怎样学易经

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很多人一提起易经就感觉生涩难懂,据说孔子五十而学易,今人怎样学易经呢?虽无古圣贤智慧,但循经而入,妙义无穷。易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医气功、军事数学、风水学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。

怎样学易经

易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的。

学习易经,要从最基础的知识学起,如十天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上,再把这十天干一个个组合起来,这里有个规律,就是把天干的第一个甲,与地支的第一个子配合在一起,形成:甲子;再把天干的第二个乙,与地支的第二个丑组合在一起,形成:乙丑;再把天干的第三个丙,与地支的第三个寅,组合在一起,形成了:丙寅…………如此,十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去,当排列到第六十个的时候,就重新轮回到甲子了,于是,六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。

接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础,道家认为:我们居住的这个世界,尽管充满了众多事物,但归类起来,不外这五种物质:金、木、水、火、土,除此之外,别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系,是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球,上面有金(各类金属矿藏)、木(森林、花草树木)、水(海洋、江、河、湖、等)、火(地球内部的岩浆、地面上的热量等)、土(地球上的土壤等)。其它的一切物质,都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。

由于五行之间是相生相克的,它们之间的相互作用关系是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克,五行相克指的是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候,世界才会处于相对稳定平衡状态。

再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是:干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天,代表西北方向;坎卦代表水,代表正北方向;艮卦代表山,代表东北方向;震卦代表雷,代表正东方向;巽卦代表风,代表东南方向;离卦代表日,又代表火、电,代表正南方向;坤卦代表大地,代表西南方向;兑卦代表沼泽,代表正西方向。

学好易经的八个通则

一、要有一定的文言文基础。无论《易经》的经还是传,包括后世的大部分相关著作,都是用文言文写成的。文言文基础不牢,很难读的懂学得透《易经》。即使你借助当代书籍读懂了大意,如果想理解更深刻更准确,仍然必须去读一些经典的作品。所以,如果文言文水平一般,那就只好好好补补了。 即使你的文言文水平不错,也建议您随手准备下《说文解字》、《康熙字典》之类的工具书放在手边,需要的时候好查一查。

二、要有一定的国学基础。《易经》是国学的根儿,要顺藤摸瓜才可以追本溯源。没有国学基础怎么办?太好办了,学呀。找几本好书,找几个好网站,系统地学学。

三、要有一定的知识面。学懂《易经》会涉及到社会生活的方方面面,天文、地理、人文、艺术、心理、伦理、哲学、宗教等,发展到今天,易已经成为一门博大精深的学问,只有广泛涉猎,才有可能更全面深刻地理解《易经》里的学问。 很多时候,一道通则百道通,反过来讲,则通百道才有可能精一道,学易更是如此。

四、要有明确的学习目的,从而有强烈的学易动力。这目的不一定多么宏伟高大,即使是兴趣儿使然也未尝不可。

五、要有一定的阅历。人生的经历是最好的财富。它能帮你更好地认识、理解世界。《易经》这部大书,是最需要人生经历这部大书帮助理解的。 孔子五十多岁才学《易》。五十以前,老孔先生是瞧不起《易经》的,认为它仅仅是一本算卦的书而已。等他老人家有了丰富的阅历,才发现,原来《易经》是个丰富的宝藏,才感慨到:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。人生不够厚,是读不懂《易》的,圣人都这样,又何况你我呢?

六、学习的方法和途径。首先是建议多选几本不同时期、不同风格、不同侧重点的相关书籍去读,然后从中选出几本能够系统地反映《易经》全貌的书重点钻研。 读书也有学问,有些书读一遍即可,知其大概就行。对于有些书则至少要读三遍,第一遍可称之为泛读,快速地知其概要与全貌,重在把握要领;第二遍一定要精读,把所有问题、概念、来龙去脉弄清楚,重在把握实质与精髓;第三遍可以称之为通读,把内容通一通、顺一顺,再巩固巩固知识点,进而形成一些自己的感悟与思考。同时建议在读书时不妨随手把自己的心得注上去、把自己的疑惑写出来、把重点内容画一画、想批一批就批一批,这样学习的效果肯定会好些。古人说读书破万卷,书读不破就不叫读。

七、要有恒心和信心。一般人,不要轻易动研究《易经》的心思。但如果你动了这份心思,就必须有这份信心和恒心。你要相信自己,相信自己只要想研究就一定能成功。同时你要有坚强的恒心,学易是很难入门儿的,学易之初困难重重,不可以浅尝辄止,无论多难都要走下去。第一本儿书即使你感觉看不懂也要坚持从头到尾一字不拉全读完。读完了还没感觉就对照以上几条找找问题所在,然后去补补课,多看点文史哲类的书,很多时候就是触类旁通,哪天再回来读《易》说不定就真的容易了。

八、一定要读原着。无论你读了多少本这样那样的书,要想真正的领悟到《易经》的真谛,您就必须熟读《易经》原着,最好能够背诵下来默写下来。俗话说种瓜得瓜、种豆得豆,种啥得啥,其实还要说,无论种什么,种在哪才能长在哪。在心里种下什么种子,才能在心里长出什么思想。熟读与记忆,就是这么个道理。

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