一、天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土。随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
天干为天元，地支为地元，地支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。
天道，就是宇宙之道，无极生太极，太极生两仪，两仪就是指阴阳，两仪生四象，即四时，但万物生于土，固有五行，春木，夏火，秋金，冬水，季土。木火阳升，阳进阴退，阳退阴进。在阴阳五行的运动中，造就了万事万物。所以天地之间，阴阳五行的运动就是万物的本源。
二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋予人者，有偏全而不一，故吉凶定于此。
天地阴阳相结合，是化育万物的一种力量，推动者世界上万物的此消彼长。由于金木水火土五行之气消长的不同，人在出生时感受五行之气就有偏与全的区别，根据五行之气偏全不一的情况，可定人一生的祸福吉凶，全者吉，偏者不吉。
三、人道
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得五行之顺与悖也。
人道，是天道与地道而决定着人道，在命局中天干与地支的相互作用而决定人的命运，把天人合一的理论应用于命理学。
如何判断人命运的吉凶祸福呢?可以概括为三条基本原则：
一:干支要看覆载,五行要看顺悖，顺则吉,悖则凶。如丙子、乙酉，地支不载天干，如辛卯，天干不覆地支。顺者,生克制化扶抑适宜;悖者,刑冲破害合化损局。为顺为悖,要看格局需要,不能一概而论之。
二:五行生化,最宜四柱流通;五行偏枯,大忌四柱缺陷。四柱流通者,则四柱干支天覆地载;五行生化者,八字格局清而不浊。
四柱缺陷者,为偏阴偏阳,五行不全,秀气不能流行,五行不能化,为五行偏枯,四柱缺陷,主凶多吉少。
三:命贵中和,以平衡为贵，这是中庸的思想,在八字易象中有明显的反映，物极必衰，八字易象还认为:如果五行中有某几行“大旺大衰”,都会向相反的方向转化。平衡中和，要求阴阳平衡,五气中和。凡出现阴阳中的某一面,或五行中的某一行,占压倒性优势的情况下,就要纠偏,予以平衡。只有这样,才能维持整个系统生生不息的运转。
所以，好的命局，要天干地支有情，五行不要偏枯，四柱天干不要缺失让五行流通的字，否则就得等大运引出该字让五行流通起来这时就是好运。
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