中医认为，“精”是先天秉承于父母与后天五谷精微生化而成，蓄于肾中，称为“肾精”，男人的精液，依中医理念，也是属于，“精”的一部分，由肾子所生；另外阴阳同源而异名，皆由精所化，其次“精”主发育与生殖，时刻作用于人体；老话谚语所讲“精尽而人亡”，也充分的体现出“精”的重要性，故有“精宜藏而不宜泄”的说法。
既然精那么“宝贵”，自然会有“人”严加看管，这里中医称为“精关” (心的主宰，肾的封藏与肝的疏泄，三脏共司精关开合)；倘若男人出现遗精、滑精、易泄等症候，即说明“精关失守、精自外泄”。
另外精虽封藏于肾之中，但其主于心、生化于脾，五脏六腑以“心”为大主，藏神与主宰人体机能活动，人体其它脏腑皆听命于心，故“心”称为君主之官，好比一个国家一样，若君主都失去权威，大臣必然失其主，换做人体机能而言，负责“精关”之职的脏腑，又岂能安分？精关自然失于把控，开合无序而泄；但实际在临床之中，单独某个脏腑致病的情况很少，往往都是虚实夹杂，需要医者辩证参合，灵活应对。
医案回顾余某，27岁，结婚2年，期间行事过频，近一年时间明显缩短，有时一触即泄，期间也用不少中药，皆未能恢复；且平日多梦易醒，腰膝酸软，偶时伴有心换心悸，易怒烦躁，略有阴囊潮湿，四肢冰凉，晨举减少，察其舌象，舌质淡，苔薄白。
与患者进一步沟通，参合辩证为：疏泄不利、封藏失职、神明失守，促使精关约束无权，前医一味的补肾固精，多有不妥，用药失当，治法理当复“肝之疏泄、肾之封藏、心之藏神”，方可精关自固，病愈而安。
前医一味的补肾固精，多有不妥，用药失当，治法理当复“肝之疏泄、肾之封藏、心之藏神”，方可精关自固，病愈而安。
方选：桂枝、白芍、生龙骨、生牡蛎、肉桂、鹿角胶，山萸肉、酸枣仁、五味子、沙苑子，菖蒲、栀子、丹皮、甘草等；患者服14剂后反馈，心悸消失，睡眠好转，时间稍许延长，情绪还是很差，二诊故守方加当归、柴胡、枳壳，疏肝理气，养肝柔肝，后续调月余，来电反馈，时间延长，复之当年，身体也没有任何不适，告知病愈而安，无需再调。
【林医见解之按语】
男子易泄治本，在乎心肝肾，如若房劳过度、劳心过度、或郁郁不得志，皆会耗心之阴血，影响肝之疏泄，慢慢伤极肾之封藏，总之，一遇此证，不可一味固精固涩，调其脏腑，祛其邪淫，复其精关职守之能，才是调治重中之重。
