原文于2020-04-21发于微信公众号“龍不见物”
性命相依本夫妻，天门永闭隔天地； 衍生心神两线牵，上事真性下掌命。 真性须赖真命养，真命唯心令是从； 谁知心神自居天，妄作命枯真性泣！
这几句话，说的是人之“性”“命”相偎相依，本如夫妻一般琴瑟和谐，奈周岁后天门关闭，性命分离，从此天地永隔，不复相见；人之“心”遂应运而生，上事真性，以顺天理，下掌命体，以全人道。人之真性必须得要依靠命体精气之滋养，精气枯竭则性元难存，性元离体则人命归天；人之真命唯一只能听从“心”之指令，凡“心”之所向，命体即无条件从之，尽全力为之。然“心”自掌命体之后，却盲目自大，公然置其背后主子“性元”于不顾，自居龙庭，以其贪，痴，愚，妄之本性，胡乱对命体身国下达指令，日行其酒，色，财，气之作为，以足其逸，糜，淫，傲之欲望。其颠倒日夜之作息，紊乱时辰之饮食，不分昼夜之嬉戏，无度糜烂之荒淫，无由节制之奢欲，直让其恨不能有孙悟空那通天之能，分身之术，让天下美俊财富尽入我怀，使我可一身吃饭睡觉，一身游玩戏乐，方可稍乘其愿心之万一也，而纯然不知其“性元”已于身内哀痛哭泣多时矣！ 斯人之命体精元有数，人之体脏运化有限，人之气血生化有序，人之精神外放有度，又岂能说增就增，让有就有，做到尽如“心”意？无非是入不敷出，唯透支命元勉力支撑罢了；及等看维持不去了，遂又弄些狗鞭猪幺，鹿鞭肾宝一类胡填乱补一通。补又不进，反弄得肾室空洞阴虚火旺，一腔虚火直扑心门；胃肠停运寒驻湿臃，体萎肚凸粪浊满腹。 此还只是那普世迷众，心陷欲海无力自拔，亦无愿自拔之辈者所为，然更奇的，是我修行中人，乃更有主动绝食，长达七八日乃至十数日甚至数十日不进饮食者之辈存在。彼饿至昏天暗地，周身虚弱无力，体脏虚火乱窜，乃至精神昏聩，见神见鬼之境地时，命体乃不得已而强启先天储备之精元以应正常生命运行所需，人复现精神饱满，无饥无乏之假象。其自不知，乃谓己正修“道家辟谷大法”，自诩其“食气即饱”！吾幼时屡闻“吃空气”一说，素以为乃嘲刺讽人之语，后方知世间原来真有此等样人存在，不由不感世界之大，无奇不有！ 斯人命体所储之先天元精，乃其未具形时父精母血交媾而成，其数量，质量视父母之年岁，精壮程度而定，一旦形成，即成定数。当人于母体之时，赖母体链接之脐带供其养分成长，及出生落体断脐后则呼吸，饮食，消化，排泻功能逐一启发；周岁前天门未闭，人体尚能于天地间吸取先天精华填充髓骨，及满周岁天门闭合之后，则纯赖后天水谷精微填充，且按次转化先天元精为后天精元储于腰肾命门；至男八岁，女七岁，命体精元充填完毕，纯阳长成，进入后天转化阶段；至男满十六，女长十四之后，后天精元转化完毕，遂男出遗精，女现天葵，纯阳失一，阴随生一；此后每过八年（女七年），则阳失其一，阴增其一；至男三十二岁，女二十八岁之后，阳耗过半，阴渐胜先，虽体能达于峰值，而体脏日趋老化，精气渐趋衰退；至男五十六岁，女四十九岁之后，则纯阳尽丢，命体纯阴，男不遗精，女绝天葵；此后余生，唯赖腰肾余精维持，靠后天水谷精微养活，体脏失先天精元滋养，性能日下，运化失常，病症乃渐次发生；至命过天年，岁入古稀，则唯余晚景夕阳可赏，倘现病久回阳，老泄残精之象，则宜及早叮嘱后事，打点归程行装矣。 斯人体先天精元之储备有数，适当取用，当可循上述规则，以尽天年；谨慎点用，当可于天年之后，尚存些微精元，仍能身强体健，事效周公；倘懂彭老庄孔养生之道，惜命守制，则男逾八十而娶妻生子，女入古稀而葵盛怀麟，亦不为异。然若生活无序，饮食无节，纵欲无度，过分透支精元，则必定现神衰体虚之象，具未老先衰之状，生疑难杂乱之症，得无明不治之病；又或是无事妄作，自休水谷，代于金石有毒丹丸而投之，激发命体储备精元，自损命基，以博精满神旺之假象，则无异于自戕自残，自掘坟墓之举！彼自不知，尚强谓其妄作乃道家修炼之“休粮辟谷”大法，自诩其乃“吸取天地灵气”以代食粮。世人中糊涂无脑之辈，乃亦随之妄作，一试，乃果现神满气足，症轻病渐之假象，遂一作再作，深陷其中，自体之精元储备耗之将尽，体脏重症即将爆发，乃仍不自知，且尚力劝周围人亦效而作之。斯其妄行误人之深，害人之重，当世乃少有其匹矣！ 盖人体命元之储有数，自男满十六遗精，女至十四天葵之后，唯月渐岁消，再无有可增益之处。而道家修炼之法，乃是要想方设法止精漏泻，以逐渐积累后天精元，待其积累至极限而引爆先天元精启动，开启炼精化炁通道，促其后天精元逆生先天元精之后，再渐次累积元精，以其巨强能量将周岁后即闭合之天门强行冲开，俟其真身性元归位之后，方才能真正接通天地能量，将自身能量融入天地能量运行之中，并从中吸取灵气；俟修行至此，方可行那休粮辟谷之法，鼻无呼吸而体自橐龠，口不饮食而身自饱满，如人置母体之状，方为道家修炼“复返先天”之道。《西游记》中猪八戒于西进途中，唯日以“吃饭”一事为念，余则概不放在心上，及至上了灵山拜佛之后，方食欲遽减，不复再日嚷茶饭，即为比喻。
然如欲修至此境，即上等之资，天纵之材，亦至少需十数年乃至数十上百年方可成就。而诸修行人中，能修至启发先天元精之境者，百无其一，能修至破天回元者，更且万中无一！又岂是寻常普通修行人所能望者！至于普通世人，于此则更无异于搬梯登天，往蟾宫折桂之举，唯能将此等境界当“神话”说说，以博邻众一笑而已！而真懂性命元旨，真谙道家修炼真旨之修真者，其唯恐自身后天精元之不足，旦夕操心如何固精存元之不暇，又安肯作那自绝食粮，断绝水谷精微填充之途径，行那“辟谷休粮”，丹饵投毒之妄作耶？及世之普众劳生，彼日劳其体，夜操其心，神识命体无时不在耗费能量，然其不饮不食，则供其体脏运行及诸生命活动之能量从何而来？无非调用其命体所储之精元，抽取其骨髓所藏之体元以供其用矣，又岂果能有“从天而降”之能量随其心念遽入其体乎？唯徒具那春药阳举之效，而空损自家元命之真而已。故举凡世之教“休粮辟谷”术者，皆半吊子也！世之效行“休粮辟谷”术者，皆糊涂蛋也！ 然则有人会说了:依你所言，凡世之行“休粮辟谷”者皆属“妄作”，何以世之修行人乃多有行此道者存在？难不成彼辈皆为“半吊子”，“糊涂蛋”，独你方为“明白人”不成？
斯佛道修真界除积精累气破天门后方可进入“辟谷”阶段之修炼外，余则确再无任何“休粮辟谷”之修证法门！彼《西游记》中唐僧师徒五众于取经路上，每至一地，均于打点“吃饭”之事为先；及于荒山野岭，渺无人烟之处，孙悟空亦须腾云驾雾至数千里之外去为三藏“化斋”，又何曾见其行甚“休粮辟谷”之法来着？即如玉皇大帝，如来佛祖等仙佛始祖，亦须于侍者摆上仙果仙酒之后方才享用，又何曾见彼伸手往虚空中抓一把气即能果腹之事发生？故真神，真仙，真佛，真懂性命真旨之修真者，乃万无可能行此荒诞无理之事者也！ 然道家养生界中（注意:乃“道家养生界”，而非“道家修真界”），乃确有一种“服饵休粮”之养生术，彼于闭关清修之时，先行洗胃清肠，之后暂停一至三天之水谷进食，代之于九制黑豆芝麻丸，九制当归黄精丸等密制丹丸，以达清肠消淤，令脏腑暂停食物消化及运化功能实现休养生息，以调整脏腑功能，修复命体受损机能之功效。然道家养生术之“服饵休粮”，其一般均限三天之内，不超四天。因休粮至五天时，命体即自启先天储备之精元以应急，而致命元损伤，胃肠病变。 及世之修行者诸辈，因具绝多不懂性命真旨者之辈存在，故其动不动就休粮七八天，十数天乃至数十天。究其作之原委，因“命体”与“性元”乃对立统一之阴阳。命体强，心性乃固，性元即隐；命体弱，心性乃浮，性元即显。世之身强体壮者，其心性极强，性元隐之较深，故极难有见鬼撞邪之事发生，有则甚则连“梦”都少有；世之体弱力羸者，其心性虚浮，性元则较活跃，故常有见神见鬼之事发生，且大多夜梦连篇，魇梦鬼压之事乃时有发生。即为此之故也。
故修行人之乐行“休粮辟谷”者，无非因其望“道”心切故也。彼于饿至七荤八素之时，命体所储之先天精元启发，神智遽然清明，性元亦迅被搅动，既能快速进入彼所谓之“太虚圣境”之中，体验所谓“天人合一”之境。然彼进入之境，却并非甚子“太虚圣境”，实乃“太虚幻境”也！其所体验之“天人合一”，亦并非真正之“天人合一”，实乃“鬼人合一”也！盖宇宙之能量，均具“强强对话”，“同流合污”之本质。彼于饿至昏天黑地之时，自身处于能量严重缺失，乃不得不启用先天储备以应急之境地，而反能与具极强能量之“仙佛”对话耶？你见哪个神仙会低下头耐心跟妖鬼推心置腹的？你见哪个富豪显贵会跟市井升斗交心交肺的？无非是妖魔幻化仙佛障其眼目耳！无非是邪徒骗子假装富豪骗其财色耳！彼自不知其误，反深以为“得道”，复又教之他人，误而再误，乃至于普世皆误！众生皆误！ 故世医中亦有一种断食疗法，系由道家养生法门中得来。当人于胃肠积食难消，气血难运之时；或体脏功能紊乱，无从下手调治之时；或患疑难杂症，药石经推针灸无效之时；或为清肠洗脏，调整体脏功能之时，则于清肠之后，短期断食一至三天，以达调理症状，清减病况，调整脏腑功能之目的，然亦须配于九制黑豆芝麻丸，当归黄精丸等物，以供脏腑维持自身运行所需，其方能于不伤自身元气之基础上，调配气血，消耗体脂，以释放能量供应命体正常运行所需，且于此间完成相应调整治疗作用。故此民间亦俗有“饿治百病”之一说。然彼世医所行之断食疗法，其本为调症治病所用，且断食时长亦仅限三天之内，否则胃肠中因长时间无物消化，肝肾长时间无能量运化，则必将严重损害其正常功能，遗留极深之病痛隐患，则为调症而得新症，为治病而隐新病，实得不偿失极矣！故其与道家修真界中之“辟谷”根本就天远地远，毫不沾边。而世之诸教授“休粮辟谷”术者，其盗用道家养生之“服饵休粮”之术，谎言“辟谷”；胡编一套“休粮辟谷”之理论，乱造一通“吸灵食气”之谎话，乃大事其捞败伤命之行。世人不懂，乃蜂拥而效之，行那围山而猎，涸泽而渔之举，一之不足，复再而三，日久髓空肌萎，气滞血败，脾坏肾衰，胃糜肠痈，乃不知其症何由，其病何来！斯世象之乱，人心之迷，窥此而可见一斑矣！ 《西游记》中之猪悟能，其于唐僧收伏之后虽戒了五荤三厌，另号八戒，然其于“吃饭”一事，乃无日不心心挂念矣！凡见食即不管粗细，勿论简精，一概“捞而食之”，自谓“吃饱了方有力气走路”；及至稀柿口除臭开路之时，其更是变了一个体长百丈，身高千尺之通天大猪，将那七八石饭食，不分生熟，不论米面，通“一涝食之”，自诩“吃饱了方有力气干活”，乃足见“人是生铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”之真理。直至其随三藏上灵山拜了佛祖，折返东土大唐，唐王设盛宴款待一干取经众僧时，其反“不嚷茶饭，也不弄喧头”了。何以故？盖功行圆满，再无须普通饮食维持其消耗用度矣！故举凡人之命体运转，岂能少得了那水谷精微之供？斯猪八戒之日以吃饭为念之始，至“不嚷茶饭”之终，其宁不靠“吃饭”而生走路干活之“气力”而何？ 夫猪八戒者，木母也，应人体肝脏之用，肝者，人体生“炁”之所也。然其所生之“炁”来于何处？无非腰肾所储之精元也；腰肾之精元何来？无非胃肠吸收之水谷精微，膀胱气化而成也！然若胃肠无物，又哪来的可供吸收运化之物？还勿论人体结构之组成，非赖食物中吸收之元素构成而何？故“吃饭”之一事，实乃人生第一要务；而“好好吃饭”，更为维持命体康健之必须！似彼等自绝饮食，“休粮辟谷”之事，实乃精神昏聩，心智迷障之辈所为之者也！诸君心明眼亮，神清智明，当能洞明其妄，而切莫效那逆天自残，损命害元之行，则自身幸甚！亲友幸甚！家国幸甚！
及世之日事烧铅炼汞，以金石毒物投之人体，复又断绝水谷，日以“服饵”度命之辈，其之病，之死，更如扑岸巨浪，观之尚远，瞬息立至矣！则更不在话下！ 故曰:丹饵莫食。 …………（待续）
