婚姻是人生一辈子的大事，不但关系着一生是否家庭美满幸福，也关系着繁衍子嗣、延续后代。虽然乡下的大多数人们并不懂得孔孟之道的深层含义，但遵礼循规却是人们不敢逾越的雷池，相互效仿成了人们历代传承的经典，不变的习俗成了人们的玉律金科。
父母之命，媒妁之言，尽管不知酿成多少血泪斑斑的婚姻悲剧，但也是人们曾经久久不能挣脱的婚姻樊笼。当然，随着时代的进步，新文化理念的提升，人们的婚姻习俗观念也在不断发生着悄然地变化，甚至完全抛弃了那些显然不合理、甚至是有害的成分。因为任何习俗都是在一定的文化背景下形成的，吐故纳新，新陈代谢是必然的。婚姻礼仪作为一种世代相传的文化现象，在演进过程中具有相当的传承性和稳定性。好的合情合理的婚姻礼仪，会受到人们广泛的承认而历久不衰；一些恶风陋俗也会凭借旧的社会残余势力因袭衍留下来。
在男女婚姻上，古有“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲，后逐渐演变为议婚、结小订、下大订、迎娶四个步骤。
议婚、结小订 议婚，也叫“提亲”。旧时重“以命相择”、“门当户对”，根据两家社会地位和经济状况，男家请媒人向女家提亲，女方父母同意即可议婚。女方把女儿的出生年月日和时辰，所谓生辰八字写在红纸上，俗称“红单子”，交媒人送于男家，男家先看生相是否相克，再请算卜者卜其吉凶，名曰“合婚”。合婚后男方把“红单子”放在灶龛下，谓“压庚帖”，三日内家里不出意外，不碎器皿，意为婚事顺当，再派媒人去女家“换帖”，帖上绘“龙凤呈祥”图案，故又称“龙凤大帖”。换帖后婚事告成，两家均宴客庆贺，叫做“结小订”。
下大订 下大订是由古时“请期”演变而来，一般在迎娶前十几天或数月举行。由男方叔叔或舅舅等长辈与媒人，将女方索要的彩礼送至女家，通知婚礼日期，女家设宴招待，称“下大订”。如女方嫌日期太近，还可另择良辰佳日。但择婚日期大多选在“三、六、九”，即初三、十三、二十三、初六、十六、二十六、初九、十九、二十九。习俗认为“三、六、九，吉祥有”。婚期的月份也是有选择的，农村大多选在农闲季节，但不在正月、闰月中嫁娶；城里人大多选双月，意为“好事成双”，但腊月、闰月、“三九”、“三伏”或中秋、春节不嫁不娶。
迎娶 迎娶俗称“娶媳妇”。旧时，筹备婚礼项目繁杂。男家，做新衣裳，整理洞房。临期，迎亲眷，找总管，请厨师，觅鼓手，宰猪羊，搭喜车，贴对联。女家称“嫁闺女”，前期置办嫁妆，临期，迎接客人。亲朋长辈请出嫁闺女吃“离娘饭”。迎娶前夕，男家女家给“新人”吃“翻身饼”，表示开始自立成人。“翻身饼”吃双不吃单，以示吉利。迎娶时，城镇官宦富商用轿或轿车，轿分三等，上等轿为“九凤朝阳”，即轿子上绣有九只凤凰，口中含有明珠，明珠绕着红线子。轿子披红挂绿，装饰非常讲究，抬着轿子，金光闪闪，铃声四起。二等轿子为“五凤朝阳”，轿帘子和轿帷子用金线绣花，也美观大方。三等轿一只凤凰也没有，轿围子一般用红缎布，没有刺绣，轿杆也不大讲究。农村小户用普通大车搭一席蓬即可。男家去两名男娶客、一名“压车”孩童、两名车夫，谓“新戚”，娶客骑马先行，喜车随后。所经村镇，见人下马施礼，鸣炮示庆。到了女家，送客早已恭候远迎，进大门、家门相互作揖施礼。女家设宴款待，娶客坐上席，送客下席陪同。宴别，新娘由叔父或哥哥抱入轿内，全家人及亲朋好友、家族长辈送别，起轿回程。喜轿（车）切忌原路返回，需绕道回村，意为不走回头路，步入新生活。
喜轿（车）回来停在大门前，“下亲礼官”手提盛有谷草节、饲料、红枣、制钱的“注斗”开始“下亲”。“下亲礼官”高声唱喏：“青龙草把两边排，青玉冰香下亲来，贵人点着黄龙草，逼得凶神远离门，凶神远退喜神来，二位贤女搀亲来。”这时有两位事先选好的中年夫人（父母双全且有儿有女者）手端瓷盘，内放梳蓖、脂粉等，到轿（车）前斟酒三杯，进轿内为新娘略事梳妆，施点脂粉，搀扶下轿，在铺好的黄布或红毡上慢步向院中香案走去。“下亲官”手提“注斗”，边撒边唱：“新人下轿喜重重，脚踏黄道步登云……”将新娘搀行至香案前，案上放一个盛满高粱的大斗，斗中插着四支箭，箭上插着一张弓，还插着铜镜、剪子、尺子、鹿角及一杆小秤。斗前放着“四书五经”，一炉香火放在案前，新娘跪在案桌的右边，新郎由一长辈抱出。行三跪九拜大礼，名曰“拜天地”，拜毕，新郎怀抱书籍、福神、尺、箭等偕同新娘慢慢步入洞房。进门前，下亲官将马鞭递给新郎，照准门头挂的红布打三下，将鞭向后扔去，意即驱凶神远离。有的地方在门槛上置一马鞍，新郎、新娘越鞍而过步入新房，取其“一世平安”之意。有的地方在门前置一火盆，盆中放红枣和桂子，新娘跨盆而入，取“早生贵子”之意。入洞房后，新郎左手拿弓，右手搭箭，向房四角各射一箭，意为驱邪气。此间司仪还唱着“驱魔歌”：“一射东方甲乙木，骡马成群日子富。二射西方庚辛金，家里迎来一美人。三射南方丙丁火，金银米面流成河。四射北方壬癸水，新婚夫妇多和美。”此时，新娘坐在福神桌前，但仍红绸蒙面，下亲官最后唱到：“秤杆本是圣人留，满天星斗在上头，新人落在贵人手，小姑过来揭盖头。”小姑用秤杆挑去新娘面上的红绸，端来洗脸水，新娘略事洗涮梳妆，婚礼仪式完毕。乡亲们拥进洞房看媳妇，家里挤不下还可捅破窗纸看望，边看边评头品足。
婚礼仪式完毕，女家送亲车赶到,女家送客两人、车夫两人，娘家陪送多，还有压送客一至二人。送客有骑马来的，也可不骑马随车而来。进村前由娶客远迎为其牵马、赶车。进大门、家门照样作揖施礼，进屋后除娶客陪伴外，还派舅舅、姑夫、姨夫等长辈陪同，以示尊重。“新戚”吃完茶点，婚礼宴会有八个碗、八碟八碗、八碟八碗四压桌，最多的有16碗，不论多少菜，第五道必须是丸子，上丸子时要用碗扣住，表示宴会暂时稍停。这时“总管”和一名中年夫人（一般还用原搀亲者）引新娘沿桌磕头，名曰“上拜”。先为“新戚”、舅舅、姑姑、姨姨，次为家族长辈，最后为亲朋好友间的平辈、外戚。一个房间坐两桌以上，先为上桌后为下桌；同桌者先为上席后为下席。拜完上桌，新娘亲手将丸子上的扣碗揭开，并为每人斟一杯喜酒，宴会继续举行。凡赴宴者均在上拜时赠钱答礼，表示庆贺。上拜后，东家提上酒壶沿桌斟酒劝菜，谓“满喜酒”。
新婚之夜，姐夫、小叔子及街坊四邻中的小辈，戏弄新娘新郎，说“茶令子”、“对四句”，欢声笑语，热闹异常，直到深夜，饷以茶点、纸烟、糖果各自散去，名曰“闹洞房”。夜阑人静，新婚夫妇共寝入眠，好事的小姑、弟媳、小叔潜伏洞房窗外，窃听情辞密语，俗称“听房”。
第二天为贺喜日，早餐后，举行隆重庆贺仪式。先由东家（新郎父亲）焚敬“大天地”，接着由老舅爷、老姑爷、亲朋好友依次向东家贺喜，最后是娶客送客贺喜。宾客赠礼或赠钱礼，称之“拜钱”。凡贺喜者男子穿袍，戴礼帽；女子穿氅衣，着裙服。作揖施礼，四双八拜，鼓乐伴奏，热闹非凡，气氛极为欢悦。贺喜毕即引新娘子亲友及四邻家逐房行礼，即拜街。
拜街结束后，由姐夫小叔子二人化装成丑角“夫妇”，一个骑扫帚当马，一个搬板凳随后，由观看热闹的人簇拥新郎、新娘，到较远的街头巷尾或村外，用幽默诙谐的语言编成小令，让新郎新娘高声朗诵，以取笑逗乐。每说完一小令往家走一段，直到中午宴会开始方才罢休。贺喜宴会与迎亲宴会大体相同，只是改由新娘一个拜为新婚夫妇双双上拜，至晚整个迎娶仪式全部结束。
第三日早饭后，先去坟上祭祖，富户人家祭完祖还要举行认大小仪式，一般人家不举行。认大小长辈还需再花一份钱，东家再做一次宴会。祭祖毕，公婆要将送客与新娘请到自己屋内，招待茶点，送客借此为新娘说些客套话，如“新娘在家娇生惯养，礼节懂得甚少，诸事还请亲家多多指教”。婆婆也要说“寒家小舍，有甚礼节，我会当女儿一样看待，代劳告诉亲家放心”等词令。茶毕，辞别公婆，偕女婿随同送客一同回娘家，叫做“回门”。
回门后，女婿要行大礼拜见岳父母，女家把女婿尊为上宾，以好餐相待，并邀请至亲好友相陪。第一顿饭吃饺子，叫做“下马饺子”。也有的地方请新娘做饭，叫作“下地饭”。富有之家菜肴丰盛，一般人家四个盘，贫苦之家两盘菜而已。包饺子时，好事的小姨子包些花椒、辣椒等物，以耍笑新郎。回门短则三日，长则九日，有的地方娘家不留宿，新郎、新娘吃罢晚饭后返回婆家。结婚满月后新娘回娘家住对月（一个月）。归来后，对公婆、家人、亲友都有礼物，接人赠奉。至此，婚礼完毕。
蒙古族的婚礼与其他民族不同，张家口地域内蒙古族婚嫁习俗有以下几个步骤：
献提亲哈达 儿子到了成婚的年龄，先向事先物色好的姑娘家提亲。邀请一位与女方父母有交情、懂礼节的人为媒人，带上男方的哈达等礼物向女方家长求婚。女方家长一般要说一些自家女儿不急于找婆家一类的托辞。这时，媒人将哈达敬献在神位前面，表示提亲的郑重与诚意，然后告辞。如果女方不同意这门亲事，在七八天内退回提亲哈达；同意这门亲事就等待媒人再次到来。
下订亲哈达 女方不退回提亲哈达，男方派媒人再次登门，向女方父母、长辈——敬献哈达，表示同意订亲。女方家长根据女儿的舅舅、伯伯、叔叔等长辈人数，向媒人提出送献各类哈达（有丝绢哈达、粉绢哈达、彩绸哈达等）数目。媒人代表男方再三恳求，最后确定下具体数目，然后如数送来。女方家长为提高女儿身价，故意出难题者也不乏其人。
女方把议定的哈达如数接收之后，便邀请一名亲属到姑舅亲友家送献哈达，以表明自己的女儿正式订亲。
订婚酒宴 献送订亲哈达之后，男方再派媒人向女方家长献酒，同时议定婚事应行之礼。献酒用白瓷瓶装白酒，扣红盖，同时带哈达、茶盒等礼物。媒人向女方家长、亲友问候毕，女方立即设宴款待媒人和亲友。席间商议女方所要之物，一般有衣服、首饰、彩礼等。由于家境贫富不同，索要之物及数量亦不尽相同，但大耳环这件首饰必须应诺，质量可因贫富而异。席间还要决定完婚日期、礼品送交等事宜。
议定婚事，完全由家长与媒人做主，女儿事先已送到亲友家躲避，不得参与自己的婚事议定。
择日子酒宴 订婚后，男方请“阴阳先生”选择举行婚礼的良辰吉日和迎亲到达的时辰，写在红纸上，派媒人连同哈达和聘礼送到女家。媒人向女方父母、长辈施礼请安，赠送礼物，把写有完婚日期和迎亲时辰的红纸放在展开的哈达上，交给姑娘的父亲。女方父母同意完婚日期就开始商定迎亲人数。
蒙民兴新郎亲自出马迎亲，除新郎外尚有正副亲家代表，正代表享有执管男女双方婚宴礼节程序的最高职权；副代表是正代表的助理（正副代表一般是新郎的兄长或弟弟）。迎新人必须是偶数，且最低四人，一般都是六人或八人，富家官宦人家多达12人以上。
婚礼前的准备工作 男女双方家庭，按照婚礼日期向远亲近邻发出邀请，届时光临，然后进入紧张的准备阶段。男女双方备办酒宴，准备拜“天礼”所需的剪绒拜垫、靠背、新靴、新鞋和各种哈达，以及衣服、装饰、小裢（装烟壶用）、荷包（装烟或针线）等。拜垫、靠背由女方准备，其他大部分物品则由男方操办。女方准备嫁妆的针线活颇多，因为有媳妇过门后三年不穿婆家鞋袜的习惯。这时远亲近邻竞相献技刺绣，帮做各种针线活儿。
祝福新房仪式和姑娘宴 婚礼的前一天，男方设宴招待迎亲领队（即亲家代表）、随从和前来参加婚礼的客人，同时举行祝福新房仪式。
在新房内把亲友们送的小褡裢、衣物和新郎用的被褥、家什整理布置停当，请祝领人和新郎新娘的父母以及他们的亲友们入座，祝领人将一条丝绢哈达和五彩线吊在房梁正中，用盛在木碗里的奶食“德吉”（指物之第一件，如饭之第一碗、酒之第一盅等，献给人表示尊敬）少许，涂在房梁处以示吉祥。祝领用吉祥美好的言词祝福，仪式即告结束。
这一天女方家举行姑娘宴，由父母主持，邀请亲戚朋友家与待嫁姑娘年龄相仿的姑娘伙伴参加。席前待嫁女儿穿上新袍服，去掉腰带。众姑娘入席后，先用茶水、点心招待。这时，母亲端一碗鲜奶让大家尝过后，正式宣布姑娘即将出嫁，众姑娘顿感忧伤焦虑，痛哭流涕。茶毕敬酒开始，众姑娘向出嫁姑娘献《姑娘宴歌》，嘱咐出嫁姑娘，倾诉离别之情。
姑娘宴席间，父母为新娘从亲戚中选一名成年妇女（一般是大娘或舅母）到新郎家住几天，等回门时一同回来。
新郎起行宴 新郎起行迎亲前，宴请正副亲家代表和随行人员，入席后由新郎父母和新郎依次向大家——敬酒招待。
迎亲队伍起行时，新郎穿戴打扮整齐，腰间佩带弓箭撒袋（箭壶、箭囊），尝口鲜奶，开始起行。到了女方家，女方父母立即设“整羊宴”招待。宴会结束后迎亲领队宣布起程。嫂子们为新郎佩带弓箭，一名与新娘属象相合女人到新娘席上报请新娘上马。当扶拥蒙面的新娘（在帽沿上缝一块兰色绸子或纱遮面）起身时，众姑娘不放，纠缠一番才放新娘起身，然后向新郎家进发。
蒙民兴陪送嫁妆，贫困人家陪送一箱衣物；富裕官宦人家要陪送大量的牛、马、羊等牲畜。
拜天礼 送亲队伍到达后，新娘暂到专门准备的帐棚或闲房间等候拜礼。
拜天礼仪式在院内进行，院中设供桌，摆好香火供物，仪式由“磕头父母”主持（由男方请一位岁数与男女双方岁数相加吻合的长辈，为新郎新娘的磕头父亲或母亲）。女方嫂子端着盘子去见新娘的婆婆，示意取新娘的头戴，婆婆将准备好的全部头戴首饰放入盘中，让新娘嫂子送去为新娘梳头结发，然后进新房。“磕头”父亲或母亲和两位嫂子扶着蒙面的新娘先给灶神磕头，尔后婆婆给儿媳妇尝奶，新郎就座尝茶。接着“磕头”父亲或母亲用新郎佩带过的神箭掀起新娘的蒙面纱。这里众嫂子为新娘重新梳理头发，戴好全部首饰，在众嫂子的带领下向公婆、叔伯、舅舅等长辈们一一敬献哈达和礼品（礼品有剪绒座垫、靴鞋等），并施磕头礼。磕头时要从大辈往下依次排列，连哥嫂、姐姐姐夫也要行礼。受礼者回赠礼物，长辈根据自己家境回赠牛、马、羊或绸缎、首饰等贵重礼物，平辈回赠一般礼物即可。
送亲的走时，要留下一人以娘家来探望姑娘的身份，到新房里做客，并向新婚夫妇和公婆赠送礼物。公婆设宴招待，同时请“磕头”父母入席，席间商议回门日期。
回门礼 婚后三至五天，新婚夫妇在婆婆带领下，带整羊等礼物到娘家施新亲家之礼。娘家设宴招待，并请亲戚和女儿的同伴、姐妹们一同入席。席前新郎向岳父母和其他长辈施礼和敬献哈达。入席时新婚夫妇为尊贵的客人被安排在正座，席间先给女儿、女婿敬酒。女儿恭敬地接酒后转敬给婆婆尝过“德吉”，才把酒杯放在自己的面前，然后女儿、女婿向在座的人们按照辈份顺序——敬酒回礼。席间以唱歌奏乐助兴。
