《周易》内水思想初探
中国古代文化源远流长，其中蕴含着丰富而又深奥的哲学思想。自从生态学与和谐论得到人们的充分重视和肯定之后，越来越多的开始寻求中国传统文化中的这种悠久思想渊源。我们的古人早在几千年前就己经认识到自然的尊贵，就己经在追求人与自然的和谐并存，风水学便是其中的成果之一。风水理论体现了中国人天人合一的宇宙整体观，人与自然、人与社会的和谐思想，营造良好居住条件和保护周围环境的生态思维，更体现了中庸之道，伦理观念，礼制道德乃至审美教化意识。《周易》作为易、诗、书、礼、乐、春秋六经之首，堪视为东方系统哲学的代表，其对于风水思想的形成与发展都具有很大的意义。本文将来讲座《周易》对于风水思想的指导作用，并在此基础上详细谈谈风水思想服务于建筑设计的几个方面。
一：《周易》认为，一切事物都有正反两个方面，相互消长，对立统一，构成了和谐的世界。没有阴阳二者的调和，宇宙间一切事物就会失去平衡。故相地、选址也正是寻求阴阳二者对立统一，找到恰当的结合点。《易经》中的五行相生相克思想，就是风水文化的一个核心部分。古代风水十分善于利用五行说的道理来进行设计和布局，讲究阴阳调节器和。《周易。系辞上》：一阴一阳之谓道。又云：广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。老了认出阴阳兼顾乃人与自然和谐之道：万特负阴而抱阳，冲气以为和。 这一理论对于宅居基址之选择影响之巨。他们认为宅居环境犹如人体，有首、有臂、两臂围合方称安全，而环境安全则需要背靠青山，青山环绕，又有金、木、水、火、土五行这物。山应高大，居中为玄武，左侧应有青龙山辅佐，右侧有白虎山挡风，南有朱雀山为屏应，前有河水流过，方为理想的风水宝地，也就是传统的枕山、环水、面屏空模式式。《堪舆泄秘》云：凡到一乡之中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。这是说村落选址应在河流的凹岸处而不应在凸岸边，主要是水流惯性冲刷力使凹岸边增地而使凸岸边损地这故。从这一理论出发，古代宅居基址空间皆有马蹄形的自然围合特征，如此甚便于躲避西北风和接纳阳光，有利于生存和健康。
在风水中，八卦除了主要用作表示八个方位，还被赋予了一些特定的含义。如八卦听坎不但表示北方，还可以为水，代表江河、大川、渊井、寒泉。风水中正是根据《周易》寺行八卦的这些特定含义附会出一些事物的吉凶。伴随着八卦的引入的还有一些占卜方法和吉凶的评价观念，也使得风水越来越成为一种玄妙的理论。此文出自算命网www.azg168.cn邹老师/文
此外，古人在普遍认同《周易》天人感应的思想的同时，为了能更好地驱害避邪，祈福纳祥，还广泛采用寓意和暗示手法，演成中华民族特有的民俗文化。这更多地表现在民居的装饰上，而且不分南北东西。如北京四合院的装修、雕饰、彩绘就处处体现着民俗民风和传统文化。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意福寿双全，嵌于门管、门头上的吉祥词句，附在檐柱上的抱柱楹联，更是风雅备至，无不与祈祷吉祥、富裕、和谐有关。
二、风水思想服务于建筑设计
（一）住宅建筑的自然方位
辨方正位，是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一零点重要原则。风水中的方位系统，有自然方位与文化方位之分，而对人体健康有直接影响的主要是自然方位系统。中国文化，贵中、贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位。辨方正位，以正朝夕就是指的通过测量日影或运用罗盘定位等物段来确定四正方位。风水中的自然阴阳方位，有以朝阳为基准和以正阳为基准的两个方位系统，并以正阳方位为最佳。因此，中国建筑，以面南为佳。因为，在中国所处的纬度上，冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室同温度。夏至时同盱正午方向的太阳距离地面最高，以面南的房屋，可以收到冬暧夏凉之效。当然，关于住宅的自然方位朝向问题，涉及到地理纬度、地理环境以及与其相应的日照、气流、气温等自然因素，对不同的地区应作具体的分析。例如，内陆与沿海、平原与山区、北半球与南半球等，其情况各不相同，不可一概而论。
（二）住宅设计
在中国传统建筑中，风水强调阴阳之和。《吕氏春秋。重己》曰：室大多数阴，台高多阳多阴则濒，多阳则痉，此阴阳不适之患也。在中国传统建筑中，为了实现阴阳平衡，有一种典型的建筑院落视野空间处理手法，叫风水过白。就是指人站在建筑群落花流水，不但能见到局部的完整画面，还能看到一线天空，所见的天空就是白，过白就是所见到的天空光线。此文出自算命网www.azg168.cn邹老师/文
在住宅建筑的高矮和室内空间的在小方面，风水主张以适当为宜，不提倡盲目的地追高求大就居室而论，其内部空间过于狭小，会使人产生憋气烦闷的感觉；其内部空间过于高大，又会使人产生空荡凄凉的感觉。大小适宜的居室空间，则会使人产生一种亲切感。以中国明、清时代北京紫禁城中的皇家居室为例，干清害是皇帝的寝宫，坤宁宫是皇后的寝宫。这两座宫殿，实属高大宽敞、气派非凡。但真正用于卧室外的只是其中的一小部分，即：干清宫的东耳殿（昭仁殿）和坤宁宫的东暧阁。而且，其中的天花板的高度也相对较低。我们在建筑设计时必须考虑尽度对人心理的影响，是我们值得注意的地方。
在室内空间与室空的视视觉关联方面，风水有所谓望白之说。室内有无望白，是指人在背靠室内的后墙从门窗向外望去，能否直接看到天空。若能够直接看到天空，就叫做望白，所看到室外天空越多越多。反之，其望白甚微或者是根本就看不到室外的天空，也属室内多阴之列。一个人若是长期住在这种不见天日的房屋里，而又缺乏户外活动的话，就会产生一种心理上的压抑，从而感到憋闷、烦躁，久而久之也会使人生病例的。有的人，宁肯扩大室内的一块窨而不惜牺牲头上的一片蓝天，结果是房屋改建之后家里就增添了病例人。此外，有的是由于楼距较近而被前面的高楼挡住了视线，而失去了望白，甚至直接影响到室的采光，以于于1998年在兰州市发生了轰支一时的76位住户集体捍卫采光权的事件。此文出自算命网www.azg168.cn邹老师/文
（三）室内设计
气的空间是中国建筑区别于西方建筑的灵的空间的特点这一。住宅建筑，首先应当具有通风、采光、保温、安全等基本功能。否则，对于人体健康是不利的，甚至是很危险的。近年来，由于国内经济条件的改善，新建筑层出不穷。其中，更有甚者是盲目地模仿国外建筑，或是是热衷于超高层的所谓摩天大楼（因气流太强而产生的风动效应，上面的窗户是不能打开的），或者是随着室内家用电器的日益增多，再加上室内装饰之风日盛，过分地依赖人工的家用电器来解决通风和照明问题。然而，在新的建筑时尚的大潮中，新的问题也随之发生了。诸如，空调病、室内电器综合症、多种化合物质过敏等建筑物疾病。据有关传媒报道：由于室内空间密封程度过高、室内装饰物品所散发的有毒气体过量，以及室内通风不畅等原因，而花费钱财、自招其祸乃至殃及人命的事件，己发生了不止一起。这样的豪华住宅，无异于一口活棺材。由于这种违反自然的行为，己经将原来的吉宅变成了凶宅。中国风水中所说的自然环境方面的凶宅，正是指的这种对人体健康直接有害的住宅。据科学调查，室内空气污染的程度要比室外严重的几十倍。而一般说来，人的一生绝大部分时间都是室内渡过的。室内空气的新鲜程度，直接关系着人体的健康质量。因而，在现代通风技术中，又有了所谓室内新风的专用名词。新风量，成了星级宾馆空调设备的一个重要参数。
住宅内部的空间分割和色彩图案等规划设计，都与人的身心健康密切相关。中国的养生之道，包括养分与养心两个方面。养身，又称养体、养形、养气、养命；养心，又长养神、养性。养身和养心，都要阴阳调和、刚柔相济。在养心方面，中国传统的住宅建筑，特别注重人在行为心理上的感受是否适宜。
房屋的色调图案与身心健康。基于颜色、图案等方面的错觉，以及视觉——心理效应、心理——生理效应，房间的色调和图案对于人体健康也有间接的影响作用。
总之，风水思想直接体现了人们对美好生活的向往，同时，以人应顺应自然的思想对生态环境起了很大的保护作用，其中关于建筑选址、布局、尺度以及环境，包含了大量的科学成分，即使在今天也不乏借鉴的价值。
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