新婚： 清末民初，婚娶沿“六礼”（即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）之习。男婚女嫁，仍讲究“父母之命”、“媒妁之言”、“门当户对”、“明媒正娶”一套礼教。一般男子18岁，女子16至17岁时，经媒人向双方家长提亲，由双方家长作主，互换庚贴，“算命合婚”。如“八字属相”不相尅，即择吉见人（俗称戴耳坠）。由男方母亲随媒人偕未来新郎，持四色重礼及馈赠女方本人衣料（四套或八样）去女家。女儿出堂会见未来女婿、婆母。如任何一方不中意，女方不收受衣料、礼物。如果双方情投意合，女儿端坐正房中，婆母将金质（或银质）耳环亲手为其佩戴于耳上，即作为“定亲”（订婚）。“定亲”当日，男方离开女家时，女方必回赠鞋袜衣帽，有的须是女方亲手制作。“定亲”后，男女两家经常往来，逢年过节互送礼物，并通知户族亲友，为女儿准备结婚什物、陪奁。结婚前一天女的要“挦脸”（即拔去脸上汗毛），结婚日，两家张灯结彩，男方组织迎亲众人，随花轿、陪奁去女家。经宴席招待后，新娘出堂拜辞祖宗、父母、戴花冠，搭上红纱“盖头”，由表兄或胞兄弟背负入轿。另外还要选择弟妹年幼者1人，随新娘压轿，然后鸣炮起程。新郎前导，送亲者（女方亲友）伴陪奁、随花轿前往男家。花轿经渡口或过桥，必向摆渡人或守桥者封礼（红纸包钱）。经寺庙门口，定以红毡挡住庙门。途中若遇迎面而来的结婚花轿，双方新娘应互换饰物（腰带、手帕之类），以示互相祝贺。花轿到男家门前，男方为轿夫封礼后，轿夫下肩升轿门口；再为新娘封下轿礼、进门礼，新娘方可入堂举行“周堂礼”（俗称拜堂），即向天地、祖宗、父母跪拜。夫妻互拜后，向男方长辈馈赠“拜货”（鞋袜等物），长辈回赠钱币。礼毕，入洞房后，由新郎揭去新娘“盖头”，侄辈送来洗脸水；新娘略作梳洗后，东西端坐，请“上头妇女”为新娘梳发脑后成髻，在新娘背后放置斗、秤、尺，床下点燃“七星灯”避煞。此时，新郎请子女较多的一中年妇女，将新娘陪嫁被褥床单一一铺上床，并念叨:“铺床、铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎”。中庭摆筵招待送亲客人及亲友来宾。入夜，男方亲友组织闹房，又叫“办花烛”。第二天，新婚夫妇同去新娘娘家，俗称“回门”，邀请新娘父母来家款待。3天后新娘出堂，相认公婆及全家老小。婚后10天，娘家着人接新娘“回十”（即在娘家住10天）后，新郎接新娘回家。此所谓“大接”。 一些山区及较贫地方，男婚女嫁并不拘泥礼仪，名曰“小接”，由双方父母决定后，陪奁嫁妆量家之有无。订婚、结婚、两丈头绳，几匹兰、白老布。结婚后，亲密无间，养儿育女，共同生活、劳动。 招赘: 俗称“招女婿”，也叫“将女抱儿”或“倒插门”，即男到女家。大凡女家无哥弟，父母留女在家招婿承嗣；或儿死媳孝，父母留媳招婿，继承家业。旧习男到女家，随女姓，生儿育女仍随女姓。解放前一些大族，将“不许招赘”写于族规中，后亦不为人所遵守。 童养媳： 部分生活清贫人家，深怕尔后为儿孙择媳困难，因而在儿孙年幼时，设法领养无父缺母或姊妹兄弟过多的幼女抚养，待其成年后，不管男女双方思想感情如何，即强迫“梳头”成亲，给不少青年造成终生痛苦。 再婚： 解放前男女婚后，如女方死亡，男方再娶称“续房”，又称“续弦”，不受干涉。而男方死去，女方再嫁，受封建礼教束缚和家庭、宗族种种刁难，倡导“立志守节”，强迫寡妇留家。对再嫁寡妇，视为“过婚”，再婚前，经媒人暗中介绍，夜间举行婚礼，不讲仪式。寡妇离前夫家时，必去故夫坟前“辞墓”，哭诉“命薄”。前夫所留子女，言明，由后夫抚养，成年后，“回宗”（回到前夫家）立户承嗣。 转房： 旧时陋习，哥死嫂在，弟亡妻存或哥在嫂死，弟死妻生，男女双方取得家族同意，哥与弟媳或弟与嫂可以结婚。不出家门的婚配，谓之“转房”。 活人妻： 解放前，由于受封建买卖婚姻、男尊女卑旧观念的影响，妇女不能决定自身的命运。极少数败家子，好逸恶劳，不务正业，夜嫖日赌，家产荡尽，立约出卖妻室于他人，称“活人妻”。而买主又多数无赖败类，不少又“转手贩卖”。 代替婚： 这是本县部分地区早年流传的一种封建婚俗。即由父母为其子女早决定的婚期已届，其子外出未归或在病中，不能迎亲，或是借结婚“冲喜”，按期迎新娘举行婚礼。是日，亲朋盈门，婚礼如仪，由男家男性晚辈或小弟，怀抱公鸡，代新郎与新娘“拜堂成婚”。事后，男子返回或病愈结为夫妇者有之。也有“子在外永不归”，或子死，女方受“三从四德”和“好马不吃回头草、好女不嫁二夫君”的旧礼教束缚。双方父母要求新娘“今生不遇，再造来世”，为新郎“守节立志”，造成部分妇女终生成为“望门寡妇”。 指腹婚： 解放前，有些已婚男青年，因同学同事，相处亲密，彼此妻室怀孕。为永结友好，双方约定：两家妻子都生了男孩，让他们结为兄弟；都生了女孩，结为姊妹；如一方生男，另一方生女，长大成人，结为夫妻，谓“指腹婚”。为此造成婚姻纠纷、夫妻不合者甚多。 两换亲： 有的家庭双方都有适龄子女，互相自己之女许配对方之子为妻，各成婚配，称“两换亲”。 离婚： 民国前，旧法律无离婚条文。男女婚后，如双方情谊不睦，女方不能提出离弃，视为自己命苦，以“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给叫花子（乞丐）背背兜”解嘲自慰，郁郁一生。男人嫌弃其妻，任意取妾、“收房”，或肆意虐待，逼其寻死，或妄加罪名休妻。民国时期，虽有离婚规定，但拘泥于传统旧势力，男方提议离婚比较随便，女方提出离婚，往往受社会谴责，视为越规。 40年代初，人们开始厌恶旧的婚俗，提倡“文明结婚”，孀妇再嫁，将女抱儿幂受干涉；明令取缔童养媳、活人妻。 解放后，国家先后颁布并修订《中华人民共和国婚姻法》，废除包办买卖婚姻。实 行婚姻自由，一夫一妻，男女平等。保护妇女、儿童和老人的合法权益。实行计划生育。逐步改革了婚事上的陈规旧习，移风易俗，恋爱自由，婚事新办。合婚算命等封建迷信被取缔。包办，买卖婚姻及其它干涉婚姻自由的行为渐渐遭到人们的唾弃。结婚、离婚以及男到女家和再婚受法律保护。定婚、结婚仪式尚在。花轿为自行车、拖拉机、汽车所代替。80年代后，旅行结婚、集体结婚的新事屡见不鲜。嫁妆也由50年代的“3转1响”（自行车、缝纫机、手表、收音机）、箱桌、箱柜等发展到电视机、电冰箱、洗衣机、电风扇等家用电器和组合柜等。
