江南，窗外，难得今天开始飘雪。
雪中之美，无与伦比，尤其以”寂美“二字著称。
东方之美，在中国、在日本，对此深有体察。
雪舞时节，正是谈论寂美时刻。透过八个字，体会那种东方独特的美。
第一个：微。
日本有一句成语叫“一期一会”。其精髓：眼前，这个瞬间，与这个人的关系，就是值得珍惜的一切。日本高度重视细节，细节是整体的一部分，从细节中体现它的理念，少即多。“细节中包含了一切”，“细节中体现整体”。眼前这个瞬间，有着过去的记忆，也有着对未来的梦想，包含了整个时间轴。以日本茶室为例，更关注于在空间内看外部的世界，借景入室、入感觉，非常重要。人在室内，如何营造美好的微妙感觉，包括空气流动、湿度、温度、景观等，全身感觉去体会。日本的房屋不是用来保护自己的财产，而是为了缓和人类与生俱来的不安全感，心境的港湾，更多提供隔断感、安全感。日本是内部、外部融合的空间感觉。而西方，把外部和内部相对对立起来。西方的观点，先有整体再有局部；而东方，更多的是先局部入手，在整体协调。更加体现自然、原生态的理念、文化。
第二个：并。
每个日本个体对整体性都有理解，独立追求自己的细微，但同时形成的社会自然也保持和谐，形成理想社会环境，这就是“并”的思维方式；日本的并体现在宗教，民众各种教混合信仰；体现在文字，汉字、平假名、片假名并用；日本人在意和别人保持一致，在意人和人之间保持的舒适关系；从信息结构看，更喜欢并列型、网状结构；而不是直列型，树状结构，更符合互联网、大脑思维模式。主体性的人或事，被一种互相看不见的关系，连接在一起，并行，且有留有空白，如屏风画等。
第三个：气。
气字来自中国，但广泛渗透日本骨子，与气相关词语数不胜数。人会从身体内部向外释放一种类似于空间延展性的东西，这个向外延展的区域空间被称为气场，气场也属于这个人身体一部分。同样、物体、建筑一样有这样的“被影响的空间”，也是物体气场。在英文里，气的翻译是能量，一种特殊能量。气，可以理解为存在于人内心的一种力量。比如：让孩子爱上学习不容易，孩子没那个气或学习劲头，解决不了；必须让孩子内心产生学习医院，将“原本隐藏在孩子心底的气”调动起来。气，一个人保持沉默也会自内而外透射的一种气质，其实人或物，与宇宙之间的一体感。“余韵”。从建筑而言，西方洞穴型建筑，实体；东方柱梁型建筑，流动，由气场构成，象征性的。日本房屋从柱子的审美意识开始，柱子和梁营造出的气场，间。
第四个：间。
可以理解成为由“气”构成的时间和空间，各个气场之间的相互互动关系。间，在绘画里以留白形式存在，在音乐中以余音方式存在。凡创造制造的物，作为阳，间，就为阴，阴阳相融合。西方更多基于绝对参照物，东方更多基于相对参照物。西方更注重自我，个人；东方更注重融合，集体。间，是连续的世界被切断时所带来的余韵和残像。间，更多描述两个人或物之间的互动关系。
第五个：秘。
“隐秘是花”，不表现全部，而是通过部分呈现部分隐秘来驱动对方的创造力、想象力。因为被隐去了，所以看得人才会参与到表现方的共创之中。所谓隐约更美，即是想象更美。东方，很多时候不追求精确表达，而是引导对方来以自己的方式参与解读。日本的房屋，屋檐都相对比较宽大，入室的光线相对暗淡，所以培育出荫翳美感，逆光和荫翳造就了别样的“秘”。在荫翳的空间，在逆光的空间，浓缩了了对外界的向往、对光明的向往，对前方和未来的期待，因此蕴藏着一股可以憧憬的力量。
第六个：素。
保持最朴实的本色之美，不添加任何杂念的纯真。现代建筑物相对容易沾染污垢，容易随时间变得不好看；传统建筑物用自然素材，木材、竹子等随着时间反而展现了时间沉淀之美。东方用石头较少，可能与更爱融入自然美景相关。“本色最美”概念，让人工技术部分不要太明显，用心消除人工的痕迹。东方并不是单纯喜欢简洁的形式，简洁不是最终的目的，而是为了发挥素材质感达到的一个结果，因此看似简洁而不简单。突出素材特质，从光泽表现上、各种感知上，发现最美本色。素，追求原型创作，避免“刻意”的思维，尽可能不要过多可以的个人表达，尽可能感知素材细节、展示素材长处，产生自然形态和谐的造型。
第七个：假。
不去抗拒、顺势而为的美，也有“借”的意思。尽量让自身顺应自然，也是一种积极的生活方式。日式房屋里的各种空间，其用途都是临时的，可以被称为“假”的空间，自由自由的空间用途，摆上食物就是餐厅，铺上被褥就是卧室，摆放坐垫就是客厅。日本的房子，某种意义上就是家具；其房屋设计，与西方对家具设计的思考一样，都与人的身体亲密接触有关。
第八个：破。
累计到一定程度，随自然而剧变，比如情绪的累积到动怒、思考的累积到成行等等。艺术创作在想法很多时，反难以实现，当最终放弃计划、创造等人为意志，交给自然的瞬间选择，艺术创造生命力在那一刻奔腾流淌，产生最大的魅力。如同陶艺、书法，一个窑中烈焰方向回转形成的偶然美，一个毛尖挥动形成的偶然留白，都是超过了预期和计划中的美，可以产生完全意外的大美。当然，艺术不能说仅是偶然，是经验、才能、感知对这种偶然的引导后带来的无限美。世阿弥，讲“序破急”，现做好开篇基础铺垫，再打破秩序，产生美和余韵；千利休，讲“守破离”，先将道修至极致，就可以打破传统，创造新世界。
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