封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(61)｜典型契约：同一宗地价格的变化，反映了怎样的社会背景？
嘉庆12年（1807）二月十九日，华阳县三甲五十一支卓家店村民张宗仁父子，因少银使用，将家里先前置办的田地、堰塘、草房、碾坊、厢房等产业卖给冯仁海，价格为九七砝码的足色纹银1900两。
在张家卖这份产业的土地契约中，画押的人员有29人，其中邻居见证人多达15人，卓家就占了10人，这是为什么呢？
从土地契约的内容中可以发现，张家的这份产业的土地界内，有16座坟。这么多坟墓，难道张家的土地中有一个坟墓群？
其实，不是这样的。土地契约中虽然没有写明张家的土地有多少亩，但写明了“条粮银一两一钱八分整”。
成都市龙泉驿区档案局（馆）档案编研负责人胡开全说，要计算每两条粮实际上缴的金额，即土地所有者实际的税赋额，因为地域不同而千差万别，是比较麻烦的问题。但是，从龙泉驿区档案局（馆）留存的土地契约中，可以推测出，一两条粮大约要对应40亩的上田。
假如张家的这些土地都是上田，以条粮来换算，张家的土地应该至少有水田45亩多。
但实际上，从土地中多达16座坟墓来看，张家的土地肯定算不上全都是上田。农村人对土地金贵得很，哪里舍得把上田用来做坟地，坟地一般会选择坡地。所以，这样来看的话，张家的土地至少在50亩以上。
那么，这50亩又是怎样的一个概念呢？我们用标准足球场来换算，这样会直观形象一些。
国际足联规定的标准足球场，长为105米，宽为68米，面积为7140平方米。一亩等于666.67平方米，7140平方米大约为10.7亩。也就是说，张家的土地，面积大约有5个标准足球场那么大。
此外，契约中提到“山岭”“草山”字样，表明张家的田产不仅有田，也有旱地、山坡等。那些坟墓，应该就在“山岭”“草山”中。
在16座坟墓中，卓家的坟墓有6座：卓家祖坟，卓淑璝坟，卓淑琨坟，卓淑明坟，卓淑璋母坟，卓家的一座生基坟。
所谓生基坟，是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，俗称生坟、寿坟。
生基坟早在唐朝就有相关记载：唐朝著名政治家，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称为唐朝四大贤相的姚崇，在万安山修筑生基坟，预作寿终的寿坟。
这种风气一直延续到清朝，原因是旧时人们迷信生基坟能催官、增寿、求子、招财，现在已经绝迹了。
2014年8月4日，四川古蔺县一个建筑工地发现了一座明朝古墓，除了墓碑上有奇异的花纹外，墓中没有金银玉器，也不见棺木和尸骨，这就是一座生基坟。
在张家的土地上，卓家有6座坟墓，旧时人们对逝去的人非常尊重，自然要引起卓家重视。卓家出动10个人来见证张家卖地，也在情理中。
胡开全说，这处土地位于卓家店，说明卓家人在这里较多。这里的土地是由卓家先插占再卖出来的，但客家风俗卖地不卖坟，所以留了卓家的很多坟地。
这也是张家卖地，为何卓家来了这么多人做见证的根本原因。
【下期看点】
请看“尘封的乡档(63)”。
特别鸣谢：
成都市龙泉驿区档案局（馆）。
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