申刑寅、寅刑巳、巳刑申――恃势之刑。
戍刑未、未刑丑、丑刑戍――无恩之刑。
子刑卯、卯刑子――无礼之刑。
辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥――自刑。
地之相刑的本意“自刑而相残”，均与五行同类之竞争有关，它们住往是以弱者去干扰强者，或以强者去排挤弱者，如同人事上的妒嫉竞争。
子卯刑：实质是子水生卯木，若卯木为用神则吉，为忌神则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损。
寅巳刑：实质是寅木生巳火，若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。
巳申刑：应论合，因为合大于刑，无论论刑论合，实际是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水。
寅申刑：实质论冲，合冲在先，冲大于刑。
寅巳申三刑：因刑形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，只有在巳火旺时，三刑才成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火。
丑未戍三刑：实质是土气的聚结，土力量增大，而藏干均有不同程度受损。三刑出现，若土为忌神时主凶，为用神时主吉。
辰午酉亥自刑：辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加。原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土旺起来；有主动生克权。相刑必须在没有冲、合、会、穿干扰冲击下才产生作用，如一遇冲合会穿，则只论同类同行相扶而不论刑。好比同一国家之人，在和平时代可能竞争排挤，但在外敌来犯时，却团结共御敌人。