断八卦的四柱思维

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调神,与四柱命理中的用神是一个概念,由于六爻预测术中已有用神这个概念,而它与四柱中的用神概念是有本质区别的,为了不致引起概念上的混乱,我们将六爻预测中内涵与四柱命理相同的用神称为调神。
用神在四柱、斗数等预测术中发挥着举足轻重的作用,作为我国古代预测大宗之法的六爻预测,同样讲究这样的用神,并在预测中起着决定性作用。在六爻预测中,用神、世应固然重要,但调神更为重要,它是六爻预测人事吉凶祸福之关键所在,关系着一个卦局、卦运的生命,是卦中六爻之魂。

天机尽泄于有病之间,断法总在医药之处,所谓调神,就是从一卦(包括变卦)的全局出发,在卦爻的阴阳五行、旺衰休囚、生克冲合中寻找其关键点(纠缠点、失衡点、破败点、致病点、致凶点、致命点),然后然后搬用四柱,命理中的通关、制衡、调候等理论和方法,准确地取一个最能致吉致喜、最能有利平衡全局的某一爻(或某一地支五行)。调神选准后,就要以此作为整个卦爻局势的中心,展开病药之间系列分析。

六爻预测中的主变卦和一十二爻各有所司,好似一台机器的不同部件各有其功能,调神则是当前时空下最为关键的那个部件,它的自身状况如何直接关系着这台机器的质量。卦有卦的气候,爻有爻的气候,卦看大局势、看迹象,爻看契机、看应数。断卦时,任何征兆需卦上先有,再去寻求应在六爻中的什么地方,代表什么人事。犹如一台机器中不同关键部件出了问题,其解决的方式方法(有的部件损坏就意味着整台机器的报废)和所需时间不同,六爻预测中的调神,不但决定着大局的吉凶趋势,还左右着应数的时空范围。

在六爻预测实践中,笔者跳出了以用神、世应为中心的框框,习惯以调神(病、药)为全卦的中心、为断卦之契机,去繁就简直抵一卦之关键,断出吉凶成败之后一路跟踪,寻到求测人需要的解决方式和时间。实践证明,调神的准确选取与应用,不但可达到快速准确的断卦之目的,还可在一定程度上为求测者提供趋吉避凶策略。由于对此的研究尚处初级阶段,该体系的不断完善有待更多的同道共同努力,以下列举几例说明其具体用法,不妥之处敬请同道指正。

例一:癸酉年丑月壬寅日,一农民来测妻子官司是否可解?得:《天地否》卦
白虎 父母戌土、 应 华盖
腾蛇 兄弟申金、 马星
勾陈 官鬼午火、 将星
朱雀 妻财卯木、、世 桃花、天乙
青龙 官鬼巳火、、 天乙
玄武 父母未土、、 国印
(月建丑土为金车、日辰寅木为文昌,伏藏于初爻未土的子孙子水为天医、羊刃、灾星)
①卦看大势、看迹象:占官司逢六合卦不吉,合而难脱。
②爻看契机、看应数:六爻虽静实动,丑月冲破父母未土国印,寅日冲动兄弟申金克世爻之妻,克中带绝。
③大象坤土生金,土爻又助金势。太岁又为金,众金联合克住妻爻不放,六合卦使官司难脱,分析全卦,金爻为全卦的纠缠点、破败点,财爻为致病点、致凶点,这时势必动用初爻伏藏子孙子水来解救、来平衡整个形势(子水可泄金气使财卯绝处逢生),故以伏初爻的子水为调神。
④调神的吉凶,或者说调神能否起到应有作用,是卦之吉凶、事之成败的关键所在,这一点务必深植脑海。此卦子水伏于父未之下,休囚无力,有被临金车的月建冲破父未合走(合中带克),有病无治之兆已明。
⑤五爻暗动,其爻辞为:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。居地位的初爻未土为财爻之墓,今被月建冲开;克绝财爻的申金为子弹,丑为刑车,由此联点成线:因钱财之事(财为致凶点,日财冲起兄爻克财)犯法救助无力,国家有正文下达(干为君,坤为国,未为国印,寅为文昌),用车拖到刑场枪决(丑为金车,申为马),血淋淋的(朱雀为血)。这真是:桃花无水怎能艳,纵有贵人也无助(卯为桃花、贵人)。
⑥我这样分析就这样断,来人听后不由落泪,道出实情:其妻与人争一笔钱财,不小心导致他人死亡(其实是图财害命),93年9月被判处死刑在东北方枪决,这次来是想算算是否命中有此一劫。其实此劫在卦中已经一目了然,读者只要细心推断下去,不难推出其妻必定死于东北方,并且是93年9月(癸酉年酉月),只是笔者当时粗心没有穷追下去而已。

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