韩非这个人的失败是早就注定了的，他的性格就注定了他会失败，我们常常说习惯决定性格，性格决定命运，而韩非根本就不具备成大事者的性格和心性，虽然有才华，有野心，但是却没有一个在乱世当中中成大事者的心性，他的性格不仅多愁善感，而且优柔寡断，很多时候因为他的这种性格而导致了他的被动，他做什么事都想光明正大，在不伤害其他人的同时达到自己的目标，他的心里突破不了儒家那些所谓的伦理道德给自己设下的底线，把君臣父子，忠孝涕廉当做自己的处世原则，不敢通过政变等激烈的方法谋夺权力，这对于一个有着七国的天下，我要九十九的想法的人来说这是一个致命的弱点，卫庄就曾经指出过这个弱点，他说：“明算如何，暗算又如何，死人都一样，何必在乎死法，韩王若是能明白这个道理，韩国又怎会成为其余五国的俎上鱼肉。”中国改革开放的时候也流传过这样一句话“黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫。”这些话都说明了一个道理，那就是目的才是一切，手段是可以不计的，只要你能成功。而韩非尽管他身上有着法家的务实风范，并不是那些腐儒，但是还是没有跳出这个儒家圈子。一个人要想在乱世当中成就大事必须要有果断的决断和狠辣的手段，否则的话他就会错失很多机会和留下很多隐患。
自古以来成大事者无一不是具备乱世之枭雄的心性和手段，他们为了达到自己的野心可以不择手段，牺牲一切可以牺牲的人和事，虽然这听起来很残忍，很可怕，但是你却不能否认这个观点，因为要想成就非凡的大业，就要用非凡的手段，没有人会同情失败者，只会歌颂胜利者，只要你胜利了那么不管你是通过什么方式胜利的，你都会流芳百世，永垂千古，历史和人民会帮你把恶劣影响降到最低，而如果你失败了，那么对不起，不管你的出发点是如何如何的正义，过程是如何如何的感人，你都会遗臭万年，永世不得翻身。胜者为王，败者为寇这是人类界万年不变的定律，也是历史万年不变的定律。纵观中华民族五千年的历史有多少皇帝成功的方式是光明正大，没有搞阴谋诡计，别的不说，我们就说历史上最出名的四位皇帝吧，秦皇汉武唐宗宋祖，秦始皇的残暴和铁血我就不说了，就说汉武帝，一个雄才大略的皇帝，在位之年内兴经济，外御匈奴，还开辟了著名的“丝绸之路″，可他在晚年为了保住自己的皇位和权力在巫蛊之祸杀死了自己的亲生儿子戾太子，还处死了自己的皇妃，尽管他晚年犯下了如此多的错，可他依旧名垂青史，再说唐太宗李世民一个极其出色的皇帝有着“天可汗”的称号，但你知道他是怎样登上皇位的吗？他是在玄武门亲手杀了他的两个亲兄弟，并且杀光了他们的子嗣最后逼着李渊退位才登上了皇位，但他在历史上几乎没有什么骂名，最后就是宋太祖赵匡胤，也是通过政变上位的，在陈桥兵变中黄袍加身才当了皇帝，建立了大宋王朝。以上这四位皇帝为了自己的权力和皇位都杀了不少人，甚至还做了很多大逆不道的事，可为什么他们最后都被后人所赞美？因为他们都成功了，而且他们登位之后做出的功绩足够遮掩他们的残忍和血腥，夺权的方式从来都不重要，重要的是夺权是否成功以及夺权之后如何使用自己的权力，只要做到了这两点就都可以被原谅。
我们再看看韩非，典型的梦想家根本没有经历社会的残酷，只是活在自己的世界里，谋略有余，狠辣不足，是个三观太正的热血青年，他无法跨越道德和良知在他内心设下的底线，无法打败自己的内心，无法做到可以为了自己的野心铲除掉任何阻碍自己的人和事。这样的人很难闯出一番事业，因为他不明白“一将功成万骨枯”这个道理，或者说他明白了但是也做不到，不说嬴政就说是在秦国推行变法的大变法家商鞅在心性方面他都比不了，商鞅可是铁腕政治家，为了变法他可以不惜触犯任何人的利益牺牲掉任何人，即便是秦孝公的哥哥触犯了新法，也被他割了鼻子，甚至为了变法的顺利进行商鞅铲除掉了一大批老世族并夺了他们的权力，在当时的秦国掀起了一片血雨腥风，就凭商鞅的这些表现来看，商鞅绝对是不达目的，誓不罢休，会动用一切手段铲除对变法顺利进行的阻碍，韩非可做不到这种程度，因为他的心不够无情，不够决断，不够有魄力，也许韩非在法家思想上面的确要比商鞅更先进，更丰富，可是在执行力和果断方面他比商鞅差了不止一筹。
比起韩非我更欣赏韩宇，韩宇这个人或许才华没有韩非优秀，但也是上上之选，最重要的就是他的心性很成熟，很优秀，在太子被天泽抓走之后，姬无夜无比焦虑，而他适时的抛出合作的橄榄枝，以自己的妹妹红莲为筹码提出和提出和姬无夜合作的意向，而在太子被救回之后他为了断绝姬无夜的后路和念想也为了自己通往太子之位路途扫除障碍，他果断的在太子回府的途中将他毒死，而且事后还善后的很干净，足以看出他的胆量和心思之缜密，颇有当年唐太宗李世民意图夺权的风范，各位可能会说韩宇这样做太残忍了，太没有人性了，可我要告诉各位这就是权力的游戏，这就是古代的皇权之争，这就是政治，现代国外著名巨作《战争论》中有这样一句名言：“战争是流血的政治，政治是不流血的战争”而战争本身就是一场肮脏的游戏，本身就是对人类道德底线和生命的最大践踏，而参与到这场战争中的我们本身就是一个个肮脏的玩家，在这场游戏当中你想赢就必须除掉一切阻碍你的人和事，不管他是你的什么人，而心慈手软的人在这场游戏中一定会死的很惨，“权力本是无情物，化作利剑不认亲。”韩宇就是明白这句话的意思，明白王位争夺战的残酷，所以他可以与虎谋皮，可以为了自己的野心不惜牺牲任何人，即便是亲人也在所不惜，单就这份魄力和胆量韩非就比不上，比起韩非韩宇这个人更值得合作和投资，我真不明白鬼谷出身见识过社会残酷以“以利而合，以利而分”为处世哲学的卫庄，怎么会选择韩非为合作伙伴而不是韩宇？韩宇的心性和性格比韩非成熟的多，我敢说如果韩宇拥有流沙的人马和资源的话局面一定不会这么被动，甚至可能已经当上韩王。要想在乱世当中成就大业必须把“宁可我负天下人，不可让天下人负我”这句话悟透吃透，因为这句话是每个争霸天下的人必须明白的，大家还记得秦时明月第三部诸子百家中有一集讲的是少年卫庄和少年盖聂在鬼谷进行的一场由鬼谷子安排的玄虎测验吗？鬼谷子在考验结束之后对卫庄盖聂的一番总结让我感悟颇深：
“选择生，必有死，选择胜，必有败。这个世上，胜者生而败者亡。在世事的胜负面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上七国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有所牺牲，纵横者，天地之道，莫说只是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢？这个考验，并不重生死，而在于决断。”
——鬼谷子
鬼谷子的这段话深刻的阐述了施展纵横之道的本质，也说明了人命只不过是上位者实现自己野心的必要牺牲品而已，放不下生死，看不透别离你就无法在这场名为“天下”的博弈当中角逐乃至胜出，一个人如果顾忌的东西太多那么就会束缚住其手脚，行动会受其阻碍，甚至会因此偏离自己的目标，而且很有可能会成为一个致命弱点，所以说作为一名领袖身上不能背负太多无谓的感情，要把情感装入理性之盒，更别说皇帝。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话其实也和鬼谷子说的话有异曲同工之妙，不论是新的时代开始还是旧的时代没落都是以百姓的利益和生命为代价的，而这些用一句话来总结就是“一将功成万骨枯”。历朝历代的的皇帝御座下面都是森森白骨作底，每一朝每一代都是在妇孺和失败者的血泪和枯骨上面建立的，可是韩非显然却没有这样的心性，即便知道也做不到，一个想要成功的人，才华是次要的，心性是否合格才是最重要的，所以韩非从一开始就注定了会失败。
韩非这个人身上不可否认有很多闪光点，最明显的就是喜欢以真心换真心，但是一个争霸天下的枭雄是使用利益和权术笼络和控制人心的，韩非他没有见识过真正的残酷没有枭雄的一般的性格和心性，我敢说就算给韩非一个国力鼎盛的韩国，也照样会被秦国灭掉，他和嬴政之间差的不是才华而是心，“一个人想要在世上建立煊赫的功绩，取决于城府，取决于手腕，取决于视野，还得信一点命数。”嬴政之所以能成功就是因为此四点皆具备，不具备其中的任何一点最后都会以失败告终。曹操为什么会失败？就是因为他不具备那一点命数，说白了就是运气，赤壁之战本是曹操一统天下的最关键一战，不管是从兵力，还是文臣武将团来看，曹操都具备压倒性的优势，可以说是十拿九稳，此战若胜，则天下可定矣，可偏偏天公不作美，本来刮的好几天西风突然好死不死的在曹操进攻的那天刮起了东南风，所以才说曹操差了点命数，手腕，城府，视野皆有唯独就是差了点命数，但不得不说曹操的确是古往今来成大事者的典范，性格、野心、手段都是中国历史上的佼佼者。欲成大事者，需忍常人不能忍，想常人不敢想，敢常人不能敢，做常人不能做，只有这样你才能在茫茫人海中脱颖而出，为什么同为荀子门下的学生，李斯和韩非两个人的命运却截然不同？韩非不管是地位还是才华都高于李斯，但为什么李斯到秦国短短不到一年的时间就成为吕不韦门下的重要客卿，可以有资格同嬴政到韩国同生共死？因为李斯敢赌，敢拿自己的命去博自己的前程，天行九歌前几集的时候有一集讲的是吕不韦正从咸阳宫里出来李斯立马跑上去拦驾，在那个年代李斯这种平民敢拦大秦丞相的驾，通俗一点的说这个人不想活了，可李斯不但敢拦还敢在吕不韦的面前说：“在下的的命一文不值，可相国大人的命却一掷千金。”这番话。说明了李斯也是个喜欢不按常理出牌，且胆量极大的一个人，否则的话在秦国那个唯才是举的国家，凭李斯的才能早晚能出头，可他却选择用这种方式毛遂自荐，说明了李斯是个不想等也等不起的一个人，但是再看看韩非，论地位，韩非是王族，李斯是平民；论才华，李斯自己都承认师兄的才华十倍于我；论资源，他一到韩国老天就给他送来了卫庄、张良、紫女这三个绝世天才，而且他们三个和韩非都是一条心，铁板一块，甚至还有紫兰轩这么一个情报来源，为他提供各种各样的情报，可是呢？拥有这么多资源的韩非在韩国混的怎么样呢？从天行九歌播出到现在基本上可以说是处处处于被动，在朝堂上要兵没兵，要话语权没话语权，要势力没势力，只有一个起不了多大作用有名无实的司寇之职。从他剪除夜幕的的种种手段和壮大流沙的方法，看的出来他走的都是那种一步一个脚印，在不违背自己良心的范围之内采取稳扎稳打的方法的人，并不是说这样的方法有什么错，而是根本不适合韩国当时的现状，而且当时留给韩国的时间也不允许韩国用这种方法，从侧面说明了韩非对时势的评估和心性是怎样的，对阻挡自己的人下不了狠手，不敢牺牲无辜的人来达到目的，这些都是韩非在争霸天下的的这盘棋局中心性的不足之处。在我看来有可能和秦始皇嬴政在争霸天下的这场棋局中博弈并且胜出的人只有三个人，一个是秦时明月当中的流沙首领卫庄，记住是秦时明月中的卫庄，而不是天行九歌当中面冷心热的少年卫庄，第二个就是罗网的首领赵高，最后一个就是东皇太一，这三个人在性格和才华方面是最能和嬴政匹敌的，前提是他们拥有和嬴政一样的前台和底蕴，否则也是不可能赢得了嬴政的。
韩非这人在我看来只是一个悲情人物，只是一个追梦的少年，只可惜倒在了追梦的路上，他把争霸天下想的太简单了，也想的太天真了，他选择了韩国作为他梦想的平台，可是韩国当时已经弱小到极点了，想要改变乃至强大韩国，只有一种人能可以扭转乾坤，那就是曹操这种乱世之奸雄，只有曹操这种极具统帅才能又善于笼络和欺骗人心的人才能在乱世当中建立一个强大的国家，并且逐鹿中原，最关键的是他有一颗冰冷而坚韧的心。可是韩非他不是这种人，他始终没有认识到自己身上真正的不足，失败了居然说“手中执剑，仍需天意成全。”这种话，真是令我觉得可悲又可笑，只有弱者才会为自己的失败找理由，一会儿归咎于天灾，一会儿归咎于人祸，这让我想到了乌江之畔自刎的霸王项羽，他自刎的时候也说过“天要亡我，非战之罪。”这种类似的话，明明是他自己妄自尊大，逼走范增，鸿门宴放过刘邦，才落到了乌江自刎这种地步，偏偏还要归咎于天。韩非也同样如此，嬴政来到韩国这么好的一个机会居然把他放回去了，而且还在他的面前毫无保留的展示自己的才华，真不知道他今后在秦国监狱死的时候，看到故国被秦国给灭掉的时候是什么感想？可悲、可怜、可叹，卫庄曾经说过：“正因为这个世上的失败者很多，所以我才想看看他是哪一类的失败者。”在我看来韩非这个失败者是一个有着建功立业之志，建功立业之才，却没有建功立业之心性的失败者，套用现代比较流行的一句话就是：“小子，你还有的学嘞！”不过最让我意想不到的就是“手中执剑，仍需天意成全。”这句话居然会让网友对韩非的认同更上一层楼，把自己的失败说成是天意不成全，各位不觉得很可笑吗？什么是天意？套用复仇者联盟4中灭霸的一句话“我就是天命。”