惊蛰已到，万物苏醒，蜇虫已出，龙已抬头，正是耕作的好时光。今日二月初四又是“备耕节”，家家户户忙耕田。然而今日不一般，老人说：“今日耕田，子孙难见”，是啥意思？今日耕田到底好不好？
今日有啥特点？一、备耕节农历的二月初四，是民间传统的“二郎庙会”，每到这一天，人们都喜欢去庙里祈福，以祈求风调雨顺，五个丰登。其实这个节日本来是人们祭拜土地的日子，也就是向“社公”进献的日子，后来被理解成了向“二郎神”进献的日子，就演变成了“二郎庙会”。
所以“二郎庙会”也叫“备耕节”，其实这个节日的真实意义与二郎神是没有关系的，属于“社日”的一种，也就是祭拜土地的日子。到了“备耕节”这一天，村民们就会用红布在耕牛头上绑一朵红花，并且下地耕田，代表着开始耕田了。
二、社日在农耕社会，人们主要的生活来源就是靠种地，也就是说大部分东西都是从土地里面长出来的，所以土地决定着人们的生活水平。每到土日，人们就会举行祭拜活动，所谓土日，也就是 戊日，也叫“社日”。
在一年之中，春社和秋社是最隆重的，立春后第五个戊日为“春社日”，立秋后第五个戊日为“秋社日”。除了这两个“大社日”之外，春秋两季的戊日都为“小社日”，同样也是祭拜土地的日子，只不过没有“大社日”那么隆重而已。
今日二月初四戊午日，是今年立春后第四个戊日，也就是“小社日”。社日也就是土地爷的节日，是不动土的。而戊午这个组合，戊土在上，午火在下，午火生戊土，地支的力量往天干转移，也就是土的力量比较强，不宜动土。
三、春戊由于戊日是土地爷的节日，所以每逢戊日，不仅不动土，就连寺院中也不鸣钟和诵经等。在《女青天律》中有一段记载说：汉武帝好求道，感动了王母降临，于是汉武帝就问王母：“世间虫蝗，水旱之灾缘何而至”？
王母答：“此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。当禁之。不可浇灌肥粪触秽地灵。春六戊，冲帝星，动土令人促寿绝嗣”。意思就是庄稼收成不好，是因为在戊日耕田挖土，导致百谷不收。春季的戊日动土，容易导致促寿绝嗣。“嗣”就是子孙后代。
今日戊午日，就是春季的“六戊日”之一，所以今日虽然是“备耕节”，也就是准备耕地或者开始耕地的日子，却遇到了戊日，那就不能去耕地了，要不然就容易没有子嗣。所以今日不耕田，不砍伐，不挖土等。
四、天吏在一年之中，“子午卯酉”四个月为“四仲月”，是季节的力量最强的月份。子月之中为冬至，午月之中为夏至，所以“子午”平分冬夏。而卯月之中为春分，酉月之中为秋分，所以“卯酉”平分春秋。
所谓“天吏”也就是以正月起酉，依次逆行“卯午酉子”，也就是寅月的酉日，卯月的午日，辰月的卯日等，都为天吏之日，也叫“致死”，为三合五行的无气之辰。其中月令的前二辰为“生气”，与此相对的地支为“S气”，前一辰为“S神”。
比如今日是卯月，卯前二辰为丑，所以卯月的丑日为“生气”，与丑相对的地支是未，那么卯月的未日就为“S气”，未前一辰就是“午”，就为“S神”。今日就是卯月的午日，也就是不能挖土的日子，当然也不能耕田了。
正如彭祖所说：“戊不受田，田主不详”，意思就是戊日不买土地或者房子，容易不顺。今日是“备耕节”，龙已抬头，惊蛰已过，本该是下地耕田的美好时光，但却遇到了戊日，所以今日不耕田。
