其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。
——《周易·系辞下》（节选）
2006年4月7日，***总理抵达柬埔寨进行正式访问，当天晚上，温总理在下榻的饭店会见了中国驻柬埔寨使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表。向他们介绍祖国的发展，民族复兴的希望和未来发展应该关注的问题。在谈话中，温总理没有回避中国要继续发展可能面临的粮食、金融、能源安全问题。针对这些问题，温总理再次提到了思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。他说，我们不仅要具有忧患意识，而且要思忧患与故。
忧患与故出自《周易·系辞下》。篇首所引文字主要强调忧患的重要性，可分三个部分来阐述。第一部分为其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。度，为平衡、适度之意；故，是指往昔的事态。合起来看，这几句话的意思是说：阳刚阴柔相互变易，不可当成不变法则，唯有随爻之变而有所生成之卦；其（阴阳）屈伸往来皆有法度，要具有忧患意识，明白事物的实际情境，并加以适度的处置，才不会遭受侵袭和伤害。接下来的无有师保，如临父母句中，师保，指古代负责教育辅导贵族子弟的师长。这两句话是说，能应用《易》理者，虽无师保教习，却如面临父母亲诲，始终戒惕行事，不犯过咎。最后的初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行中，初，为开始之意；辞，指卦爻辞；揆，揣度；典常，指经常可行的变化规律；道不虚行，意为易道不会凭空而自行。这几句说明循卦爻辞之理处事，可把握事物的变化规律，虽没有师保教导，却如在父母身边，不会出错。起初若依循卦爻之辞而揆度道义，则《易》也有典常可寻，若不是圣人阐明此道，易道不会凭空行于世。
这段文字中对后世影响最大的就是忧患与故的思想，也就是我们常讲的忧患意识。如前所言，《系辞下》上一章中就提到《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？在第五章中也有危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
忧患意识是我国传统文化的重要内容，也是几千年来中国优秀知识分子始终具备的一种精神品格：孔子为了弘道，周游列国，宣传自己的思想；孟子缘于忧国，放弃为官，巡游诸国并提出生于忧患，而死于安乐的至理名言。到了近代，面对孱弱的中国，无数仁人志士毅然远渡重洋，寻找救国救民之道。正是在这些具有忧患意识的知识分子的不懈努力下，中华民族才一步步走出水深火热，傲然屹立于世界民族之林。而这种可贵的意识也在一代代贤哲勇士的实践和努力下，日趋突出、强化，成了中华民族精神中最具时代感和使命感的精神之一。
在柬埔寨与使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表谈话时，温总理提到了忧患意识，并对此作了进一步引申，认为我们不仅要有忧患意识，而且要思忧患与故，就是要考虑存在问题之所由。这就对这一问题在原来意义的基础上作了进一步思考，从而丰富了忧患意识的内涵。
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