有这样一个事儿。
疫情期间 ，一个身材健壮、学习很不错的大二女生无法忍受封校的寂寞，偶尔会翻墙去外面的世界“逛一逛”。
悲催的是，有天不知什么情况，腿脚没配合好，不慎摔落了下去，而且很“寸”地脑袋先着地，年纪轻轻地就命丧黄泉。
这个女孩是个农村独生女，她父母拿到学校的一笔赔偿后，哭天抢地地用个小面包车把尸体拉回了冀中某村的老家，没舍得火化，而是偷偷地埋到了自家坟地里。
没成想，过了一段时间，过去祭奠的时候，竟然发现，闺女的坟被刨了，棺材都给拖了出来，里面的尸骨连同陪葬品全不见踪影。
然而，由于没有按规矩火葬，他们还不敢直接去报案。
私下里，这家人四处托人打听——周边地区是不是有人在配阴婚。
因为，按照当地“过来人”的经验，这样的未婚大姑娘，在村里，不仅人活着的时候特别金贵，死后的“价值”也相当高。尤其是这位，属于上过大学的“知识女性”，而且又是土葬，比骨灰那种，显得更“高级”。
听说，后来这家人最终还是选择了报案，但具体后续情况进展就不清楚了。
其实，早在20多年前，冀中农村一带，曾经形成过一条龙的“配阴婚”产业链——“供货商”→“鬼媒人”→“运新娘”→买家。
他们的手法极为“专业”，除了两厢情愿，双方家庭公开“结亲”，更多的，都是盗挖坟墓的操作——为了防止事情暴露，他们会先给坟头拍照，之后，再按照动手前的照片，将坟地恢复原状。
而且，这些不法分子，除了打死人的主意，非法刨坟，侮辱尸体，甚至还要去专门谋杀活人。
比如，2001年左右，冀中某县级市就破获了多起恶性凶杀事件，手段极其残忍，影响极为恶劣——不法分子们会去外地专门诱拐一些智力残疾或者有精神疾病的妇女，先养着，有“业务”的时候，让对方挑选，选中的再给弄死，去“配阴婚”。
最终，两名主要涉案人员，均被执行死刑。
阴婚又叫冥婚，嫁殇，原意是为逝去的亲人找配偶，但多半还是父母给早亡的儿子找女性死者配阴婚；另外，也有去世女孩的家长去主动张罗，找男孩的。后一种操作，多见于南方地区和东南亚一带。
从历史上看，配阴婚的习俗，最早起源于殷商时代。出土的甲骨文上，就记录了给死掉的前殷王娶“冥妇”的事件。
不过，殷商时期的冥婚，和现在的区别还挺大，也更加残忍。
比如，《卜辞》里面就记载，有三个羌族女子被以殉葬者的身份，“嫁”给了死去的贵族。
这个时期，大部分的“冥婚”，其实更像是用奴隶或者战俘来殉葬——嫁完就得死，与其说是嫁人，不如说是陪葬，特别凶残。
但是，紧接着的周朝统治者，却十分反感“冥婚”。比如《周礼·地官·媒氏》中就明确地表示 了当年对冥婚的反对和禁止——禁迁葬者与嫁殇者。
再后来，到了汉朝，儒学思想开始成为中国主流价值观，士大夫们都认为，冥婚属于一种违背礼教的行为。
比如，三国时曹操最喜爱的儿子曹冲早夭（就是称象的那位神童），令他伤心至极。
刚好手下的大臣邴原也新近没了女儿，他就合计想让两个孩子冥婚。
没想到，面对主动“求亲”的大领导，邴原以“不合乎礼法”为由，严词拒绝了。
遭拒后，曹操还是没死心，他花了不少心思，最后还是给曹冲找到了合适的冥婚对象：甄氏亡女，还为此给了甄家人大量彩礼，加官进爵。
为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。
后来，曹操的孙子，魏明帝曹睿想要为自己早夭的小女儿结冥婚，结果又被儒生们指着鼻子骂了一通。
整个两汉和魏晋南北朝时期，虽然官方反对冥婚，有时候甚至会直接颁布相关法律予以禁止，但这个习俗，依旧盛行于民间。
而到了隋唐时期，佛教的影响力越来越大，人们开始讲因果、信来生，于是冥婚大规模流行起来，官府也不再进行约束，以至于上到皇族和朝廷权贵，下到民间普通小老百姓，冥婚现象都比较普遍。
而且，这时候的冥婚跟活人结婚一样，不但要看属相和生辰八字，还特别讲究“门当户对”。“婚后”，两家人也会成为亲家，就像正常活人婚姻的亲家一样，视为亲戚，互相走动。
比如，《旧唐书》里就记载过，唐中宗的老婆韦皇后，给她死去的弟弟配了一桩冥婚，女方是名门望族萧至忠的亡女，双方互称亲家，来往频繁。
后来韦皇后倒台，韦家势力不在，萧至忠就不干了，直接刨开了自己女儿和韦皇后弟弟合葬的坟墓，取走了闺女的尸骨，意思大概是——让女儿跟韦氏的弟弟“离婚”。
再往后，宋元明清时期，冥婚的风俗大概已经跟如今差不多了，民间习惯多称为“配阴魂”，有专门的冥婚媒婆——鬼媒，仪式现场如同活人婚礼一般热闹，也会邀请宾客来吃酒，但“办事儿”的时间多选在夜间进行。
这时，冥婚被分成了两种不同的“婚配模式”——死死婚和生死婚。
死死婚就不多赘述了，前面几个例子，说的都是这样的操作。
而生死婚，也分成两种：
一种是男活人娶女亡人，叫做娶鬼妻，这种情况下，男人可以再娶；最新台湾电影《尸忆》，讲的就是这种类型的“配阴婚”，但加入了太多的臆想和恐怖色彩。
电影《尸忆》中，被胁迫配阴婚的男主
另一种是女活人嫁男亡人，叫做“抱主成亲”。
这种情况下女人就不得再嫁，一辈子都得守寡，又称“望门寡”。
不过，老实说，在漫长的封建社会，冥婚的操作一直伴随着激烈的争议，特别是影响中国思想两千多年的儒家思想，从头至尾都在反对这种习俗。
而在现当代的中国，作为“封建陋习”的“配阴婚”，虽然属于一个上不了台面的话题，但在民间的某些阴暗的犄角旮旯，还在顽强的延续着，甚至，为此还滋生出了一些恶性的凶杀事件。
这是道德沦丧，还是人性扭曲？
从表面上看，如今“配阴婚”的操作，还是利益的驱使。
在中国裁判文书网上，你可以看到，仅从2015年1月1日至2021年1月日，全国就审理宣判了210起关于“冥婚”的案件。
冥婚背后，隐藏了一个庞大的产业链。
特别是女尸（骨灰），属于冥婚市场上的抢手“商品”。甚至，正如开头说的那样，一些穷凶极恶之人，会选择向活人下毒手...
最终，再按学历、年龄、长相、新鲜程度（去世时间）被划分等级，明码标价，逐一出售。
一具保持“处子之身”的“新鲜”女尸，价格可以高达几十万。
而且，其生前的职业，也成为了一个主要关注点。
比如，前段时间，已故网红女主播“罗小猫猫子”的骨灰被配冥婚的事情。
后续的进展，令人瞠目结舌。
据报道，火葬场的员工，就是兼职的“鬼媒人”，他非常娴熟地以掉包骨灰的形式，把“罗小猫猫子”介绍给买家“配阴婚”。
而这位“鬼媒人”说，之所以配阴婚失败，是因为男方家得知，女孩生前是个主播，所以不太愿意。
言下之意，可能是，希望可以找个公务员，老师啥的.....
这...有点太离谱了吧——别是想去到阴间，都抱个铁饭碗？
当然，除了利益的驱使，更深层点看，冥婚的习俗，也跟咱们的传统文化理念有关。
历来，中国人讲究“事死如事生”～活人怎么过，死人也就怎么过。
那么，人们就会设身处地琢磨，死掉的人，他们的鬼魂在阴间，也需要和在人间一样，找个伴侣，组建家庭。
因此，不可否认，除了单纯的封建迷信和令人发指的犯罪利益链，对于一些操持冥婚的家人来说，这样的行为，也更像是一种对生者的“心理安抚”。
有冥婚需求的，一般都是白发人送黑发人的群体，他们很想让英年早逝的儿女，在“地下”也有个伴。
而且，在东亚文化圈中，人死了，对家人而言，感觉上就像一个人离家后永不归来似的。
这样的话，觉得你在外边无依无靠的，怕你在“那个世界”饿着、冻着、寂寞，所以得定期给你转点钱，找个伴——烧纸钱，纸人纸马和各种生活用品，甚至是当下非常时髦的“奢侈品”。
同理，给你“找对象”，也是自然而然的了。
另外，咱们中国素来有祖先崇拜和亡者崇拜的传统，讲究“万物有灵”，对死者往往会怀有一种莫名的敬畏之心。
这方面，你可以回忆一下，清明祭奠亡人的时候，人们总会说——xx，你保佑我们....
这点，一直令我十分迷惑——很多人活着的时候，活得就比较弱，也没有什么特别的能力和本领，甚至死得还挺窝囊，那他去世成了“鬼”，就能变的神通广大，帮你做事情吗？
这方面，有想法的，请在评论里帮忙指点一下。
准备配阴婚的女尸，红喜罩盖棺材。活人给死者下跪，从不含糊
此外，还有一种“风水说”。
比如，如果祖坟中有孤坟，总被认为是很不吉利的现象，会影响后代的财运、健康运或者子嗣繁衍等等，尤其是死得比较惨比较窝囊的那种，做鬼不顺心的话，很容易“回来”纠缠活人。
更有封建迷信+某些地区传统宗祠理念的影响。
从古至今，多半有结冥婚需求的家庭都是儿子早亡。按照封建宗法观念，男性没留下子嗣就去世，他这支“香火”就断掉了，必须从地下给他接上，才能把牌位永久存于宗祠，接受后人祭拜。
而那些给女孩子“配阴婚”的家长，更多地是因为，在一些地区，未婚女子死后是不能入土的，只能存放在田埂上成为“孤坟”。
而且，这些“没有婆家”的女子，也不能列入娘家宗祠，立下牌位被接受供奉。她们的牌位只能放在俗称菜堂的寺庙或姑娘庙里（城市也有特定的塔位园区），一般日常没人精心打理和定时祭拜，是个比较落魄荒芜的存在。
因此，有时候，她们的亲人会花钱去学么冥婚对象，好让独身女性的主牌有人供奉（放到冥婚夫家），“孤坟”迁入冥婚夫家的祖坟。
这样的操作，多发生于闽南和中国台湾一带。
在中国的传统观念里，没能正式安葬在祖坟里的，都属于孤魂野鬼，清明忌日也没法祭奠，家里出了什么事，总是很容易往鬼魂作祟方面联想。
于是，冥婚就成了让往生的儿女能够入土为安，同时安抚健在亲人的一种民间传统。
说了这么多，总结一下就是——“配阴婚”这种陋习的历史传统和影响力都不容小觑，再加上冥婚牵扯出来非法产业链和各种现实问题，想要彻底转变观念，还需要一段漫长的过程。
当然，冥婚的习俗肯定是要被扔进历史垃圾堆里的。
至于那些相关的犯罪分子，最终都将交由法律来制裁。
毕竟，两千多年前，就有子曰：未知生，焉知死。
我们连活都还没活太明白呢，就要把人死之后的剧本，写得五花八门。有这个精力，还是多研究点“人间”的事儿为好。