中国古代有一种“相术”，不测八字，不看风水，全凭眼力，只通过观察对方的一举一动，如言谈、神情、习惯动作等，就能摸出对方的底细。这门相术，就是《英耀赋》，它教人如何透过观察对方的各种细节，洞察事情背后隐藏的玄机。
所谓看相，必须要说得准，人家高门大户有20口人，相师说只有3口，人家说不对，我们家20口。相师嘴硬说，很快就剩3口了，这种肯定要挨打。
相师必须在很短时间内说出别人的过去、底细、背景，并能精确讲出对方来看相的动机，比如求财、问姻缘等等，这样才能够获得对方的信任。那么，如何在短时间内，获得对方的底细呢？这就是《英耀赋》要说的相术。
从《英耀赋》来说，看相没有什么神秘之处，基本上算是一种实践心理学，教人怎样去观察他人。就像打牌时候，看透对方的底牌一样，先发制人，掌握信息上的优势，自然容易塑造权威，赢得对方信任。
《英耀赋》中的“相术”简单介绍几个：
比方说，如果看到对方年轻但穿着奢华，那么肯定是个浮浪子。如果看相的是个女性，谈及自己家人的身体健康，这个人应该是贤淑之妇。
遇到器宇轩昂、高谈阔论，而且穿得少的男子，要么是身居庙堂之高的官吏，要么就是一呼百应的江湖人士，要小心不能得罪。这个可以解释一下，人的气质是生活环境熏陶的，平常众星拱日一样的人，自然器宇轩昂。身上衣服少，是因为出门就坐车，到哪都是高档场合，冷暖不愁，不怕风吹日晒。
另外，回复别人多用“好”或“对”的人，应该久居高位，至少手底下有使唤的人，这个很好理解，“好”和“对”基本上是回应别人的报告，别人总向他报告，使其养成了用“好”和“对”回答的习惯，那他自然是个领导；而经常说“是”的人，大部分身份不高，跟上面的说法一样，总说“是”，这明显是听了指令之后，对领导的指示的回应。
当然，相术教人揣摩对方的背景、动机，以及目前的情况，这些都是细致的社会经验之精华，不仅是心理学，也是人生哲学。比如说，古代聪明人通常出身不好，因为要生存，必须机灵，否则早就被淘汰了；本身一无是处还意识不到生存压力的人，应该家里不差钱；所有这一切，背后都有相当的合理性。
当然，古代的社会情况相对单一，没有如今社会这么复杂，古代最多有个三教九流，而现在的社会早已超越了简单的经济模式造就的社会形态，形形色色的人，善于伪装和包装的人到处都是。虽然《英耀赋》之类的古代相术不能尽信，但大部分还是正确的，具有指导意义。
古代相术，怎么指导我们现代的生活？古代相术不仅教你怎样去观察人，最重要的是当你知道对方是什么人之后，也教你怎样去与其相处。对不同的人有不同的相处方法。如果知道对方是个小人，就说他正直；如果对方是正人君子，就要以礼相待，反之，称赞君子或对小人讲礼，都不会促进你和对方的关系。
话说回来，看看以怎样的方式对待某人才能受用，其实也就知道了对方是小人还是君子。
我们大部分人都不是算命先生，但是观察入微以及待人接物的能力，也不是只对算命先生有用。观人本来就是重要的生存技巧，如果懂得一些“相术”，在遇到陌生人时，在心里给对方建立一个模型，对他或近或远，或亲或疏，都能掌握尺度，与人交往也比较顺利，不仅不会错过真君子，同时还能提防真小人。
所以，古代相术，不需尽信但非常有参考价值，只要你细心观察，加以思考，最终达到举一反三的程度，相信会很快提升人际关系的水平。