八字网名子非安知 网名知安是什么意思

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中国历史上曾经爆发过多次官方称之为暴动、民间称之为起义的运动,正所谓哪里有压迫,哪里就有反抗,中国民众本来都是极为忍耐的,只要还有一线希望也不会走向“造反”的道路,实在是被逼急了、活不下去了,也只能是用这条命去拼上一把了。

每逢运动的爆发,必然是要想些响亮点的口号,以吸引大众,这些口号也必然是以简洁为主,并且地,还能引起大众的共鸣,号召更多的人加入到“革命”队伍。翻看史书一看,在这点上,古人做得也真是不赖,诚不我欺。

“时日曷丧,予及汝偕亡!”

这是《尚书 汤誓》中记载的一句话,讲的是夏朝的事。

夏王朝的最后一任王桀,是出了名的暴君,对待治下的民众非常苛刻,他还自我感觉良好,认为自己是天上的太阳,普照大地,民众们实在是活不下去了,就喊出了这样的口号“时日曷丧,予及汝偕亡”。

翻译过来的大致意思:天上的这个太阳啊,你什么时候才能灭亡呢?我真是想和你一起同归于尽啊!

民众们的反抗意识非常强悍,最终民众们抛弃了桀,拥立了商王朝的始祖汤。

“王侯将相,宁有种乎!”

秦末汉初是风云际会的时代,任侠之风不减,人们自然也就没有后世那般拘束,即使造个反,也要个喊出震天动地的口号。

想当年,看到秦始皇出行,项羽喊过“彼可取而代之”的豪言,刘邦也说过“大丈夫当如是也”的宣言,陈胜当年穷困时也曾对嘲笑他的同伴说“燕雀安知鸿鹄之志哉”,等到大泽乡起义爆发,成了“造反派”的头子,陈胜喊出这样的口号一点也不奇怪了。

是的,没有人生来就贫贱,没有人甘心贫贱,决定你一生的并不是你的出身,而是你的行为。

“刘氏复起,李氏为辅。”

王莽正式上台后搞新政想要复古,结果是因为步子迈得太大,闪了腰,惹得天怒人怨,先后爆发了赤眉、绿林起义,本为西汉王朝皇族后裔的刘秀也是坐不住了。当时社会谶纬之学十分盛行,民众们较为迷信。刘秀的手下李通就大肆宣扬图谶学说,并且编造出“刘氏复起,李氏为辅”的话来,反复劝说刘秀兴兵。

刘秀为自己营造好了“造反”的气氛后,发动起宗族、宾客,集结起一支名为“舂陵军”的部队,开始了自己的辉煌之路。

“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉。”

东汉末年的黄巾起义,可以说是给东汉王朝敲响了末日的警钟。黄巾起义的主要领导人张角,早年宣传的是太平道,信仰众多,经营几年以后,终于是拉起了自己的武装,既然是造反,口号还是免不了的。

于是,“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉。”新鲜出炉!

这个口号的意思,翻译为通俗点的语言,大致就是告诉老百姓,汉室王朝就快要玩完了,以后就是黄巾的天下,大约就是在甲子年,天下将迎来很大的变化,人民百姓也将从此过上幸福快乐的生活。

可惜的是,口号喊得再硬,也没啥多大用处,有组织,无纪律的黄巾起义最终还是嗝屁玩完,胜利果实为各方势力所采摘。

《无向辽东浪死歌》

这是隋朝末年,早期起义领袖自称“知世郎”的王薄,发动民众时编写的诗歌,全文为“长白山前知世郎,纯着红罗绵背裆。长矟侵天半,轮刀耀日光。上山吃獐鹿,下山吃牛羊。忽闻官军至,提刀向前荡。譬如辽东死,斩头何所伤。”

隋炀帝的倒行逆施终究还是引起了民众的强烈反弹,一点星星之火也终究将隋王朝葬送在了起义的熊熊烈火中。

金色蛤蟆争努眼,翻却曹州天下反。

唐朝乾符年间,全国各地灾情不断,朝廷又无力救济,致使濮阳的私盐贩子王仙芝揭竿而起,攻占了曹州等地。王仙芝得势之后,自称“天补平均大将军”,兼“海内诸豪都统”,号称草军,一时天下震动。

先前就有歌谣在当地流传“金色蛤蟆争努眼,翻却曹州天下反”,等到王仙芝占领曹州,也似乎正是验证了这句话,在当时的朝廷中自然是会引起巨大的轰动。

吾疾贫富不均,今为汝均之!

“均贫富”向来都是美好的幻想,社会贫富差距的拉大,社会的公平性被打破,大部分人就奢望于这样的诉求,一旦有人登高一呼,响应者云集。

北宋时期的王小波、李顺正是看到了社会上的这种势头,起义时喊出了这样极有诱惑的口号。

等贵践,均贫富。

“均贫富”需要的金钱上的平等,“等贵践”走向的是权力上的平等。

南宋时期的钟相、杨么起义,喊出的口号尤为动人心:“法分贵贱,非善法;我行法,当等贵贱,均贫富。”

财富上要平均,政治上要平等,这些意识也是太超前了些。

石人一只眼,挑动黄河天下反。

元末的韩山童出身于白莲教世家,就知道整天搞封建迷信,当时社会正流行着“弥勒下生,明王出世”的谣传,韩山童很好地利用这点,积极传教。之后,黄河决口,元朝廷征用数十万民工前往修复。

韩山童利用当时黄河南北流传的“石人一只眼,挑动黄河天下反”的民谣,命人凿了一只眼的石人,并刻上了“莫道石人一只眼,此物一出天下反”的文字,埋在要开挖的河道里。等到石人被挖出,韩山童顺势而起联合刘福通决定造反。没想到,韩山童出师未捷身先死,刘福通继承其遗志,一场轰轰烈烈的红巾军起义就此爆发。

“吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮。”

这是李自成起义时期散布的话,一句非常粗俗而又极力迎合大众的话,粗俗了就比较好懂,便于民众们熟知,又朗朗上口。

其实,中国民众们很实在,要求也很少,即使是这点最低要求历来的朝廷也不能满足,只逼得人们铤而走险,只要稍微有人给予一些甜头,这风向也就变了。

“无处不均匀,无人不饱暖。”

太平天国的起义口号,还是遵循着先前“等贵践,均贫富”的思想意识,只是给人描绘的图画更为美好。

一切都平等,其实就是一切都不平等,也从来没有一切都平等,首先的提出口号的洪秀全本人就没有做到,只能是欺骗一下愚民愚众了。

“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。”

这是由孙中山所提出的政治纲领,为推翻清政府政权而呐喊出的号召,涉及到了政治,又有经济方面的考虑。

这个口号,首要明确的是民族对立矛盾,将其作为冲突点,以激起民众们对清朝廷的义愤。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人:菊花茶

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菊花茶,本名郑良,网名菊花茶163,天涯新浪论坛知名历史作家,资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。