四柱是记录天体运动的符号系统，每一柱都承载着相应的信息，各有所指。年柱代表太阳自转，月柱代表地球公转，日柱代表太阳公转，时柱代表地球自转。其中每一柱的地支都代表了其所象征的天体形式的能量，每一柱的天干则代表了其所象征的天体形式的外在表现，如年支代表太阳的能量，而年干则代表太阳的表现。所以年柱作用不言而喻，唐朝年元体系论命法，就是以年为中心来论命的，讲的是天命，认为人只有顺天而行才有富贵。
四柱气之厚重，是以年月气厚气重、日时气薄气轻来论的。这是因为年月日时各自所禀有的五行之气，其轻重厚薄大有不同。我们知道，以时间长短论，年为365天，是月的12倍，而月是日的30倍，日为时辰的12倍，年岁比时辰要长四千多倍，可见年岁之气是何其的悠长而深厚。所以年月的信息影响比较深远，决定了人一生发展的大趋势和富贵贫贱的分类，一般能影响人的一生，好坏都如此，而日时的信息影响短暂一些，一般不大可能影响人的一生。简单地说，同样数量同样旺衰的丙火，出现在年月，跟出现在日时不一样，出现在年月的气厚重一点，影响更深远一些。
当然也许有人要问，既然年岁的时间比月令长，它的气应该也比月令深厚，那为什么不以年岁为提纲，而以月令为提纲？这是因为，年岁的时间虽长，但一年与另一年之间的气候差异不大。比如2016年与2017年的气候能有很大差别吗？而月令气候却是一月一变化，胎儿出生时受气的差别，显然在于月令而不在于流年，所以以月令为提纲就不难理解了。
由于地球的公转与自转确定了年月为一体、日时为一体而形成了两个相对独立的时间变化系统，对应在八字中确定了以我为主体和我之外的客体的应事范围，划分了吉凶得失的主应体和吉凶得失的来源。
太极分阴阳体用。年月为体、为基础；日时为用、为功能。而月令是太极分阴阳二气的依据，年月一体为太极，年气对月气无论是肯定还是否定，对太极的影响都是最为重要和最大的。年月太极成阴或成阳，日时对年月有平衡成太极，有平衡则有所得，太极大得的就大。
乾：丁庚己庚
亥戌巳午
此为蒋公命造。戌月气进五阴，落实在年支亥，年月阴太极，立阴为体，阳为用。日干己土得月令制水阴得贵，午是己禄，年上透丁火，等于是午的延伸。再看丁克庚、丁亥合、戌克亥、巳亥冲，火土制金水，制得干净、彻底，又是在年月，所以大贵大富。
乾：丁庚己庚
未戌巳午
此为一农民命造。两个八字只相差年支一个字，为什么有这么大的差别呢？戌月气进五阴，但被年气否定。立阳为体，阴为用。火克金，阴为用受制，阳为忌火土无制，所以无贵无富。
