姻缘迟迟不出现，会导致我们总是不能预见自己的真命天子，也甚至会影响着我们的终身大事，所以很多人都在为自己的姻缘苦恼，也希望知道哪里可以求姻缘；那么哪里可以求姻缘呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
哪里可以求姻缘
哪里可以求姻缘且求姻缘最灵
（一）潭柘寺·求官运亨通
这里因为烧香灵验而曾备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。
另，一般在4月中旬，潭柘寺会举办玉兰赏花节，享誉京城的二乔玉兰每年都会吸引非常多的游客。
祈福指南：
1、木雕漆金的弥勒坐像。位于第一重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。
2、佛头与汉白玉观世音坐像。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，朝拜可求健康与官运。
3、佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾福海珠轮四个大字。
4、拜石鱼求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出13个部位代表元朝全国13个地区，哪个地方干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。
交通：
326到河滩后再换车可达；从前门、阜城门、乘游7，或乘地铁到苹果园换931路即可。
（二）卧佛寺·求事业学业
据传，清乾隆元年郑板桥来京应试，骑马游西山古寺名刹时，曾拜访过卧佛寺的住持青崖和尚，之后郑板桥在仕途上便一帆风顺。到现在寺里还有他的题词：西山肯结万山绿，吹破浓云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。诗中的黄叶寺即卧佛寺。
卧佛与offer发音相近，因此去卧佛寺烧香请愿在申请出国留学和大学毕业找工作的人中已经流传了很多年。且，卧佛寺与office的发音相近，很多为求事业的人来此烧香拜佛。每年春节前后，这里会举行赏腊梅的活动。
祈福指南：
铜卧佛。建于元朝的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅盘时的姿势。可为儿孙求得学业事业。
交通：
运通112线 331路 505路 563区间 563路 696路 962路(原972支线)，卧佛寺站下车。
（三）红螺寺·求子灵庙
红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的佛教丛林，千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派，高僧频出，世有南有普陀，北有红螺之说。
因有红螺仙女的美妙传说，当地人称之为红螺寺。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超风。寺内环境幽雅，古木参天，经年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。
祈福指南：
1、红螺寺尾寺是观音寺，分前后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。
2、红螺寺的文殊菩萨，可求学业。
交通：
867旅游专线，下车朝东南方向走100米右拐即可到达景区
（四）雍和宫·男子祈愿最灵验
雍和宫，位于北京市东城区雍和宫大街路东，是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年改为行宫，乾隆九年改为藏传佛教寺院。
男雍和，女红螺，是民间广为流传的说法，指的是男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。
很多人来这许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人山人海。
交通：
北京市东城区国子监街13号;乘地铁5号线或2号线到雍和宫C口出，公交62、44、特2路雍和宫下车，公交13、116、684路在国子监下车。
（五）云居寺·求子求姻缘
云居寺珍藏着石经、纸经、木版经，号称云居寺三绝，此外，还有佛祖舍利、唐辽塔群等众多文物古迹，是藏真经、纳珍宝、佛事兴、香火盛、佛教经籍荟萃之地，被誉为：中华佛法城，祈福迎祥地。
祈福指南：
求子求姻缘，云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右，是许许多多童子，他们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。因为娃娃太多，殿外还设置了专门的娃娃库房。童子伴观音也成了云居寺独特的一道景观。
交通：
房山12路、房山31路，云居寺站下车后直接向北步行至景区正门。
（六）孔庙·求考学升迁
孔庙所在的国子监街，街上有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，古风淳朴。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香，幽雅安静。
北京的孔庙是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，在这里求学业和仕途升迁自然是灵验。孔庙国子监外有一条石桥，上面绑满了红色的祈愿牌，都是希望学业精进，或者职位升迁的虔诚者所系。
祈福指南：
1、孔子大成至圣文宣王牌位。牌位位于大成殿，是整座孔庙的中心，在这里祭拜，可祈求考学顺利。
2、四配十二哲位于孔子牌位两边，四配即颜回、孔伋、曾参、孟轲，是孔子门下最得意的学生。
交通：地铁2号线，到达雍和宫站，步行约440米,到达孔庙。
（七）万寿寺·祈福与祝寿
明清两代皇家祈福祝寿地。清乾隆年间，高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场所，乾隆曾三次在这里为其母祝寿。
寺里不点香火，不需还愿。祈福的人只要在红色的祈愿牌上写下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此连寺内古树外面保护栏上都挂满了密密麻麻的红色护身符。
祈福指南：
1、寺庙进门左右手各一棵苍天古树，一为福，一为寿。此外寺内还种有两棵银杏树，称为夫妻树，保佑姻缘。
2、三世佛、十八罗汉、倒座观音泥塑像，均位于大雄宝殿，可以为家人和自己求平安。
3、呲卢遮那佛。为释迦牟尼法身，护于释迦牟尼前面。座下有千佛台，四面八方所有的佛都在这里，只要一个头磕下去，成百上千个佛都会听到祈愿，同时庇佑。
交通：
公交74、300内、300外、300快内、300快外、323、323快、362快、482、534、658、699、944、944支、967、968、968快、特5、特8内、特8外、特8主路内、特8主路外、特8快内、特8快外、运通103、运通108、运通201万寿寺下车。
（八）大觉寺·平安符保平安
大觉寺的平安符一直都很灵验，寺庙门口挂满了人们祈福的红色平安符。灵泉绕寺。环绕全寺有两道灵泉水，在龙王堂前积成龙潭，佑护着寺庙的生机与灵性。
迦陵舍利塔守护寺庙。位于寺庙最高处藏经楼院内，供奉的是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔。
另外，每年四月，大觉寺都举办玉兰节，呈现出满园花似海，对面不见君的美景。明慧茶院不定期举行炒茶活动，由国内名山古刹的炒茶高僧负责炒茶，观花品茗，相映成趣。
祈福指南：
无量寿佛坐像。位于无量寿佛殿正中，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像。无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为西方三圣，拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的。
交通：
1.633路公共汽车大觉寺站就在山脚下的徐各庄乡，步行10分钟就到了山门。感觉633车不是很多，大概20到30分钟一趟车。
2.可以从颐和园坐346在周家巷，330在太舟坞，从西直门坐651在温泉换乘。
3.坐城铁13号线到上地换乘633。从上地到大觉寺大概是45分钟。
厦门哪里可以求姻缘你知道吗？
南普陀寺——求平安符
南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛等藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑 寺后崖壁佛字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁 岩壑幽美，号五老凌霄，是厦门大八景之一。
公交站：厦大西村站
听说：年农历的2月19日、6月19日、9月19日观音诞的时候，南普陀寺内均会举行盛大的佛事活动，众多善男信女手持燃香叩头跪拜，祈求健康和财富。据说平安符很灵哦~帮主每次去南普陀都会烧一柱香，拜拜，祈求平安。
仙岳山半山土地庙——求姻缘
仙岳山土地公宫，始建于宋，俗称岩仔内土地公宫，乃塘边社及四周百姓所立。至明正德年间，年久失修，山忽生虎患，塘边诸社，乃户捐缘银，重修土地公宫。仙岳山四周乡邻莫不争相膜拜，香火鼎盛，人潮喧哗，恶虎惊恐弃山而逃，顶禾草泅海而渡。传土地公神威也。
明万历、清同治、宣统年乡民屡有重修，并筑山路石阶抵庙，香火炽盛，远近朝拜。民国二七年（1938年），厦门沦陷。日寇入塘边社，烧厝十数间，杀戮七人，而匿藏土地公宫之乡众则躲过一劫。1959年台风毁庙，香火凋零。
改革开发后、万象更新，乡民遂重拾断垣残壁，香火又渐日盛。2006年冬，海峡两岸及海外信众无数，共同发愿弘扬福德正神之文化传统，捐资数签万元，重建宫庙，历时一年又十月，于戊子年（2008）八月二十日落成，集闽南优秀传统建筑工艺与根雕、彩绘、木雕等国家级非物质文化遗产之大成，文彩万千。
公交站：乘坐公交到南山疗养院，然后下车发现对面有卖香火的，从一个小区的后门绕上去，有石路，很安全！直接找路人问下路即可，比走前门近而且可以当作运动，只要10-15分钟就可以到。
听说：据说非常的灵验，特别是求姻缘这块！
梵天寺——洗涤心灵
梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早佛教寺庙之一，与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为厦门著名的佛寺，同安梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之一，其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名梵天禅寺。大轮梵天以其丰富的自然和人文景观被列入厦门二十名景。
公交站：梵天寺站
听说：梵天寺位于同安，地理位置相对较为偏远，但寺庙非常的宁静清雅，漫步在寺中，可以倾听佛语，洗涤心灵。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。同时，梵天寺靠近同安影视城，可以顺道过去看看。
日光岩寺：
日光岩寺位于福建省厦门市鼓浪屿日光岩。日光岩又称“晃岩”，俗称“龙头山”，是鼓浪屿的最高峰，高92.6米。岩顶天风浩荡，极目远眺，无边大海，波浪滔滔，厦门、鼓浪屿以及大担、二担、圭屿、青屿，尽收眼底。山上尚存民族英雄郑成功操练水师的山寨遗迹。有明朝丁一中题“鼓浪洞天”、“天风海涛”、“日月俱悬”、“与日争光”、“光复台”、“闽海雄风”等石刻和蔡元培、蔡廷锴等人的题诗以及“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜景。
公交站：坐公交车道轮渡码头站，再乘轮渡到鼓浪屿。
大观院：
在思明区将军祠路。原址在旧将军祠37号。相传始创于明武宗正德年间(1506-1521)。后废，清初水师提督、威略将军吴英重建，以为白鹤岩下院，后复废。光绪年间(1875-1908)一度依将军祠内前殿为道场，民国十六年(1927)新建堂院，原住僧，后改为菜姑道场。二十八年吕毛治任住持。吕毛治中年出家奉佛，皈依万石岩会泉法师。40年代住有菜姑3人。建国后，院舍有500多平方米，仍住菜姑4人，由瑞竹姑住持。1958年并寺，菜姑离散。"文化大革命"中被厦门开元橡胶制品厂占用，1986年寺宇被拆毁改建厂房，而以院前临街3套相连商品房交易补偿，计200余平方米，遂因地制宜，因陋就简，开辟为祗园梵宇。前"殿"奉西方三圣，后"殿"为大雄宝殿，"院"左功德堂乃旧院遗构，即建于民国二十八年的院舍，水泥结构，门框上楣镌刊"本然寺"三字，左右题刻一联云："入门莫道禅关小，进步方知法界宽"。住有比丘尼3人，都是福安人，常住居士若干人，现由果华法师负责。
公交站：文园路口站 或者 将军祠站。
佛心寺：
佛心寺原称佛心堂，系同安前民军旅长叶定国为其夫人邵氏别居奉佛而建。堂在同安区莲花镇，莲花村外绿野平畴之间。环境幽静，堂院为近代闽南常见的民间大宅院。两进三开间，前院厅房院为住众生活起居之所，后院两层楼房，作为供佛殿堂。邵氏名婉，晚年长斋奉佛，皈依厦门会泉长老为师，法名"本觉"。堂建成后，邵氏即与其养女林鸳鸯及3名使女进住，并于民国二十五年(1936)，恭请会泉长老主持佛像开光典礼。会泉见佛堂环境清净宽敞，宅后有成片蔬菜果园，门前有数亩可耕农田，大可按泉州朵莲寺等三大女众丛林模式扩建为出家菜姑共住持修农禅的寺院。此议深得邵氏赞许，乃由大师亲笔题匾改为"佛心寺"，并聘请朵莲寺执事红姑等三位菜姑来寺任监院，负责掌理寺务。此后，漳、泉两地菜姑纷纷来寺住褡，最多达20多人，诸多女众以农禅持修，和乐相处。
2000年，聘请闽南佛学院比丘尼释竺冰法师住持寺院，共住比丘尼11人。竺冰住寺后，便带领住众开展宏法利生活动。每月初十举行消灾延寿药师法会；并于初一、初十礼请厦门市第三医院医生和退休的名老中、西医义务来寺坐堂开展义诊施药活动。
公交站：厦门市同安区莲花镇莲花村 佛心寺路口站
听说：据说佛心寺每月都有举办善事，农历初一、初十举办义诊施药。初十还举行消灾延寿药师法会。佛心寺还将征用寺前的50多亩土地，要将佛心寺建成一集禅修、弘法、义诊施药为一体的山水园林式药师佛道场。
甘露寺：
在思明区虎园路2号、天界山左侧山麓。属临济宗，为女众修持净土道场。民国十八年(1929)，比丘尼释宏定募建，初垒石屋三间，后改建为平屋，面积约200平方米。以寺后有泉一泓，清泌可口，可供全寺尼众饮用，故名之为"甘露寺"。释宏定投拜万石岩会泉法师，在泉州开元寺受具足菩萨戒，为近代闽南地区落发为尼第一人，也是甘露寺开山第一代住持。20世纪40年代初，住比丘尼1人，菜姑7人，寺院占地面积500平方米。40年代，释宏定历游南洋各地，由菜姑心见接任。心见之后，由陈美竹继承。陈美竹拜释正果为师。1982年至1988年，美竹四出募缘，多方筹资，改建寺宇为四层钢筋混凝土楼房，一层为地藏殿，二层为大雄宝殿、祖堂、功德堂，三层为斋堂寮房，四楼为客堂，总建筑面积900余平方米。2001年，新建山门，尚未修饰。现住有菜姑8人。寺宇坐东朝西，居高临下；自山门至地藏殿前，连续五六十级台阶踏步。周围古榕蔽日，果木成林，十分幽雅，乃典型的都市里的山寺。
现寺院住有菜姑三人，由监院露慈姑负责。
公交站：植物园站或者一中站
虎溪岩寺：
相传岩下有藏虎山洞，故称“虎洞”，洞下流泉汇成小溪，故称“虎溪”。以庐山东林寺有“虎溪三笑”故事，故亦名此寺为“东林寺”。山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鸣泉清澈，岩壑幽深。其中洞口朝东的棱层洞，最先看到月光照在洞内罗汉和土虎之上，形态逼真，景色清幽，故有“虎溪夜月”之称，列为厦门大八景之一。
公交站：植物园站 或者 一中站
听说：虎溪岩寺不仅是厦门佛教的重点寺院，同时也是厦门旅游的重要景点。海内外善信和游客络绎不绝，寺务也因之蒸蒸日上。周末没事的时候，可以过去参观下哦！
庆福寺：
在思明区思明南路457号，即旧熟肉巷巷内。始建于民国十四年(1925)，初由朱昌麟居士与高珊瑚、陈昌修、林昌馨等集资兴建，共推陈昌修任主持。朱昌麟临终立遗嘱把堂所交付高珊瑚母女主持。高珊瑚后皈依正信佛教。抗战期间(1937-1945)，高珊瑚迁往江头广福寺住持，委托其女弟子陈少华主持堂务。后传陈智闻主持。旧有平屋七八间，古旧残破。1991年，陈智闻女弟子菜姑汪心量发愿重建，得到海内外佛教信徒鼎力支持，改称"庆福寺"。今寺宇坐东北向西南，为现代三层楼房，占地436平方米，总建筑面积700多平方米，仅在房顶加饰琉璃屋顶与外檐。一层为大雄宝殿，二层佛堂，奉祀西方三圣，三层精舍禅房。
近年在楼房东侧加盖一层，匾"海藏楼"，辟为藏经之所。心量姑于1993年寺落成后，发起组织"佛光书画社"，礼聘妙湛和尚为社长。平日与厦门书画界人士颇有往来，经常在寺中举行书画活动。并义卖书画，所得款用于社会慈善事业。净堂多点缀名人字画。今寺中有菜姑5人，常住居士3人。
公交站：博物馆站
听说：庆福寺于1998年列为开放寺院以来，常有海外佛教人士造访。在信众中具有闽南特色风格，影响极佳！
厦门白鹿洞
白鹿洞在虎溪岩山后，玉屏山的南侧。洞与虎溪岩同时为明代林懋时开拓。据《厦门志》记载："白鹿洞左右多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观楼、宛在洞、接因亭。乾隆间又开拓六合洞、朝天洞、御山亭。"
白鹿洞名称的来源，据传，洞初开拓时，在这里建阁奉祀理学家朱熹。因朱熹尝在江西庐山建白鹿洞讲学，遂取名白鹿洞。后人在石洞中雕造一只白鹿，加以传说美化，因此有"白鹿衔烟"的传称，列为厦门"小八景"之一。
公交站：第一医院站
听说：白鹿洞后悬崖石壁上有许多摩崖石刻，大都出自名家手书，可以过去观摩观摩。
石峰岩寺：
在海沧区钟山山阿。始创于明末，德士无余、远泉肇建。其地层峦叠璋，奇峰磷峋，林木蓊郁，鸣泉清潆，又有青嶂大"佛"、龙潭荷香、沁水亭、映水洞、隐圣、月岫、心石诸胜，尤以"隐圣"为最。"隐圣"巨石嵌空，自成天然岩洞，岩际平直，上镌"隐圣"二个大字，两旁题刻冠头联语"隐妙慧光照法界，圣英教化度众生"，岩壁又有清人雪斋蔡钟"四壁悬崖处，无从动斧斤；天然古洞里，栖月与栖云。"诗刻。洞口宽敞，后人筑垣障蔽，开门留窗，象形日月，遂成造型奇特石头小屋。岩寺建于高台之上，筑栏围护，山门大开，台基下复一台地，两侧构建寮房僧舍，高低错落，别成景致。因年久失修，萧寺凋零，屋宇危倾，亟待兴复。1995年成立岩寺筹建处，现住僧多人，由浩振法师负责。
公交站：海沧边防站 下车后需走2.7公里。在海沧大桥对面的山上。
中岩寺：
中岩寺又称云中岩，鹧鸪岩。在思明区万石植物园内，因处万石莲寺与太平岩之间，因名。传说始建于明代，岁月不可考。清康熙五十三年（1714），僧释果老重兴中岩。康干盛世，有僧愿翁住山，能诗，与鹭岛雅士互相唱酬，一时文风甚盛。据《嘉禾名胜记》记载，此时岩之山门题‘欢喜地’三字，有石当户，镌‘玉笏’两字。道光五年（1825），因寺宇年久倾颓，重新修葺，寺成，辟二道山门，过万石岩寺海会桥匾曰中岩；拾级而上，至岩前，又一山门，上题放开眼界。1995年，由释开悟法师发心对寺庙进行全面复兴扩建，现有大雄宝殿、地藏殿、三宝塔等建筑，总建筑面积1200平方米。大雄宝殿左玉笏与岩之左下方澎湖阵亡将士之灵碑，1984年被公布为厦门市第二批文物保护单位和涉台文物保护单位。
公交站：植物园站
听说：内有澎湖阵亡将士之灵碑等，可以去观摩拜祭下。
鸿山寺：
在思明区思明南路中段，即鸿山南麓。寺建于明万历年间(1573-1620)(另传建于南朝，于史无考)。寺原在鸿山与虎头山夹峙之间的山坡上，殿堂毕具，雄伟庄严，是厦门本岛以寺见称的第二座寺院。寺后有古道通向南普陀寺以东海滨地区。两山夹峙之间，四面通风，每当雨季，横风吹雨，雨丝交穿如织，故有"鸿山织雨"的奇观，为厦门八大景之一。寺毁于清初"迁界"，乾隆间(1736-1795)复建。清季于两山之间辟建"镇南关"，降坡开辟通衢大道，"鸿山织雨"奇观不复再见。
公交站：双十中学站
听说：公交站双十中学站，别坐到BRT双十中学站了啊。鸿山寺是厦门本岛第二座以寺见称的寺院，游玩拜拜之余，也可以到附近的鸿山公园转转。
紫竹林寺：
紫竹林寺位于福建省厦门市吴仓社董村，金榜公园左侧。旧为“宝山岩”，俗称“董内岩”，始建于明朝万历年间。相传有当地吴姓村民在此掘地得宝，即营建岩寺，是为“宝山岩”和“董内岩”名称之由来。岩侧原有泉水清冽，据传宋幼主从此经过，曾掬泉止渴，乃称为“圣泉”，为禾山四大名泉之一。岩泉于清初兵燹。康熙二十五年（一六八六年），有同安寺光隐和尚居此重兴寺岩，并就地购置寺田，与门徒耕耘自食，笃修圣道，并于岩侧勒石告诫诸徒：“严守田产，持行农禅，躬耕力食，不与世人争利。”清末民初，殿堂因蚁虫蛀蚀倾危，蒋以德居士及地方董事集资于高昂地带重建大殿及僧舍寮房。
公交站：金榜公园站
听说：在繁华喧嚣的闹市中，有这么一座清净、肃穆的寺庙，宛如世外桃源，十分难得，它也是金榜公园的主要看点之一。只可惜，大多数人不知去看看。去紫竹林寺的路好走，只要沿金榜公园东门前的水泥大路步行约十分钟，再右转即可到达。
北京哪里可以求姻缘大揭秘
广济寺
广济寺建寺五百多年以来，薪火相传，高僧辈出，如普慧、恒明、玉光、现明等一代戒坛宗师和禅门慧炬。新中国成立后，圆锳、喜饶嘉措、巨赞、法尊、正果、明旸大师等法门泰斗佛学巨匠，先后驻锡于此，高树法幢，弘法布教。
现在的北京广济寺是中国佛教协会所在地，每年都要接待大批来访的海内外佛教徒与游客;许多重大的会务活动、法务活动和外事活动也在这里举行。随着中国佛教协会会务工作的不断扩大和中国佛教事业的日益开展，广济寺的地位和作用将会变得越来越重要。
广济寺是北京著名的"内八刹"之一。位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷，始建于宋朝末年。很多人来广济寺的圆通殿求观音结善缘。想求桃花，来这里就对了。
地址：西城区阜成门内大街25号广济寺内
乘车线路：乘地铁4号线西四站下车(A口出)即可到达。 或乘22路公交车，西四路口北下车，即可到达。
自驾线路：更多北京城区出发，沿西斯东大街行驶约300米，即可到达。
三圣庵
三圣庵地处今柳巷南路东、海子边西，以三圣庵而名。清称三圣庙街，民国后称三圣庵。 这座庙宇始建于1000多年前的宋仁宗时期，也就是辽代的南京城时就有了。为供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。
三进院落，最后一重的正殿二层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛这三佛祖;一层供奉的西方三圣——即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。只是部分原来是院落的空地，如今成了新建住宅小区的宅基地，好在整体尚存。现在的风貌是民国初年大修时的样子，为尊重千年来全木榫结构而始终不用铁钉，墙面上都不钉钉子。现在元宝形状的琉璃瓦，还有飞檐上的‘五脊六兽’，都是民国初年笃信佛教的黎元洪大总统捐的。
三圣庵始建于1000多年前，是用于供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。这里在前后殿供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和观世音菩萨等。庵中的姻缘树据史记是三圣庵一位德高望重的师太种的。明万历年间，成阳公主由于不能和自己心爱的人成婚，因此在三圣庵出家，后种下此树以寄相思。
这株姻缘树至今仍健在于后院南侧一隅，其枝如虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。400年来，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，这里落下了天好姻缘，三圣护佑之名，远道来此求姻缘者络绎不绝，结果把庵外的黑窑厂街都踩塌陷了。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千。
地址：西城区陶然亭北里黑窑厂街14号
乘车线路：乘坐地铁4号线, 在陶然亭站下车(C东南口出)，步行1.0公里即到。 乘坐40路、59路、213路、613路，陶然亭公园北门站下车，步行328米即到。
自驾线路：沿广安门内大街行驶，过右侧的京粮古船大厦，朝广安门内大街/牛街北口方向，直行，继续沿广安门内大街行驶1.5公里，右转，行驶10米，直行进入菜市口大街。 沿菜市口大街行驶650米，左转，行驶40米，直行进入南横东街。 沿南横东街行驶600米，右转进入黑窑厂街，沿黑窑厂街行驶160米，过左侧的三圣庵，到达终点(在道路左侧)。
潭柘寺
潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，潭柘十景就已经名扬京华。
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭拓寺风景秀美，到处都是古老的树木，在哪里有种说不出的宁静感。如果想问爱情在何方，可以求一支姻缘签。
地址：北京市门头沟区潭柘寺镇
乘车线路：从前门、阜城门、乘游7，或乘地铁到苹果园换931路即可。
自驾线路：走二环至西便门桥、走三环至莲花桥、走四环至南沙窝桥、走五环至衙门口桥，向西进入莲石路，向西直行，进入石门营环岛，在环岛第3个出口直行进入G108国道，沿G108国道行驶12.5公里，朝王平方向，直行进入潭柘寺环岛，沿潭柘寺环岛行驶70米，在第1个出口左前方转弯进入潭王路，沿潭王路行驶2.7公里，到达终点。
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