凡推究造化之理，其法以日为主。
坐下支神，先求其意。
日支最重，如甲申为坐官，甲子为坐印，意思迥然不同。
月气浅深，何者主权？
如寅月，浅为火，深为木；申月，浅为水，深为金。四季尤当分别。
地支至切，党盛为强。
地支乃五行立根之处，不比天干浮露。党盛强，不必皆得时乘令也。如叠见寅卯辰，则为木盛矣
专执用神，切详喜忌。
凡命必有用神，如用官用财之类，乃成格局，有用神则助用神者其所喜，克用神者其所忌，行运吉凶，皆由此断之。
有气者急，有情者切。
审月令之主权，则有气者急。执用神之所在，则有情者切。
年干统摄，次看生时。时如权衡，分毫加减。
上言月令日支，此先提年干，而归重于时，时所独也。
体制须广大，字面分先后。
八字有大概规模，而切要在日支与时支。凡四柱以年为先，月为后；年月为先，日
时为后也。
天干专论生克制化，地支专取刑冲破害。
有生克刑冲之类，而后吉凶由此可推。
象成一家，不执贵气。根源一气，生物满盈。
化象合成一家，则不必取财官之用神矣。类象通为一气，取其极盛之义也。
荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。
用神虽透露，而下无根基，其势易衰。若有根不露，虽目前未发，晚必有成
十全贵气，还看倚伏祸星。一局凶神，要认隐藏福气。
八字中有一字破格，有一字入格。一字之差，而两人祸福顿异者，此之故也。
用神一字，贵气重来。
凡四柱中，用神不欲其多。如重叠官煞，只有一点食神极微，取之为用，行到食神旺之乡，必能发贵。若食已多，则势已均停，无复病药，更有何运以发福矣。
象欲晶明，气伤懒散。
此以规模气象言之。
局神无取，闲来一片清冷
八字中无用神可取，则散而无统，皆无用之物矣。
官气混来，妙在各支匹配。
官星虽多，而各支中比肩重叠，以一配一，只余一位官星为用，仍成贵气。
合起力量，莫作等闲。脱发精英，转加时用。
地支合起，其为吉凶皆有力也。真伤官格，虽脱日主精英，而得用亦成格局
用神生时旺之方，当防克制。
忌神坐令旺之所，反受刑伤。
言用神无时不当爱护，忌神无时不当克制。
用神之鬼墓，得之为殃。用神之贵禄，最宜赞助。
用神入墓，其气索然矣。可知扶持用神者，大有助也。
印生乡，宜乎润泽。恶神死地，怕作刑冲。
印绶得地，则能滋益日主也。恶神虽行败绝之地，犹恐其刑伤为害。盖刑伤即是动机，恶神总宜静不宜动也耳。
势情充悦，发旺以时。象意空寒，幽棲度日。
八字气象和合，行吉运则发矣。若一片清冷，何时可发？
气已过者欲退藏，翻宜慕绝之地。
物方来者将进取，原喜生旺之宫。
如四月木气已退，则以墓库为藏身之固。十二月木气将进，则以生旺为发机之速。藏之固，则物莫能伤；发之速，则物莫能遏。
休囚有用，发越仍迟。旺相无情，为恶最速。
如命中用神失地，而忌神得地，则福之来也不可冀，而祸立见矣。
用象气合，要防妬争。贵气交通，切观分夺。
用神气象，既与日主相孚，只宜一字为贵，二三则争矣。财官贵气，亦忌比肩分之。
财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
倚日神者，切忌之地为有情也。参太岁者，诸项神煞，须从太岁起算。若太岁与日主不相凌犯，为祸必轻。
气如猛烈，害物伤人。象若纯和，无操无纵。
八字气太旺，则必有偏枯贻害之处。一味均停，又无病药，此富贵之格，所以罕遇也。
财伤用气，抱怨咨嗟。重驾身强，妄为狂荡。
行运损用神，立见失意。身旺复行旺运，更无绳束矣。
金水交华而拔萃，土金阜富以成高。
荣耀者，木火有根深。清贵者，水木多顺序。以五行之理推之，观伤官诸格可见。
阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。
卯酉正门，权辅领外藩之镇。
命中用偏官、偏财、偏印、食神，往往较其正者为有力。盖正气纯和，而偏气凌厉也。子午卯酉，四正之门，而以卯酉为外任，子午为内任，殆东西南北之异欤！
用拙而运扶，枯鳞得水。用强而运拙，曲港行舟。
言行运比用神尤重也。
运以支重为基，岁以干重乘气。
运从月令起根，故以地支为重。岁君则支所不重，如论日主克岁，皆以天干言也。
蜚黄腾达，运开一路官星。
豹变兴隆，年统平生财气。
遇官而贵，遇财而富，皆命中之所喜者也。运与年，互文见义。
运临身弱，而适扶用神。运变身强，而抑其福气。
言运虽克日主，而扶其用神，当以吉论；虽生日主，而损其用神，当以祸论。日主之衰旺为轻，而用神之兴废为重。论命者，当以用神为第一义。论运者，亦视其于用神何如而已。
