（二）世应三六不须移——宇宙全息揭奥秘
前面论述了依卦爻、于支互为全息纳干支，此处则与朋友进一步探讨如何从宇宙全息统一论角度确世、应定位，以期完善学术，推动应用易学向前发展。
六爻卦之确定世、应，我们认为主要从空间全息角度入手，世为我处之位，应为彼处之位。每个六爻卦都从一己独特角度缩影了空间环境的一切信息。这空间环境，小而言是人类个体之空间活动范围，大而言则是人类所寄居之地球在太阳系中之空间定位(因人类之认识暂时局限在太阳系内)，因为宏观环境决定了事物之状况，依全息理论，宏观天文环境——地球在太阳系内之空间定位决定了六爻卦之世、应定位——首先是世爻的定位。
太阳系主要星球之空间排列，人类已大致探明，以太阳为核心为领导，手下依次是：水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。以太阳在下依六爻卦式排列则是：
表2 星球、六爻全息对应表
太阳系主要星球 卦爻
天王星海王星 六爻
木星土星 五爻
火星 四爻
地球 三爻
水星金星 二爻
太阳 初爻
也就是把太阳系全息缩小成六爻模式，或把六爻模式全息放大成太阳系。且用形象思维，把六爻卦想象成球形立体模式。
不言而喻，依《表2星球、六爻全息对应表》，我居于地球。换言之，即世爻在三爻，故有世应三六不须移。
探讨：换一种星球、六爻全息对应方向，则地球在四爻——世爻为四爻。哪一种更合理呢?请各位朋友把全息思维向深一层次推进，自能很快得出正确的答案。
感想：且不论以上讨论结果之对错，单就其学术研究之着手处——博采众家之长，以宏观、整体之视野来审视局部之研究，以大自然客观规律来代替私意揣摩、编排，主观在互为全息的整体与局部之间尽量只起翻译中介和沟通桥梁的作用。这种学术研究方法是否更值得提倡、学习?
以上探讨之进一步深化、扩展，已在不断接近数术本原——高级数术背后的天文学内涵。到那时候，康节神数将不再称为神，以天应人，天人合一，一切都一目了然。
（三） 年月日时要知秘——干支要从天文立
《六爻纳甲筮法新述》一文中说：年月日时要知秘，指四柱干支之确定要依天文，而与社会流传的有所不同。为什么要依天文，不同在何处?文中未展开，这不是我们保守，大自然公平地向每一个人展示着一切，又曾保守着什么呢？立四柱干支这个问题不好谈，因看问题角度不同，得出的答案自然不同。宏观决定微观，整体决定局部，这是我们看问题之角度。由此亦导致我们的一些看法与一些易学界名人（名人不等于明人，名师不等于明师）大相径庭，有些问题只好点到为止，待以时日。
很多数术运算时要用到干支系统，那么古贤发明四柱干支到底在力图描摹什么?仅是为了算八字吗?
干支系统实际描摹的是地球——宇宙时空大循环场，它根本不以人类的意志为转移。比如人们何时过年，不同朝代的皇帝老儿曾有不同规定，有子月、丑月、寅月，有以冬至为一年之始，有以立春为一年之初，这是人类的过年。
但地球何时过年，可曾有人去探究?
地球上之万事万物，因各自切入地球——宇宙大循环场之角度不同，故其发展趋势、走向之细节有所不同。但不管任何时代，人类一己之方案绝对不可能强加从而改变地球——宇宙时空大循环场之分毫，所谓数术运算，其本质就是找出某项事物切入地球——宇宙时空大循环场的角度，并依全息的法则，推算它运行的规律细节，相当于推算彼项事物之命——必然的发展趋势。
讲得通俗些，干支决不是四柱运算的一项专利，干支是用来描摹地球在宇宙中时空坐标的符号。
如果把话讲得再透一点，那就是——地球在冬至过年，故干支运算必须冬至换年柱。
把干支系统搞通了，也就把天文搞透了，也就明白了高级数术奥妙之所在。
四 思考与延伸
（一）以上一得之见，仅作抛砖引玉。特别提醒：《表1 八卦、干支全息对应表》的前提是传统理论对八卦之阴阳五行的规定正确无误!有志于科学易事业的朋友请参阅www.zxtang.com网站《八卦阴阳论》、《理论八卦方位与实用八卦方位》和《论六十四卦的三种卦序》等文。
（二）透过卦爻模式头上的神秘光环，其本质即是与电子计算机同理的二进制数学表达式。
（三）把卦爻的二进制语言运用神数原理转换成干支语言，是一种全息价值最大的转换，据卦名换算成干支语言亦不失为一种较好方法(干支语言粗浅层次可理解为四柱)。
（四）表1 《传统八卦、干支全息对应表》之原理适用太阳系内地球上之生物。同理，可得出适用于地球上某个国家或某个国家内特定地区的《八卦、干支全息对应表》。例如，把中国国土依照纬度latitude分配六爻，数术运算者所在地对应于五爻，即以五爻为世爻。不同的《八卦、干支全息对应表》具有不同的适应范围，明其理而应用之，自能通神。然而，本文的最大价值在于从实际、直接的角度考虑问题，直捷透视学术本质。至于文字游戏、笔墨官司，让那些闲人去折腾吧！（ 金星海传授王金生整理）
以上就是精准算命网小编为大家介绍的六爻全息装卦法（下），希望能够帮助到大家，如果想要了解算命更多资讯，请继续关注。