用，要阴阳水并用，孤阴不长、独阳不生，有山无水不行、有水无山也不行，要阴阳合抱。所有事物必须具有了阴阳两种属性时，才能产生能量。
3、表示人事(人)：甲—核心、首领。乙—女人；丙---男人；丁---女人。戊—房屋；己—坟墓，也代表人的活动场所。庚—男人、仇人；辛—灶具、炊具、生活工具、厨房厨具，最原始的代表的是粮仓。辛又代表犯错误、有罪过的人和事。壬水---两层含义：一是道路，这是最初本意；第二是水源。壬主交通、交流、沟通，原来是指自然之路，但现在引申为马路、通道。壬水又代表室内的门扇、门。癸----最初本意代表的是窗户，也代表厕所、垃圾、遗留物。癸为什么代表窗户?因为是沟通之意，户就是窗户。
4、进一步深化就到了内在的东西，对于人体的研究也就出现了。甲木代表头、代表人的精神核心。三奇六仪有天地人三种形象，落实到具体的人时，又分了三个层面：外在的(肢体的)、内在的(五脏六腑的)和精神层面的。
（1）外在的：乙---脖子,膝盖,肩,肘,拐弯处,头发；丙---肩,额头,脑门,嘴,嘴唇,；丁---眼睛,牙齿,指甲；戊---鼻子,乳房,肌肉，代表屁股；己---皮肤,鼻孔,耳孔,肚脐,肛门,；庚---前胸,肋,筋骨,后背；辛---臀部,腋下,肋骨；壬---大腿,耳孔,耳道；癸—四肢,手,手掌,脚,也代表胡须和隐私之处。
（2）内在的：甲---心脏、心里行为；乙—肝胆；丙---小肠；丁—心；戊—胃；己—脾，也代表肌肉、小肉；庚—大肠；辛—肺与骨骼；壬—膀胱；癸—子宫、肾。壬—动脉血管、心脏。癸代表静脉、神经系统。
（3）意识思维层面：乙----委屈,曲折,萎靡不振,消极,艰辛；丙—急躁,忙乱,烦恼,是非,动乱；丁---清晰,明确,临丁的人点子多,悟性好,急中生智；戊---迟钝,缓慢,阻塞,愚昧；己---阴险,自私,幻想,暧昧,迷惘；庚---固执,任性,倔犟,阻碍,执迷,具有破坏性；辛—自私,细腻,消极,私欲,过失,错误,幻想；壬---不安,惊恐,不专一,动荡；癸---变化,伤心,难受,阻碍,迷惘,幻想.眼泪为癸水。人对自己不了解的事物,看不清的事物都容易幻想.
需要说明的是，当三奇六仪中任何一个符号出现时，以上所说的各项含义都会同时出现。天上的景物、地上的事物、人的行为、内脏、思维都会同时发生变化，这是统一信息场，不是孤立的某一项变化。只是要强调的有一个侧重点，有一个核心的东西。实际上这些含义是一个整体的东西，所以，外应也是准确的。一连串的都会有像出现，在天应景,、在地成形、人内心就会发生变化、并有肢体行为。我们在实际的应用中，要先认识符号。符号的含义是多重的，不是单一的，那么我们如何准确的判断符号的象意呢，这里就要分清“剧情”，看是预测什么事，比如乙奇代表医生，又代表老婆，究竟是医生还是老婆，你不能因为乙奇代表老婆，就说老婆是医生。要分清所测的事，比如预测婚姻，这乙奇可代表妻子；预测疾病，这乙奇则代表医生、中药等。但是你如果预测一件事情，临乙奇，你不能说让老婆吃点药、或找了你老婆就好了，那是不对的，它代表的是事物发展的比较曲折、迂回等。
