祥安阁五行旺相休囚死

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精准算命网五行旺相休囚死推荐简介:当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。春,万物生发草木青,故木旺(雨水节后)、火相、水休、金囚(寅卯月)、土死(寅卯月)。夏,烈日酷阳炎火红,故火旺、土相、木休、水囚、金死(午未月)。秋,昼暖夜冷寒霜白,故金旺、水相、土休、火囚、木死(申酉月)。冬,幽冷冰封长夜黑,故水旺、木相、金休、土囚、火死(亥子月)。辰丑月土水旺,湿土能生金。未戌月火旺,燥土不生金。巳月金刀削割,中原荞麦收获,故巳月庚金增力。戌月甲木进气,逆转月神小麦萌芽,故戌月甲木增力。五行旺相休囚死,不必在排盘中标出,只要熟记即可!

精准算命网五行旺相休囚死

以上,我们还只掌握干支在四时、五方中的旺,那么,有旺必有衰,这是任何自然之物都存在的客观规律。 

现在,我们来具体研究、分析干支五行在不同时间、不同空间状态下的旺与衰。

四柱命理学家认为,无论在任何一个季节,任何一个方位中,都是有一种五行处于旺的状态,一种五行处于相;一种五行处于休,一种五行处于囚;一种五行处于死的状态。旺、相、休、囚、死这五个不同的专用名称是用来反映各种五行在不同的季节、不同的方位中,各具有不同的旺衰程度。
 
旺——当令者旺。当令,是指得时、得地的意思。如:木在春季72天和或在东方时,就表示木当令、得时、得地,这是木旺的信息标志。故当令者旺。

相——我生者相。相,表示次旺的状态。如火在春季或在东方,我为木当令而旺,我生者为火,故火在春季或东方得木生而为相。

休——生我者休。休,为退休、休息的意思,表示事物为弱的信息标志。如水在春季或东方时,木当令而旺,生我木者为水,木旺则泄水气,故水因泄气而休。

囚——克我者囚。囚,是衰弱的标志。如金在春季或东方,木当令而旺,克我者为金,衰金敌不过旺木而成反克局面,故克我者囚。

死——我克者死。死是指被旺所克者,则生气全无而衰极的情况,并不代表事物的死亡。如土在春天或东方,木当令而旺,木我所克者为土,故木克土,旺克衰,土因被木克则土死。

全息梅花课堂笔记—五行之旺相休囚死

春: 木旺、火相、土死、金囚、水休;
夏: 火旺、土相、金死、水囚、木休;
秋: 金旺、水相、木死、火囚、土休;
冬: 水旺、木相、火死、土囚、金休;
四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。

那么到底旺相休囚死是什么意思呢?单论这几个字,用最简单的方法理解,旺就是大吉;相就是小吉;休就是小凶;囚,就是比小凶还凶一些的情况;死,则是大凶。

旺字大吉,春季木配五行木。如同一个人春风得意,朝气蓬勃,能动力很强,很愿意去展示自己,而且自身学识,修养已经达到相当高的境地。如果让他去办某件事情,成功几率会很高。我和沙子,小道都曾开过同样的玩笑,说他们当时妙语断卦不是一个人在奋斗,那一刻仿佛邵老夫子在暗中指点。。。。。。其含义就是这个旺字。小结一句,旺字突出为当令五行的自身能力是最佳状态。

我生者相:春季木配五行火,木能生火,而火得到木的帮助自身也变强了,但就火在春季的能力修为来说,及不上木,属于次旺的状态。有句名言:近朱者赤,近墨者黑。说的就是这个道理。当你想强化自身时,就要接近比自己强的人,才会从交流学习的同时,由人家身上学到想要的知识,而你便会超过与你同一起跑线的人。另一句名言:成功会光顾到有准备的人身上。明白了相的道理,会激发人生道路上的成功机率。小结一句:相字突出为被生五行已经充分的做好了准备,去接受来自天佑的辅佐,帮助。
生我者休:春季木配五行水,水能生木,而水的五行之气就会变弱。再举了例子:五行相生就似妈妈生孩子,本来有120斤的体重,生下孩子后,马上减到110斤。对孩子来说,是得气了,变强了,从母腹里面出来了,但对妈妈而言,体重减了10斤不说,还贫血了,还要坐月子休养。这就是妈妈泄气了,孩子得气了。相和休也是你们谁做妈妈,谁做儿子的问题。休就是休息的意思,妈妈坐月子。由此可见,一个五行处于休的状态时,它自身的能动力就不算太高了,是懒的动,不愿意动的体现,如果这时候让他去办一件事,先不要理会结果的得失,他愿不愿意去还说不准呢。我经历过很多卦例,卦主预测面试也好,预测相亲也好,卦成后,他自己的符号就是属于这种状态,我不禁要问,你真的想去吗?大多数的回答是正在犹豫中。。。。。。所以当一个卦局出来后,用这种五行的旺衰理论,很容易就能看出来的,并非什么神乎其神,就是最基本的五行之理啊。总结一句:休字突出的是犹豫,闪烁不定的,自身又懒动的概念。

想想你们自身历经过的事件,和这种情况类似的,也可说明是很常见的,它的出现概率是百分之二十,每做十件事中会有两件属于此类情况。为什么?旺,相,休,囚,死,各占百分之二十。这是万事万物的正常生息规律,人也不例外。当你彻底明白了此种玄机,就会相应的改变自己——我要占据旺的位置,至少也是相!

克我者囚:春季木配五行金,金克木。大家看看,小水果刀和大树遭遇了。又如往森林大火里泼了一盆水,其命运可想而知啊。还有一个最直接的例子:一个人触犯了国家法律,只能被法律所制裁,然后关进监狱,失去了人身自由。这里的触犯就是克的意思,而国家法律则是当令五行。还可以用单位的规章制度来说明,它也是当令的五行,而你却要和逆向而为(克),所带来的结果只能是自己受损。再有,刚讲过的我克者为妻财,你什么能力也没有,即不懂技术又不会投机,看着别人挣钱心里也发痒,试图去碰一下运气。稍有思维的生物都能想到,这种人成功的机率是很低的,弄不好会因财遭累。这样的人不适合在社会上打拼呀,他口袋里最多就是父母给的十几元零花钱,稍多一点就自称有钱人了,自己并无一丝的经营头脑,前面即使有百十万元的大财,他也无力担负,而且强去运作,反而会倒霉的。这种情况用五行理论是弱被旺反悔了,用命理学理论就是身弱不胜财。你只能拿起十元钱的财运命,非要去搬百万元的金砖,你不砸脚谁砸脚啊。大家注意,我这些五行的活例,来自理论,但用在实际预测之中是不可缺少的。希望各位能举一反三,激发想象,为以后实战多奠基路石,这些最基本的理论功底掌握的越牢靠,在后面的应用中,妙语才会惊人不断。

总结一句:囚字突出的是能力很差,不能担负重任,往往体现的是头脑简单,搬起石头砸了自己的脚,脑袋碰到墙壁上,还嘿嘿傻笑,暗自嘟囔:真好玩。

我克者死:春季木配五行土,木克土。刚才把这种类型列入大凶的范畴。因为这种格式的克,受克一方会严重受制。关于这个死字,并不是一个五行真的死亡,它是古人用的比喻词,意味着这种五行所处的大环境很不利。它有没有能力先不论,至少它在这个季节属于龙卧沙滩,虎落平阳的类型。论运气是背到了极点,我们总说一句话人要是走背运,喝口凉水都会塞牙。也正是这个道理。先举个古例,成语卧薪尝胆大家都不陌生吧。典故是吴越两国交兵,越国战败,越国王勾践采纳谋士建议,假意投向吴国。在敌国的几年中,越王饱受屈辱,每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草(古时叫薪),又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱。后来吴王被他蒙骗,认为越王已经丧失了斗志,就将其放回越国。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动,在越人同心协力之下把越国强大起来。又暗中训练精兵,终于等到机会,一举消灭了吴国。这个故事和成语大家都很熟悉,但恐怕没人思考过当时的越王是处在何种境地?以旺相休囚四字而言,根本无法对号。内心的自尊,环境的压力等等,处处逢绝,还要每日做戏看给敌人,现在我用这个死字来形容当时越王的魄境不算过分吧。再举一个我们身边的例子,一男心中暗恋某女,但学识,事业,家庭都达不到对方的要求,而自己也无创造力去改善,或者说连基本的进取心都缺乏,整天的怨天怨命。这种行为只能让对方更瞧不起,也许嘴里人家不会说什么,但其内心早把他列入黑名单中了。死用在这里,就是女方已经对他死心,根本不再考虑了。这种固定的概念一旦形成,连关注他的机会都不复存在,那么这男在此事中的境况就是死,是没希望的意思。

两个例子说完,现在我要提问:身处逆境的时候你会以谁为榜样?为什么?
小结一句:死字突出的是逆境谋生,顺存逆亡。

以上五行的旺相休囚死状态,都以生活中的实例加以了解释。我们学易不能只学理论,要善于结合生活,结合实际。五行在别人眼里就是金木水火土几个字,是死的,不动的。那是他们不明白其中真谛。生活中,我们身边,到处都是五行,无论是人,是物,一花,一草,一处景象,都包容在五行之内,时间在变,五行是流通的,是活的。从现在起,留心观察你身边的五行,从最基本的开始,关注它们,与它们进行交流。因为五行是预测的根本,是武器。熟练掌握这只武器的功能和操作技术,就像搭建万丈高楼前,给之先打下牢牢的奠基。

五行的旺相休囚死几种形态分布必须熟记!它们之间的关系,有一定的规律,也就是下面的口诀,即:临月建者即为旺,旺生者为相,被旺克者为死,克旺者为囚,生旺者为休。同时记住:春木、夏火、秋金、冬水、四季土旺。这个四季,是每季的最后一个月,即辰,未,戌,丑月。

五行旺相休囚死并寄生十二宫

盛德乘时曰旺。如春木旺,旺则生火,火乃木之子,子乘父业,故火相;木用水生,生我者父母,今子嗣得时,登高明显赫之地,而生我者当知退矣,故水休。休者,美之无极,休然无事之义。火能克金,金乃木之鬼,被火克制,不能施设,故金囚;火能生土,土为木之财,财为隐藏之物,草木发生,土散气尘,所以春木克土则死。夏火旺火,生土则土相,木生火则木休,水克火则水囚,火克金则金死。六月土旺,土生金则金相,火生土则火休,木克土则木囚,土克水则水死。秋金旺,金生水则水相,土生金则土休,火克金则火囚,金克木则木死。冬水旺,水生木则木相,金生水则金休,土克水则土囚,水克火则火死。
观夏月大旱,金石流,水土焦。六月暑气增,寒气灭;秋月金胜,草木黄落;冬月大寒太冷,水结冰,火气顿减,其旺其死,概可见矣。盖四时之序,节满即谢,五行之性,功成必复,故阳极而降,阴极而升,日中则昃,月盈则亏。此天之常道也。人生天地,势积必损,财聚必散,年少反衰,乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,荣枯进退,难逃此理,经云:人虽灵于万物,命莫逃乎五行。斯言尽矣。
五行寄生十二宫:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,回圈无端,周而复始,造物大体与人相似,回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云:五行寄生十二宫,一曰受气,又曰绝,曰脆,以万物在地中未有其象,如母腹空,未有物也;二曰受胎,天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也;三曰成形,万物在地中成形,如人在母腹成形也;四曰长生,万物发生向荣,如人始生而向长也;五曰沐浴,又曰败,以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日以沐浴之,几至困绝也;六曰冠带,万物渐荣秀,如人具衣冠也;七曰临官,万物既秀实,如人之临官也;八曰帝旺,万物成熟,如人之兴旺也;九曰衰,万物形衰,如人之气衰也;十曰病,万物病,如人之病也;十一曰死,万物死,如人之死也;十二曰墓,又曰库,以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。归墓则又受气,胞胎而生。
凡推造化,见生旺者未必便作吉论,见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过,宜乎制伏,死绝不及,宜乎生扶,妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,余为四平,亦大概言之。

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