1.一人传虚、万人传实
虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2.一夫当关、万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3.一叶障目、不见泰山
障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4.一则以喜、一则以惧
以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5.一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6.一言既出、驷马难追
驷：古代一车所驾的四匹马，或四匹马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7.一波未平、一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8.一着不慎、满盘皆输
原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9.十目所视、十手所指
形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误绝不能隐藏。
10.十年树木、百年树人
树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11.八仙过海、各显神通
神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12.人为刀俎、我为鱼肉
刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13.人而无信、不知其可
信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14.人非圣贤、孰能无过
圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15.三十六策，走为上计
原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16.三天打鱼，两天晒网
比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17.万事俱备，只欠东风
比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18.上天无路，入地无门
形容走投无路的窘困境地。
19.上不着天，下不着地
形容两头没着落。
20.千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21.千里之堤，溃于蚁穴
溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22.己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23.天网恢恢，疏而不漏
天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24.无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25.不入虎穴，焉得虎子
焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26.不经一事，不长一智
不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取 得教训的场合。
27.不塞不流，不止不行
没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
28.太公钓鱼，愿者上钩
心甘情愿地上圈套。
29.比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30.日月经天，江河行地
像太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31.仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32.月晕而风，础润而雨
晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33.文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34.为虺弗摧，为蛇若何
虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35.为渊驱鱼，为丛驱雀
渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36.尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37.以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38.以其昏昏，使人昭昭
以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39.以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40.只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41.四体不勤，五谷不分
四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42.生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43.失之东隅，收之桑榆
东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44.头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45.宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46.宁为鸡口，无为牛后
牛后：牛肛门。宁可小而洁，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47.皮之不存，毛将焉附
焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48.老鼠过街，人人喊打
比喻害人的东西，人人痛恨。
49.有则改之，无则加勉
加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50.百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51.百花齐放，百家争鸣
百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52.百足之虫，死而不僵
百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53.成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54.成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55.当局者迷，旁观者清
当局者：下棋人；旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56.同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57.庆父不死，鲁难未已
庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58.如闻其声，如见其人
像听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59.运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60.攻无不克，战无不胜
克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
61.来者不善，善者不来
来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62.兵来将挡，水来土掩：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63.近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64.言之无文，行而不远
文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65.言者无罪，闻者足戒
提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66.言者谆谆，听者藐藐
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67.君子一言，快马一鞭
表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68.青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69.取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70.事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71.非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72.呼之即来，挥之即去
一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73.知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74.金玉其外，败絮其中
外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75.放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76.视而不见，听而不闻
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听 到。表示不重视或不注意。
77.项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78.城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79.面目可憎，语言无味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80.持之有故，言之成理
故：根据。立论有根据，讲得有理据。
81.星星之火，可以燎原
一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82.看菜吃饭，量体裁衣
比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83.种瓜得瓜，种豆得豆
比喻造什么因，就得什么果。
84.重于泰山，轻于鸿毛
人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85.重足而立，侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86.顺之者昌，逆之者亡
顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87.食不厌精，脍不厌细：精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88.将欲取之，必先与之
想要占有它，必先丢弃它。
89.帝王将相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90.差之毫厘，谬以千里
开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91.前人栽树，后人乘凉
比喻前人为后人造福。
92.前事不忘，后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93.扁担没扎，两头打塌
打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94.眉头一皱，计上心来
原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
95.桃李不言，下自成蹊
桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96.高岸为谷，深谷为陵
比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97.拳不离手，曲不离口
比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98.兼听则明，偏听则暗
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99.流水不腐，户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100.盛名之下，其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101.得道多助，失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102.欲加之罪，何患无辞
辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
103.落花有意，流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104.智者千虑，必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105.道不拾遗，夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106.道高一尺，魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107.蓬生麻中，不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108.愚者千虑，必有一得
笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
109.路见不平，拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110.窥测方向，以求一逞
逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111.静如处子，动如脱兔
形容未行动时像旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就像脱逃的兔子那样敏捷。
112.嘤其鸣矣，求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
113.疑行无成，疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114.避其锐气，击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
112.藏之名山，传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116.鞠躬尽瘁，死而后已
不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。
117.螳螂捕蝉，黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118.鹬蚌相争，渔翁得利
比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
