文 丨上海 徐玉基
2020年度中国对联创作奖名单最新出炉，在众多的竞争者中，江苏联家魏艳鸣荣获金奖。中国对联创作奖每年度一评，聚集了当今联界高手，百名入选，金奖提名十名，金奖仅一名，由此看出此奖的含金量。
魏艳鸣女士近影
诗联界历来有“用作品说话”的说法，即不管你是博士硕士、大家名家，水平如何，是要亮出作品来的。由全国著名联家参与评选的作品，那是好中选优，优上加好。魏艳鸣有军旅经历，故而联作清婉中不失刚健，时有强音；她生于安徽，但在南京生活多年，深深爱上了这片热土，联作中就有不少写南京的作品；她曾八获中国对联创作奖，两获金奖提名，出版个人诗联集《燕鸣春风》《燕剪春风》，则此次荣获金奖，是众望所归，名至实归。
《金奖获得者作品展示》刊登了魏艳鸣2020年度的18副联作，在此作一赏读，也从中体味金奖是怎样炼成的。
读书有感
良晤有怀，清谈无寐；
高天一曲，明月千江。
赏读：朱熹有诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”感觉此联与朱诗有异曲同工之妙。上联写读书状态，良晤、有怀、清谈（清雅的谈论）、无寐，短短八字，将读时欢乐、读处感悟、读中互动、读后兴奋写得淋漓尽致。下联写读书有得，如耳闻韶乐，大吕响云天；目眺碧空，痴心追星月。如此读书，不亦乐乎？十六字写得出神入化。读书达到此境界，令人心往神追。
题清凉山崇正书院
与山同佩青苍玉；
对月长谈旷朗文。
赏读：《题清凉山崇正书院》首先要切地，而不是写一副通用联。此联“青苍玉”用得大好，将清凉山与书院紧密联系起来，青苍玉亦有清凉意。古人常以“玉”喻品格端方，常与君子相联。书院佩青苍之玉，恰合书院育人特质。宋代诗人张耒《怀金陵三首其一》：“此君堂下青苍玉，别后何曾寄一声。想见秦淮月堂下，西风吹浪拍堤平。”山如玉，书院亦如玉，与山同佩，给人以无限遐思。如果说上联以比兴成句，下联则直抒胸臆。有“对影成三人”之意境。“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉！”（毛泽东致周世钊信）。
题南京鸡鸣寺樱花大道段明城墙
已惯承露染霜侵，听莺啼燕啭，问谁唤醒樱花，六百载撑开明媚；
岂能负血凝汗铸？凭铁骨深情，待我邀来云月，亿万钧托起苍茫。
赏读：鸡鸣寺为南朝四百八十寺之一，寺旁樱花大道为南京春天著名景观，明城墙则为南京名片。作者开宗明义，写出了古城墙之历史沧桑，然不停留在此，画风一转，以现实的、鲜活的、明朗的景象，展示古城墙之今时魅力。“问”字意味深长。如果说上联写景，下联则写情，六百年历史承载了多少风云变幻，留下了多少动人故事，岂能成落花流水。“我”字用得经典，此我非我，包含你我他。邀来云月，托起苍茫，此意境非同凡响。
登金陵阅江楼
楼拔月尤孤，当此际幽情几许，阅人蚁舟凫，踽踽行如天地客；
风来襟顿豁，且看那朗抱千秋，挟山光云影，茫茫汇入海江流。
赏读：阅江楼为明代建筑，在扬子江畔，顾名思义，是看长江的绝佳之处。上起以月作衬，写出楼之高；下联以风入怀，写出楼之胜。上联近观，察世事之渺茫；下联远望，知天地之广阔。如此阅江，深得三昩。
题溧水胭脂河
殷红乃工匠血斑斑凝就，倏尔中开，放六百载汤汤流过；
澄碧得秦淮波夜夜相呼，慨然北下，挟九万风浩浩奔来。
赏读：胭脂河在南京溧水区，为明代人工开凿，途经胭脂岗，故名。上联以此段史实入联，令人回想当年的艰苦卓绝，而造福一方，功莫大焉。下联拉秦淮河作对，更是与南京城相连，胭脂河的开凿，使得南方粮草运输便捷。如果说上联写“放六百载汤汤流过”是写景观之胜，则下联“挟九万风浩浩奔来”，则升华为人文之盛。读完此联，如同站在胭脂河畔，岂只感觉“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）
题庚子二月二龙抬头节：
九万重征路犹长，艰时共渡，危处逆行，关河沥血筑成垒；
三千劫龙魂不死，驭气以腾，当春而振，雷火助威昂起头。
赏读：庚子二月二，恰逢我国抗疫的关键时段。作者将古老的节日和时下的现实紧密结合，写出了一副既古朴而又新颖的联作。一是追求行云流水的顺畅。上联如黄河之水，蓄势勃发，腰节千回百转，结句到中流砥柱，恰似定海神针。下联如凤凰涅槃，逢春蛰起，腰节穿云破雾，结句如气冲霄汉，力敌千钧。二是追求遣词造句的新颖。两起“九万重”对“三千劫”不落俗套，腰节“艰时共渡”与“危处逆行”自对，避免了熟语，更加融溶。三是追求融会贯通的自然。写龙抬头，是老传统；写抗疫情，是新事物。二者有机结合给人天衣无缝之感。
挽推迟婚礼抗疫殒身的彭银华医生：
休言勇气，本是仁心，待疫除时，婚礼一场犹欠你；
不信暂离，竟成永别，问春至后，樱花十里可归人？
赏读：此联情到深处，感人肺腑。抗疫中涌现出了无数英雄，彭银华是其中之一。彭银华结婚两年，原本大年初八补办婚礼，结果却成为永远的遗憾。上下联两起用了“休言、本是”；“不信、竟成”的反对，从道理上的应该到事实上的未果，蕴含着英雄的情怀，牺牲的悲痛，悼念的崇敬，上下联均将思绪引向英雄身后，欠一场婚礼，迎十里归人，一个问号，击碎了无数人的心。
为“众志成城”抗疫主题展作：
向危处行，于绝处胜；
彰民之本，振国之魂。
赏读：八字短联，斩钉截铁，字字铿锵。上下联分别用了自对，行云流水，一气呵成。字虽少而意蕴深，句虽短而意气雄，彰显了短联的魅力。上联八字，高度概括了抗疫斗争的艰苦卓绝和光辉战果。下联八字，揭示了抗疫斗争的历史功绩和重大意义。为主题展题联，起到提纲挈领之功效。
题宋太祖
祖非汉祖明祖，凭袍一身，酒一杯，椅一张，已定乾坤，术谋不失宽仁气；
臣择文臣武臣，叹烛影暗，剑影淡，旗影乱，何堪家国？重抑答偏社稷题。
赏读：宋太祖一直是有争议的人物，作者站在历史的高度，从谋定乾坤，重振家国的大局，摆事实讲道理，贬褒有度，持论公允。上联写出了一个史上与众不同的皇帝，既结束了分裂的局面，又开创了宽仁的政风。下联则批评了重文抑武的治国方略，为外敌入侵，国势衰弱埋下祸根。腰节三个分句用重字手法，选取元素以小寓大，说服力强，为联作增色不少。
泛舟秦淮河
月澄明才士孤怀，灯摇曳佳人俏影，聚二王八艳，泊小杜舟，劝谪仙酒，恍听几声玉笛，袅袅已穿千载梦；
骨半挺江南海内，韵尽融文物衣冠，抱九曲三山，泛柔情起，纵豪气生，徐分一桨清波，泠泠欲浣六朝春。
赏读：秦淮河是南京名片，历史上演绎了无数动人故事。题目《泛舟秦淮河》，读联语有“耳得之而为声，目遇之而成色”（苏轼《前赤壁赋》句）之感。又有《昆明大观楼联》“五百里滇池奔来眼底”“数千年往事注到心头”之概。上联写人文之盛，下联写风景之丽。内含多重有关秦淮河元素，极尽铺陈，一气呵成，则结句“穿千载梦”“浣六朝春”顺理成章，优美之至。
感怀
悲情以笑靥藏，肩千山雨急，问谁不负重前行，带伤奔跑？
入世作出尘想，袖一卷诗清，且许我望云长啸，对月放歌！
赏读：莫说成大事业者，普通人亦有“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”（孟子语）的经历。上联首句写出人生从容态度，次句接以艰苦历程，然推已及人，襟怀可谓旷达。下联大回环转折，有青莲出淤泥之概，袖一卷诗，对千里月，望满天云，顿起采菊东篱、放歌赤壁之豪情。从奋斗到幸福，值得人羡的《感怀》。此联反对用得极好，词反对，意反对，境界步步高。
久困碌碌中闻友人于春风河畔行吟有感
闲情抛掷久，忽闻道那河，那柳，那桥，那影，无来由酸楚悲辛，搅动深春君一语；
大梦古今同，几人正读月，读星，读暮，读晨？惟所愿安然静好，吟成微雨燕双飞。
赏读：一“久”一“同”，写出作者内心的真实世界和美好追求。劳碌的现实与憧憬的梦幻交织，思绪随友人行吟飞翔，于是乎河、柳、桥、影堪闻，星、月、晨、暮可读，拨动心弦，追寻雅致，岁月如此静好，碌碌中如有期待。此联诗意盎然，如果说联也分豪放、婉约，则此联当属婉约无疑。
题莫愁湖海棠花
名占女儿名，看霞之靥，云之裳，晕红锦字，抱月笼烟风袅袅；
气融英雄气，衬王者基，奕者局，沸碧春波，横塘纵桨韵汤汤。
赏读：写莫愁湖的海棠花，将花融入历史，融入故事，因而鲜活生动，别具一格，当属花联之上品。海棠花以其绯红浅紫，又有“女儿花”之名。上联以莫愁女开篇，借莫愁的笑靥、云裳，写出花之灵、之魅、之韵。下联以胜棋楼承接（徐达在此赢朱元璋棋局故事），借皇基、奕局，写出花之魂、之妙、之圣。由此想起《红楼梦》中林黛玉咏白海棠句“借得梅花一缕魂”，作者借莫愁、徐达故事，赋予海棠花别样情怀，何止一缕魂。
题张载祠
纳以百川，开一学一宗，曾有横渠容进退；
岂惟四句？启万民万世，更为禹甸立精神！
赏读：张载祠在陕西眉县横渠镇，供奉北宋著名思想家张载，前身为横渠书院。“四句”即张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，人称“横渠四句”。张载博览群书，兼收并蓄，故上联写一代宗师，创建理学，有横渠先生之誉。下联将张载放在更广阔的历史长河中来认识，赞其对中华文明的杰出贡献，贴切而清新。写历史人物与人不同，不与人同，颇见功力。一问号一叹号亦是精彩之处。
题明代思想家李贽
与千万人为敌，惟仁至勇；
秉不二世之心，崇本则真。
赏读：李贽是明代思想家，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，因而与当时社会格格不入，最后被诬下狱，以死抗争。上联开宗明义，写出他的勇敢精神，由“仁”至“勇”当之无愧。下联写他的叛逆性格，崇“本”求“真”的思想留下精神瑰宝。一个坚持“至道无为、至治无声、至教无言”政治理想的人物跃然纸上。
题“江通云梦”牌坊
接八百里清波，激水堪分千古月；
开一万年朗抱，呼楼尽放两湖风。
赏读：“江通云梦”牌坊在贵州铜仁，发源于梵净山的两条江，在铜仁汇成锦江，直奔三湘而去，故有“江通云梦，山接蚕丛”之美誉。两起均以气势取胜，两结则以雅韵生辉。上联的“接”和下联的“开”令人叫绝，在了无痕迹中，将汲古开今的主题演绎得淋漓尽致。千古言时间，两湖（与湖北湖南邻近）言空间，写出铜仁之特色，大气磅礴。
题某斋庐
结以斋庐，春语竹梅冬语柏；
鉴其忧乐，但怀云水不怀尘。
赏读：斋或庐，一般指书房、屋舍或简陋居室，一般也是文人雅士隐居之所。此联不写其境而写其神，大有陶渊明诗“结庐在人境，而无车马喧”之意境。在荒凉中独抱素心，在寂寞中追求高洁，似得超尘脱俗之禅缘。借斋庐而言世路，斋庐不亦佛堂乎？
茗茶
欲通翠雪千年趣；
且煮清风五味禅。
赏读：《尔雅·释木》：“早采者为茶，晚取者为茗。”作者将茗与茶同列，讲究的不是茶之优劣，而在乎茶之神韵。翠雪、清风写法既实又虚，重在虚写，由此方能独出风尘，浇平块垒。然世有“九峰翠雪茶”、“兰葛清风茶”，是否巧合另当别论。千年茶趣多多，得一趣亦可乐；禅分五味，由浅而深，何须计浅深，得一味亦陶然。茶喝到这里，应该喝出味来了。
作者简介：徐玉基，中国楹联学会对联文化研究院研究员，上海楹联学会顾问，中华楹联主评。联作多次获全国征联大奖，论文《桃符与春联》获第十五届中国楹联论坛暨全国春联研讨会二等奖。
